Ο Bronislaw Malinowski ήταν ένας σημαντικός Πολωνός εθνογράφος που πολιτογραφήθηκε ως Άγγλος, ο οποίος, στο έργο του "Αργοναύτες του Δυτικού Ειρηνικού", ανέλυσε τις πολιτιστικές εκδηλώσεις των ιθαγενών φυλών του αρχιπελάγους Trobriand στη Νέα Γουινέα της Μελανησίας. Η επιτόπια εργασία του ξεκίνησε κατά το πρώτο μισό του 20ού αιώνα.

Κατανόηση του Bronislaw Malinowski

Ο Μαλινόφσκι επέλεξε ως αντικείμενο μελέτης του το ίδρυμα Kula και από εκεί να παρατηρήσει πολιτισμικά στοιχεία όπως η κοινωνική δομή, ο μυστικισμός, οι μορφές εργασίας, μεταξύ άλλων πολιτισμικών δομών. Σε γενικές γραμμές, οι Kula δεν είχαν οικονομική προκατάληψη, αλλά μάλλον μια κοινωνική τελετουργία ανταλλαγής δώρων μεταξύ των διαφόρων φυλών του αρχιπελάγους και ακόμη και μεταξύ άλλων πιο απομακρυσμένων νησιών σε ορισμένες περιόδους του έτους.

Η επιλογή αυτού του πολιτιστικού στοιχείου από τον Bronislaw ως αντικείμενο μελέτης οφείλεται στο μεγαλείο της Κούλα, στον αριθμό των φυλών που την εξασκούσαν και στον ενθουσιασμό των συμμετεχόντων, αποτελώντας έτσι τον μεγαλύτερο θεσμό σε όλη τη Μελανησία της Νέας Γουινέας. Στο έργο του, ο Bronislaw Malinowski φρόντισε να εξηγήσει με σαφήνεια τις μεθόδους που χρησιμοποίησε στην έρευνά του.

Αρχικά, ο συγγραφέας μίλησε για τη μέθοδο των "αστάθμητων στοιχείων της πραγματικής ζωής". Η μέθοδος αυτή βασιζόταν στην παρατήρηση του εθνογράφου, χωρίς τη μαζική χρήση ερωτηματολογίων ή στατιστικής τεκμηρίωσης, όπου η εμβάπτιση του ερευνητή στη μελετώμενη κοινωνία θα ήταν το σημείο κλειδί, γιατί με αυτόν τον τρόπο θα μπορούσε κανείς να διερευνήσει από κοντά τα έθιμα, τιςΟ επιστήμονας θα αποκτούσε έτσι μια πραγματική αντίληψη των αντιλήψεων και των αξιών της φυλής.

Bronislaw Malinowski και μια δεύτερη μέθοδος

Η προσοχή του πληθυσμού στρέφεται σε γεγονότα, όπως μια επερχόμενη γιορτή ή μια ιεροτελεστία, και αυτή τη στιγμή πρέπει να γίνονται συνοπτικές ερωτήσεις και σχόλια.από τον ερευνητή, προκειμένου να υποκινήσει τους κατοίκους να σχολιάσουν τα τεκταινόμενα, καθώς όλη η ψυχολογία της φυλής θα είναι επικεντρωμένη στο συγκεκριμένο γεγονός.

Μια δεύτερη μέθοδος η οποία μπορεί να χαρακτηριστεί ως "Ο χρυσός κανόνας της ανθρωπολογίας", ουσιαστικά συνίσταται στο ότι ο ερευνητής δεν χρησιμοποιεί ποτέ κανόνες, προκαταλήψεις ή κρίσεις των δικών του αξιών, που υπάρχουν στο περιβάλλον του, στην κοινωνία του, γιατί η κοσμοθεωρία του πολιτισμού του, θα είναι πολύ διαφορετική από την άποψη του αντικειμένου της μελέτης του, στην περίπτωση του Μαλινόφσκι, της ευρωπαϊκής κοινωνίας του σε σύγκριση με τις φυλέςθεωρούνται πρωτόγονοι.

Ο επιστήμονας πρέπει να προσέχει να αναλύει έναν πολιτισμό σύμφωνα με τις αντιλήψεις αυτών που τον ασκούν, της κοινωνίας που τον κατέχει. Πολλοί μελετητές έχουν σκεφτεί αυτόν τον κανόνα, όπως ο Durkheim, ο Franz Boas, ο Levi Strauss, μεταξύ άλλων, εκτός από τον ίδιο τον Malinowski. Εν ολίγοις, η αμεροληψία του ερευνητή είναι η μεγαλύτερη πρόκληση του. Αν και υπάρχουν αρκετές τεχνικές για μια εργασία αυτού του μεγέθους, αυτές οι δύο είναι οιΟι μέθοδοι αυτές μπορούν να προσαρμοστούν στην κλινική πρακτική του ψυχαναλυτή.

Ο Bronislaw Malinowski και τα "Απροσδιόριστα της πραγματικής ζωής

Σε σχέση με τα πρώτα "Απροσδιόριστα της πραγματικής ζωής", ο αναλυτής, κατά τη διάρκεια της ελεύθερης σύνδεσης, πρέπει να επιτρέψει στον ασθενή να μιλήσει ανοιχτά, ελεύθερα για το πρόβλημά του, με ελάχιστη παρέμβαση από τον ψυχαναλυτή, με μοναδικό στόχο να καθοδηγήσει, να επηρεάσει, μέσω της παρατήρησης και της έρευνας, την πορεία που πρέπει να ακολουθήσει ο λόγος.

Στην περίπτωση των άμεσων ερωτήσεων, μπορεί να συμβεί ότι ο ασθενής δίνει μια απλή απάντηση μόνο και μόνο για να απαντήσει στον αναλυτή αυτό που του ζητήθηκε, έχοντας με αυτόν τον τρόπο μια απάντηση, ένα όραμα συνδεδεμένο με την ερώτησή του, μια γρήγορη απάντηση στην περίπτωση της θεραπείας είναι αδιανόητη, όλες οι λεπτομέρειες που παρέχει ο ελεύθερος λόγος θα χαθούν.

Η μέθοδος αυτή, όταν χρησιμοποιηθεί, θα βοηθήσει την ανάμνηση στην καθαρτική διαδικασία, ώστε να υπάρξει στη συνέχεια η απο-αντίδραση και η δυνατότητα θεραπείας ενός τραύματος του παρελθόντος. Ακόμα στον ελεύθερο συνειρμό, δηλαδή στη διαδικασία κατά την οποία ο ασθενής μιλάει για τις νευρώσεις του, ο ψυχαναλυτής θα πρέπει να κάνει χρήση της δεύτερης εθνολογικής μεθόδου "Ο ανθρωπολογικός χρυσός κανόνας", έχοντας υπόψη του ότι ο αναλυτής, όταν οπλιστεί με τηνΜε τις δικές του αρχές, προκαταλήψεις και αξίες, θα έχει ένα μολυσμένο, προ-διαμορφωμένο και κατασκευασμένο όραμα για το αντικείμενο της μελέτης του.

Τελικές εκτιμήσεις

Η αναζήτηση της μεγαλύτερης δυνατής αμεροληψίας θα επιτρέψει στον ψυχαναλυτή να έχει καθαρές και πραγματικές πληροφορίες για μια ασθένεια. Η εθνολογία, εκτός του ότι είναι στενά συνδεδεμένη με την ψυχανάλυση, μπορεί να συνεισφέρει πολλά σε αυτήν. Οι δύο επιστήμες θέτουν τα ίδια ερωτήματα, αντίστοιχα η μία θέτει το ερώτημα της συλλογικής ψυχικής δράσης και η άλλη τη δράση ενός συγκεκριμένου ψυχισμού.

Ο Émile Durkheim στο έργο του με τίτλο "Οι κανόνες της κοινωνιολογικής μεθόδου" παρουσιάζει δυσκολίες στην αποσύνδεση της κοινωνιολογίας από τη μελέτη του ψυχισμού. Όπως επισημαίνει ο ίδιος, όλες οι συλλογικές εκδηλώσεις είναι ο εκ των προτέρων καρπός μιας ατομικής ψυχολογίας.

Μια συνεκτική, υπεύθυνη, καινοτόμος μελέτη, που θα επαναδιατυπώνει, θα εισάγει και θα αφαιρεί πολλά στοιχεία των εθνολογικών τεχνικών, μπορεί να βοηθήσει την ανάπτυξη της νεαρής ψυχαναλυτικής επιστήμης.

Αυτό το άρθρο γράφτηκε από τον Jonas Félix de Mendonça, καθηγητή κοινωνιολογίας στο δημόσιο σχολικό σύστημα της Πολιτείας του Σάο Πάολο. Γράφω ως χόμπι, αλλά με επαγγελματικές προθέσεις. Επιχειρώ ανάμεσα σε ιστορίες τρόμου, ρομαντισμό, πολιτική, κοινωνιολογία, φιλοσοφία και ψυχανάλυση. επικοινωνία: Whatsapp- 17996569880 Email: [email protected]