ब्रोनिस्लाव मालिनोवस्की एक महत्वपूर्ण पोलिश-जन्मे अंग्रेजी नृवंशविज्ञानी थे, जिन्होंने अपने काम "पश्चिमी प्रशांत के अर्गोनॉट्स" में, मेलनेशियन न्यू गिनी में ट्रोब्रिएंड द्वीपसमूह के मूल जनजातियों के सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों का विश्लेषण किया था। उनका क्षेत्रीय कार्य 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान शुरू हुआ। अन्य सांस्कृतिक संरचनाओं के बीच सामाजिक संरचना, रहस्यवाद, काम करने के तरीके। सामान्य तौर पर, कुला में आर्थिक पक्षपात नहीं था, बल्कि वर्ष के निश्चित समय पर द्वीपसमूह के विभिन्न जनजातियों और यहां तक ​​कि अन्य दूर के द्वीपों के बीच उपहारों के आदान-प्रदान का एक सामाजिक अनुष्ठान था। <1

अध्ययन के एक उद्देश्य के रूप में इस सांस्कृतिक तत्व का ब्रॉनिस्लाव की पसंद कुला की भव्यता, इसकी जनजातियों की संख्या और इसके प्रतिभागियों के उत्साह के कारण है, इस प्रकार मेलानेशियन न्यू गिनी में सबसे बड़ी संस्था है। अपने काम में, ब्रोनिस्लाव मालिनोवस्की ने अपने शोध में इस्तेमाल की जाने वाली विधियों को स्पष्ट रूप से उजागर करने के लिए अंतहीन देखभाल की।

इनमें से दो सबसे बड़े महत्व पर प्रकाश डाला जा सकता है: सबसे पहले, लेखक ने चर्चा की विधि "वास्तविक जीवन के प्रभाव", विधि नृवंशविज्ञानशास्री के अवलोकन पर आधारित थी, इसके बिनाबड़े पैमाने पर प्रश्नावली, या सांख्यिकीय दस्तावेज़ीकरण का उपयोग, जहां अध्ययन किए गए समाज में शोधकर्ता का विसर्जन प्रमुख बिंदु होगा, क्योंकि इस तरह से मूल निवासियों के रीति-रिवाजों, भाषणों और टिप्पणियों की बारीकी से जांच की जा सकती है, बिना उन्हें बात करने के लिए प्रेरित किए कुछ, इस तरह से, वैज्ञानिक जनजाति की अवधारणाओं और मूल्यों की एक वास्तविक धारणा प्राप्त करेंगे।

ब्रॉनिस्लाव मालिनोव्स्की और एक दूसरी विधि

ऐसा करने के लिए, उन्होंने यह भी बताया यह पता लगाने के लिए कि शादी, या किए गए अपराध जैसी घटनाएँ टिप्पणियों और वार्तालापों का मकसद होंगी, तो नृवंशविज्ञानशास्री को अपने नोट्स पर ध्यान देना चाहिए। जनसंख्या का ध्यान घटनाओं की ओर निर्देशित किया जा रहा है, जैसे आगामी उत्सव, या आने वाले मार्ग का एक अनुष्ठान, यह इस समय है कि निवासियों को घटना पर टिप्पणी करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए शोधकर्ता द्वारा संक्षिप्त प्रश्न और टिप्पणियां की जानी चाहिए। क्या हो रहा है, क्योंकि जनजाति का पूरा मनोविज्ञान दी गई घटना पर केंद्रित होगा।

एक दूसरी विधि जिसे "मानवशास्त्रीय स्वर्णिम नियम" के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, मूल रूप से इसमें शोधकर्ता कभी भी शामिल नहीं होता है। नियमों, पूर्वधारणाओं, या अपने स्वयं के मूल्यों के निर्णयों का उपयोग, उनके पर्यावरण में, उनके समाज में मौजूद है, क्योंकि उनकी सभ्यता की विश्वदृष्टि, उनके अध्ययन की वस्तु के दृष्टिकोण से बहुत अलग होगी, उनके यूरोपीय समाज मलिनॉस्की के मामले में जनजातियों की तुलना मेंआदिम।

वैज्ञानिकों को संस्कृति का विश्लेषण उन लोगों की अवधारणाओं के अनुसार करना चाहिए जो इसका अभ्यास करते हैं, उस समाज की जो इसका मालिक है। कई विद्वानों ने इस नियम के बारे में सोचा है, जैसे दुर्खाइम, फ्रांज बोस, लेवी स्ट्रॉस, दूसरों के बीच, मलिनॉस्की के अलावा। संक्षेप में, शोधकर्ता की निष्पक्षता उसकी सबसे बड़ी चुनौती है। हालांकि इस आकार के काम के लिए कई तकनीकें हैं, ये दोनों ऐसी हैं जो नृवंशविज्ञान के सार का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व करती हैं। उचित अनुपात को ध्यान में रखते हुए, इन विधियों को मनोविश्लेषक के नैदानिक ​​​​अभ्यास के लिए अनुकूलित किया जा सकता है। ”, नि: शुल्क संघ के दौरान विश्लेषक, रोगी को अपनी समस्या के बारे में खुलकर बोलने देना चाहिए, मनोविश्लेषक के न्यूनतम हस्तक्षेप के साथ, केवल नेतृत्व करने के लिए, अवलोकन और जांच के चेहरे पर प्रभाव, जिस मार्ग से भाषण अनुसरण करना चाहिए।

सीधे प्रश्नों के मामले में, ऐसा हो सकता है कि रोगी विश्लेषक से जो पूछा गया था उसका उत्तर देने के लिए केवल एक उत्तर दे देता है, इस प्रकार एक उत्तर, उसके प्रश्न से जुड़ी एक दृष्टि , चिकित्सा के मामले में एक त्वरित उत्तर अकल्पनीय है, मुक्त भाषण द्वारा प्रदान किए गए सभी विवरण खो जाएंगे।कि वहाँ तब प्रतिक्रिया होती है और पिछले आघात को ठीक करने की संभावना होती है। अभी भी मुक्त साहचर्य पर, अर्थात्, वह प्रक्रिया जिसमें रोगी अपने न्यूरोस के बारे में बात करता है, मनोविश्लेषक को दूसरी नृवंशविज्ञान पद्धति "मानवशास्त्रीय सुनहरा नियम" का उपयोग करना चाहिए, यह देखते हुए कि विश्लेषक, जब अपने स्वयं के उपदेशों, पूर्वधारणाओं और मूल्यों से लैस होता है, उसके पास अपने अध्ययन की वस्तु का एक दूषित, पूर्व-ढाला और बना-बनाया दृष्टिकोण होगा।

अंतिम विचार

सबसे बड़ी संभावित निष्पक्षता की खोज मनोविश्लेषक को शुद्ध और सटीक होने की अनुमति देगी। एक बीमारी के बारे में सूचना तथ्य। नृविज्ञान, मनोविश्लेषण से निकटता से संबंधित होने के अलावा, इसमें बहुत योगदान दे सकता है। दो विज्ञान एक ही प्रश्न पूछते हैं, क्रमशः एक सामूहिक मानसिक क्रिया पर प्रश्न करता है, और दूसरा एक विशिष्ट मानस।

एमिल दुर्खीम ने अपने काम "द रूल्स ऑफ द सोशियोलॉजिकल मेथड" में मानस के अध्ययन से समाजशास्त्र को अलग करने में कठिनाइयों को प्रस्तुत किया है। जैसा कि वह खुद बताते हैं, सभी सामूहिक अभिव्यक्तियाँ एक व्यक्ति के मनोविज्ञान का परिणाम, एक प्राथमिकता हैं।

एक सुसंगत, जिम्मेदार अध्ययन, एक अभिनव प्रकृति के साथ, कई को सुधारना, शुरू करना और हटाना नृजातीय तकनीक के तत्व, युवा मनोविश्लेषणात्मक विज्ञान के विकास में मदद कर सकते हैं।

वर्तमानलेख साओ पाउलो राज्य में सार्वजनिक नेटवर्क के लिए समाजशास्त्र के प्रोफेसर जोनास फेलिक्स डी मेंडोंका द्वारा लिखा गया था। मैं एक शौक के रूप में लिखता हूं, लेकिन पेशेवर इरादे से। मैं डरावनी कहानियों, रोमांस, राजनीति, समाजशास्त्र, दर्शन और मनोविश्लेषण में उद्यम करता हूं। संपर्क करें: व्हाट्सएप- 17996569880 ईमेल: [ईमेल संरक्षित]