Bronislaw Malinowski foi un importante etnógrafo inglés de orixe polaca, que na súa obra “Argonauts of the Western Pacific”, analizou as manifestacións culturais das tribos nativas do arquipélago de Trobriand, na Melanesia Nova Guinea. O seu traballo de campo comezou durante a primeira metade do século XX.

Entendendo a Bronislaw Malinowski

Malinowski escolleu a institución Kula como obxecto de estudo, e a partir de aí observa elementos culturais como, a estrutura social, misticismo, formas de traballar, entre outras estruturas culturais. En xeral, os Kula non tiñan un sesgo económico, senón un ritual social de intercambio de agasallos entre as distintas tribos do arquipélago e mesmo entre outras illas máis afastadas, en determinadas épocas do ano.

A elección de Bronislaw deste elemento cultural como obxecto de estudo débese á grandeza dos Kula, no seu número de tribos que o practicaban e ao entusiasmo dos seus participantes, sendo así a institución máis grande de toda a Nova Guinea melanesia. . Na súa obra, Bronislaw Malinowski coidou infinitamente de expoñer claramente os métodos que utilizou na súa investigación.

Entre estes, pódense destacar dous de maior importancia: En primeiro lugar, o autor discutiu o método “Imponderables da vida real”, o método baseouse na observación do etnógrafo, sen ouso masivo de cuestionarios, ou documentación estatística, onde a inmersión do investigador na sociedade estudada sería o punto clave, pois deste xeito se poderían investigar de preto os costumes, falas e comentarios dos nativos, sen inducilos a falar algo, sendo deste xeito, o científico obtería unha noción real das concepcións e valores da tribo.

Bronislaw Malinowski e un segundo método

Para facelo, mesmo sinalou que acontecementos como unha voda, ou un crime cometido, serían motivo de comentarios e conversacións, entón o etnógrafo debe estar atento ás súas notas. Diríxese a atención da poboación a acontecementos, como unha próxima festa ou un rito de paso, é neste momento no que se deben facer preguntas e comentarios sucintos por parte do investigador, co fin de animar aos habitantes a comentar o evento. O que está a suceder, porque toda a psicoloxía da tribo estaría centrada no evento dado.

Un segundo método que pode ser clasificado como “A regra de ouro antropolóxica”, consiste basicamente en que o investigador nunca utilizando preceptos, preconceptos ou xuízos dos seus propios valores, existentes no seu entorno, na súa sociedade, porque a visión do mundo da súa civilización, será moi diferente da visión do seu obxecto de estudo, no caso de Malinowski, a súa sociedade europea. en comparación coas tribos consideradasprimitivo.

O científico debe ter coidado de analizar unha cultura segundo as concepcións de quen a practica, da sociedade que a posúe. Nesta regra pensaron moitos estudosos, como Durkheim, Franz Boas, Levi Strauss, entre outros, ademais do propio Malinowski. En definitiva, a imparcialidade do investigador é o seu maior reto. Aínda que existen varias técnicas para unha obra deste tamaño, estas dúas son as que mellor representan a esencia da etnoloxía. Mantendo as debidas proporcións, relativizando, estes métodos pódense adaptar á práctica clínica do psicanalista.

Bronislaw Malinowski e os “Imponderables da vida real”

Respecto dos primeiros “Imponderables da vida real”. ”, o analista durante a asociación libre, debe deixar que o paciente fale abertamente, libremente sobre o seu problema, coa mínima interferencia do psicanalista, para só conducir, influír, fronte á observación e á investigación, o camiño polo que se desenvolve o discurso. debe seguir.

No caso de preguntas directas, pode ocorrer que o paciente dea unha mera resposta só para responder ao analista o que lle preguntaron, tendo así unha resposta, unha visión ligada á súa pregunta. , unha resposta rápida no caso dunha terapia é inconcibible, perderanse todos os detalles que proporciona a liberdade de expresión.

Este método que se utiliza axudará na lembranza no proceso catártico, paraque hai entón a abreacción e a posibilidade de curar un trauma pasado. Aínda sobre a libre asociación, é dicir, o proceso no que o paciente fala das súas neuroses, o psicanalista debe empregar o segundo método etnolóxico “A regra de ouro antropolóxica”, tendo en conta que o analista, cando está armado cos seus propios preceptos, preconceptos e valores, o psicanalista debe utilizar o segundo método etnolóxico “A regra de ouro antropolóxica”. terá por si mesmo unha visión contaminada, premoldeada e feita do seu obxecto de estudo.

Consideracións finais

A procura da maior imparcialidade posible permitirá ao psicanalista puro e preciso. datos informativos sobre unha enfermidade. A etnoloxía, ademais de estar moi relacionada coa psicanálise, pode contribuír moito a ela. As dúas ciencias fanse as mesmas preguntas, unha cuestiona, respectivamente, a acción psíquica colectiva, e a outra a acción de unha psique específica.

Émile Durkheim na súa obra titulada “As regras do método sociolóxico” presenta dificultades para disociar a socioloxía do estudo da psique. Como el mesmo sinala, todas as manifestacións colectivas son froito, a priori, dunha psicoloxía individual.

Un estudo coherente, responsable, con carácter innovador, que reformula, introduce e elimina moitos. elementos das técnicas etnolóxicas, poden axudar no desenvolvemento da nova ciencia psicoanalítica.

O presente.O artigo foi escrito por Jonas Félix de Mendonça, profesor de socioloxía da rede pública do Estado de São Paulo. Escribo por hobby, pero con intencións profesionais.Atrévome ás historias de terror, ao romance, á política, á socioloxía, á filosofía e á psicanálise. contacto: Whatsapp- 17996569880 Correo electrónico: [email protected]