Bronislaw Malinowski jelentős, angolként honosított lengyel néprajzkutató volt, aki "A Csendes-óceán nyugati részének argonautái" című művében az új-guineai Melanéziában található Trobriand-szigetcsoport őslakos törzseinek kulturális megnyilvánulásait elemezte. Terepmunkái a 20. század első felében kezdődtek.

Bronislaw Malinowski megértése

Malinowski a Kula intézményét választotta tanulmánya tárgyául, és onnan kiindulva olyan kulturális elemeket figyelt meg, mint a társadalmi struktúra, a miszticizmus, a munkaformák és más kulturális struktúrák. Általánosságban elmondható, hogy a kula nem gazdasági jellegű volt, hanem inkább a szigetvilág különböző törzsei közötti, sőt, az év bizonyos időszakaiban még a távolabbi szigetek között is zajló ajándékcsere társadalmi rituáléja.

Hogy Bronislaw ezt a kulturális elemet választotta tanulmánya tárgyául, annak köszönhető, hogy a kula a gyakorló törzsek számát és a résztvevők lelkesedését tekintve a legnagyobb intézmény egész Új-Guineai Melanéziában. Bronislaw Malinowski munkájában végtelen gondot fordított arra, hogy világosan elmagyarázza a kutatásai során alkalmazott módszereket.

Először is a szerző a "valós életben való mérlegelés" módszeréről beszélt. Ez a módszer a néprajzkutató megfigyelésén alapult, kérdőívek vagy statisztikai dokumentáció tömeges használata nélkül, ahol a kutatónak a vizsgált társadalomban való elmerülése lett volna a kulcspont, mert így lehetett közelről vizsgálni a szokásokat, aA tudós így valódi képet kaphatna a törzs elképzeléseiről és értékeiről.

Bronislaw Malinowski és egy második módszer

A lakosság figyelme olyan eseményekre irányul, mint például egy közelgő fesztivál vagy egy átmenet rítusa, és ebben a pillanatban tömör kérdéseket és megjegyzéseket kell tenni.a kutató, hogy a lakosokat arra ösztönözze, hogy kommentálják a történéseket, mivel a törzs egész pszichológiája az adott eseményre összpontosulna.

A második módszer, amely az "antropológiai aranyszabály" közé sorolható, alapvetően abból áll, hogy a kutató soha nem használ a környezetében, társadalmában létező saját értékek előírásait, előítéleteit vagy ítéleteit, mert az ő civilizációjának világképe nagyon különbözni fog a tanulmány tárgyának, Malinowski esetében az európai társadalomnak a törzsekhez viszonyított világképétől.primitívnek tekintik.

A tudósnak ügyelnie kell arra, hogy egy kultúrát a kultúrát gyakorló, az azt birtokló társadalom elképzelései szerint elemezzen. Sok tudós gondolkodott ezen a szabályon, többek között Durkheim, Franz Boas, Levi Strauss, maga Malinowski mellett. Egyszóval a kutató pártatlansága a legnagyobb kihívása. Bár egy ilyen méretű munkához számos technika létezik, ez a kettő azAz arányok és a relativizmus kellő figyelembevételével ezek a módszerek a pszichoanalitikus klinikai gyakorlatához igazíthatók.

Bronislaw Malinowski és a "Valós élet kérdőjelei".

Az első, "A való élet kérdőjelei" kapcsán az analitikusnak a szabad asszociáció során lehetővé kell tennie, hogy a páciens nyíltan, szabadon beszéljen a problémájáról, a pszichoanalitikus minimálisan beavatkozik, azzal a kizárólagos céllal, hogy megfigyeléssel és vizsgálattal irányítsa, befolyásolja azt az utat, amelyen a beszédnek haladnia kell.

A közvetlen kérdések esetében előfordulhat, hogy a páciens csak azért ad puszta választ, hogy az analitikusnak válaszoljon arra, amit tőle kérdeztek, így a kérdéséhez kötött válasz, látomás birtokában, a terápia esetében a gyors válasz elképzelhetetlen, a szabad beszéd által nyújtott minden részlet elveszik.

Ez a módszer, ha alkalmazzák, segíti az emlékezést a katartikus folyamatban, hogy aztán megtörténjen az ab-reakció és a múltbeli trauma gyógyításának lehetősége. Még mindig a szabad asszociációról, vagyis arról a folyamatról, amelyben a páciens beszél a neurózisáról, a pszichoanalitikusnak a második etnológiai módszert kell alkalmaznia "Az antropológiai aranyszabály", szem előtt tartva, hogy az analitikus, ha felfegyverkezve a sajátSaját előítéletei, prekoncepciói és értékrendje alapján lesz egy fertőzött, előre megformált és kitalált elképzelése a tanulmány tárgyáról.

Végső megfontolások

A lehető legnagyobb pártatlanságra való törekvés teszi lehetővé, hogy a pszichoanalitikus tiszta és valós információkkal rendelkezzen egy betegségről. Az etnológia, amellett, hogy szorosan kapcsolódik a pszichoanalízishez, nagyban hozzájárulhat ahhoz. A két tudomány ugyanazt a kérdést teszi fel, az egyik a kollektív pszichés cselekvést, a másik pedig egy adott psziché tevékenységét vizsgálja.

Émile Durkheim "A szociológiai módszer szabályai" című művében nehézségeket mutat be a szociológia és a psziché vizsgálatának szétválasztásában. Ahogy ő maga is rámutat, minden kollektív megnyilvánulás az egyéni pszichológia a priori gyümölcse.

Egy koherens, felelősségteljes, innovatív tanulmány, amely újrafogalmazza, bevezeti és eltávolítja az etnológiai technikák számos elemét, segítheti a fiatal pszichoanalitikus tudomány fejlődését.

Ezt a cikket Jonas Félix de Mendonça, São Paulo állam állami iskolarendszerének szociológia professzora írta. Hobbiból, de szakmai szándékkal írok. Horrorisztikus történetek, romantika, politika, szociológia, filozófia és pszichoanalízis között kalandozom. elérhetőség: Whatsapp- 17996569880 Email: [email protected]