सामग्री तालिका
Bronislaw Malinowski एक महत्वपूर्ण पोलिश जन्मेका अङ्ग्रेजी एथनोग्राफर थिए, जसले आफ्नो काम "अर्गोनाउट्स अफ द वेस्टर्न प्यासिफिक" मा मेलानेसियन न्यू गिनीमा ट्रोब्रियान्ड द्वीपसमूहका मूल जनजातिहरूको सांस्कृतिक अभिव्यक्तिको विश्लेषण गरे। उनको क्षेत्रीय कार्य २० औं शताब्दीको पहिलो आधामा सुरु भयो।
यो पनि हेर्नुहोस्: 15 प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकहरू जसले मनोविज्ञान परिवर्तन गरेब्रोनिस्लाव मालिनोस्कीलाई बुझ्दै
मालिनोस्कीले कुला संस्थालाई आफ्नो अध्ययनको उद्देश्यको रूपमा रोजे, र त्यहाँबाट सांस्कृतिक तत्वहरू अवलोकन गर्यो जस्तै, सामाजिक संरचना, रहस्यवाद, काम गर्ने तरिका, अन्य सांस्कृतिक संरचनाहरू बीच। सामान्यतया, कुलमा आर्थिक पूर्वाग्रह थिएन, बरु द्वीपसमूहका विभिन्न जनजातिहरू र अन्य धेरै टाढाका टापुहरू बीच पनि वर्षको निश्चित समयमा उपहार आदानप्रदान गर्ने सामाजिक अनुष्ठान थियो। <1
ब्रोनिस्लावको अध्ययनको वस्तुको रूपमा यस सांस्कृतिक तत्वको छनौट कुलको भव्यता, यसको अभ्यास गर्ने जनजातिहरूको संख्या र यसका सहभागीहरूको उत्साहको कारणले गर्दा हो, यसरी सम्पूर्ण मेलानेसियन न्यू गिनीमा सबैभन्दा ठूलो संस्था हो। । विधि "वास्तविक जीवनको अपमानजनक", विधि नृवंशविज्ञानी को अवलोकन मा आधारित थियो, बिनाप्रश्नावली, वा सांख्यिकीय कागजातहरूको व्यापक प्रयोग, जहाँ अनुसन्धानकर्ताको अध्ययन समाजमा डुब्नु मुख्य बिन्दु हुनेछ, किनकि यस तरिकाले यसले मूल निवासीहरूको चलन, भाषण र टिप्पणीहरूको नजिकबाट अनुसन्धान गर्न सक्छ, उनीहरूलाई कुरा गर्न प्रेरित नगरी। केहि, यस तरिकाले, वैज्ञानिकले जनजातिको अवधारणा र मूल्यहरूको वास्तविक धारणा प्राप्त गर्नेछ।
ब्रोनिस्लाव मालिनोस्की र दोस्रो विधि
त्यसो गर्न, उनले औंल्याए। विवाह, वा अपराध जस्ता घटनाहरू टिप्पणी र कुराकानीको कारण हुनेछन्, तब एथनोग्राफरले आफ्नो नोटहरूमा ध्यान दिनुपर्छ। जनसङ्ख्याको ध्यान घटनाहरू तर्फ केन्द्रित भइरहेको छ, जस्तै आगामी चाडपर्व, वा आउँदै गरेको मार्गको अनुष्ठान, यो यस क्षणमा हो कि यो घटनामा टिप्पणी गर्न बासिन्दाहरूलाई प्रोत्साहित गर्न अनुसन्धानकर्ताद्वारा संक्षिप्त प्रश्नहरू र टिप्पणीहरू गरिनु पर्छ। के भइरहेको छ, किनभने जनजातिको सम्पूर्ण मनोविज्ञान दिइएको घटनामा केन्द्रित हुनेछ।
एक दोस्रो विधि जसलाई "मानवशास्त्रीय सुनौलो नियम" को रूपमा वर्गीकृत गर्न सकिन्छ, मूलतया अनुसन्धानकर्ताहरू समावेश हुन्छन्। उपदेशहरू, पूर्वधारणाहरू, वा तिनीहरूको आफ्नै मूल्यहरूको निर्णयहरू प्रयोग गरेर, तिनीहरूको वातावरणमा, तिनीहरूको समाजमा अवस्थित, किनभने तिनीहरूको सभ्यताको विश्वव्यापी दृष्टिकोण, तिनीहरूको अध्ययनको वस्तुको दृष्टिकोणबाट धेरै फरक हुनेछ, मालिनोस्कीको मामलामा, तिनीहरूको युरोपेली समाज। मानिने जनजातिहरूको तुलनामाआदिम।
वैज्ञानिकले संस्कृतिलाई अभ्यास गर्नेहरू, त्यसको स्वामित्वमा रहेको समाजको धारणा अनुसार विश्लेषण गर्न होसियार हुनुपर्छ। धेरै विद्वानहरूले यस नियमको बारेमा सोचेका छन्, जस्तै डर्कहेम, फ्रान्ज बोस, लेवी स्ट्रस, अरूहरू बीचमा, मालिनोस्की आफैंको अलावा। छोटकरीमा भन्नुपर्दा, अनुसन्धानकर्ताको निष्पक्षता उनको सबैभन्दा ठूलो चुनौती हो। यद्यपि यस साइजको कामको लागि धेरै प्रविधिहरू छन्, यी दुई हुन् जसले एथनोलोजीको सारलाई राम्रोसँग प्रतिनिधित्व गर्दछ। उचित अनुपात राख्दै, सापेक्षीकरण गर्दै, यी विधिहरूलाई मनोविश्लेषकको क्लिनिकल अभ्यासमा अनुकूलित गर्न सकिन्छ।
ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की र "वास्तविक जीवनको अभेद्य वस्तुहरू"
पहिलो "वास्तविक जीवनका अभेद्यहरू" बारे ", स्वतन्त्र संगतिको समयमा विश्लेषकले रोगीलाई आफ्नो समस्याको बारेमा खुलेर, स्वतन्त्र रूपमा बोल्न दिनुपर्छ, मनोविश्लेषकको न्यूनतम हस्तक्षेपको साथ, केवल नेतृत्व, प्रभाव, अवलोकन र अनुसन्धानको अनुहारमा, भाषणको बाटोमा। पालना गर्नुपर्छ।
प्रत्यक्ष प्रश्नहरूको अवस्थामा, यो हुन सक्छ कि बिरामीले विश्लेषकलाई सोधेको कुराको जवाफ दिन मात्र जवाफ दिन्छ, यसरी जवाफ पाएर, उसको प्रश्नसँग जोडिएको दृष्टि। , थेरापी को मामला मा एक द्रुत जवाफ अकल्पनीय छ, मुक्त भाषण द्वारा प्रदान सबै विवरणहरू हराउनेछन्।
यो पनि हेर्नुहोस्: भ्रमण को बारे मा सपना: यसको मतलब के हो?यो विधि प्रयोग गरिँदै क्याथर्टिक प्रक्रियामा सम्झनामा मद्दत गर्नेछ,कि त्यहाँ विच्छेदन र विगतको आघात निको पार्ने सम्भावना छ। अझै पनि स्वतन्त्र संगतमा, अर्थात्, रोगीले आफ्नो न्युरोजको बारेमा कुरा गर्ने प्रक्रियामा, मनोविश्लेषकले दोस्रो जातीय विधि "मानवशास्त्रीय सुनौलो नियम" को प्रयोग गर्नुपर्छ, विश्लेषकले आफ्नै सिद्धान्त, पूर्वधारणा र मूल्यहरूसँग सशस्त्र हुँदा, उसले आफ्नो अध्ययनको वस्तुको आफैले दूषित, पूर्व-मोल्ड गरिएको र बनाइएको दृष्टिकोण राख्नेछ।
अन्तिम विचारहरू
सबैभन्दा ठूलो सम्भावित निष्पक्षताको खोजीले मनोविश्लेषकलाई शुद्ध र सही अनुमति दिनेछ। कुनै रोगको बारेमा जानकारी तथ्यहरू। मनोविश्लेषणसँग नजिकको सम्बन्ध हुनुका साथै नृवंशविज्ञानले यसमा धेरै योगदान पुर्याउन सक्छ। दुई विज्ञानले क्रमशः एउटै प्रश्नहरू सोध्छन्, एउटाले सामूहिक मनोवैज्ञानिक कार्यलाई प्रश्न गर्दछ, र अर्कोले यसको कार्यलाई। एक विशिष्ट मनोविज्ञान।
यो पनि पढ्नुहोस्: स्नायु ग्यास्ट्राइटिस: मुख्य लक्षण र उपचारEmile Durkheim ले "समाजशास्त्रीय विधिको नियम" शीर्षकको आफ्नो काममा मनोविज्ञानको अध्ययनबाट समाजशास्त्रलाई अलग गर्न कठिनाइहरू प्रस्तुत गर्दछ। उनी आफैले औंल्याएझैं, सबै सामूहिक अभिव्यक्तिहरू व्यक्तिगत मनोविज्ञानको नतिजा, प्राथमिकता हुन्।
एक सुसंगत, जिम्मेवार अध्ययन, एक नवीन प्रकृतिको साथ, सुधार गर्ने, परिचय दिने र धेरै हटाउने। जातीय प्रविधिका तत्वहरूले युवा मनोविश्लेषण विज्ञानको विकासमा मद्दत गर्न सक्छ।
वर्तमानयो लेख साओ पाउलो राज्यको सार्वजनिक नेटवर्कका लागि समाजशास्त्रका प्राध्यापक जोनास फेलिक्स डे मेन्डोन्साले लेखेका थिए। म शौकको रूपमा लेख्छु, तर व्यावसायिक उद्देश्यका साथ। म डरावनी कथाहरू, रोमान्स, राजनीति, समाजशास्त्र, दर्शन र मनोविश्लेषणमा उद्यम गर्छु। सम्पर्क: व्हाट्सएप- 17996569880 इमेल: [इमेल संरक्षित]