Roedd Bronislaw Malinowski yn ethnograffydd Seisnig pwysig a aned yng Ngwlad Pwyl, a ddadansoddodd yn ei waith “Argonauts of the Western Pacific”, amlygiadau diwylliannol llwythau brodorol archipelago Trobriand, yn Gini Newydd Melanesaidd. Dechreuodd ei waith maes yn ystod hanner cyntaf yr 20fed ganrif.

Deall Bronislaw Malinowski

Dewisodd Malinowski sefydliad Kula fel ei wrthrych astudio, ac oddi yno, arsylwi ar elfennau diwylliannol megis, y strwythur cymdeithasol, cyfriniaeth, ffyrdd o weithio, ymhlith strwythurau diwylliannol eraill. Yn gyffredinol, nid oedd gan y Kula ogwydd economaidd, ond yn hytrach defod gymdeithasol o gyfnewid rhoddion rhwng gwahanol lwythau’r archipelago a hyd yn oed rhwng ynysoedd eraill mwy pellennig, ar rai adegau o’r flwyddyn. <1

Mae dewis Bronislaw o'r elfen ddiwylliannol hon fel gwrthrych astudio i'w briodoli i fawredd y Kula, yn ei nifer o lwythau a'i harferodd a brwdfrydedd ei chyfranogwyr, felly dyma'r sefydliad mwyaf ym mhob un o Gini Newydd Melanesaidd. . Yn ei waith, cymerodd Bronislaw Malinowski ofal diddiwedd i amlygu'n glir y dulliau a ddefnyddiodd yn ei ymchwil.

Ymhlith y rhain, gellir tynnu sylw at ddau o'r pwys mwyaf: Yn gyntaf, bu'r awdur yn trafod y dull “Imponderables of real life”, roedd y dull yn seiliedig ar arsylwi'r ethnograffydd, heb ydefnydd enfawr o holiaduron, neu ddogfennaeth ystadegol, lle byddai trochi'r ymchwilydd yn y gymdeithas a astudiwyd yn bwynt allweddol, oherwydd yn y modd hwn gellid ymchwilio'n fanwl i arferion, areithiau a sylwadau'r brodorion, heb eu cymell i siarad am rhywbeth, gan ei fod yn y modd hwn, byddai'r gwyddonydd yn cael syniad gwirioneddol o genhedliadau a gwerthoedd y llwyth.

Bronislaw Malinowski ac ail ddull

I wneud hynny, pwyntiodd hyd yn oed gan wybod y byddai digwyddiadau fel priodas, neu drosedd a gyflawnwyd, yn gymhelliad i sylwadau a sgyrsiau, yna rhaid i'r ethnograffydd fod yn astud i'w nodiadau. Gan fod sylw’r boblogaeth yn cael ei gyfeirio at ddigwyddiadau, megis yr ŵyl sydd ar ddod, neu ddefod newid byd i ddod, dyma’r funud y dylai’r ymchwilydd wneud cwestiynau a sylwadau cryno, er mwyn annog y trigolion i wneud sylwadau ar y digwyddiad. . beth sy'n digwydd, oherwydd byddai holl seicoleg y llwyth yn canolbwyntio ar y digwyddiad dan sylw.

Ail ddull y gellir ei ddosbarthu fel “Rheol aur anthropolegol”, yn y bôn yw'r ymchwilydd byth defnyddio praeseptau, rhagdybiaethau, neu ddyfarniadau o'u gwerthoedd eu hunain, sy'n bodoli yn eu hamgylchedd, yn eu cymdeithas, oherwydd bydd byd-olwg eu gwareiddiad, yn wahanol iawn i farn eu gwrthrych astudio, yn achos Malinowski, eu cymdeithas Ewropeaidd o'i gymharu â llwythau a ystyriwydcyntefig.

Rhaid i'r gwyddonydd fod yn ofalus i ddadansoddi diwylliant yn ôl cysyniadau'r rhai sy'n ei ymarfer, o'r gymdeithas sy'n berchen arno. Mae llawer o ysgolheigion wedi meddwl am y rheol hon, megis Durkheim, Franz Boas, Levi Strauss, ymhlith eraill, yn ogystal â Malinowski ei hun. Yn fyr, didueddrwydd yr ymchwilydd yw ei her fwyaf. Er bod nifer o dechnegau ar gyfer gwaith o'r maint hwn, y ddau yw'r rhai sy'n cynrychioli hanfod ethnoleg orau. Gan gadw'r cyfrannau dyledus, gan berthnasu, gellir addasu'r dulliau hyn i ymarfer clinigol y seicdreiddiad. ", rhaid i'r dadansoddwr yn ystod y gymdeithas rydd, adael i'r claf siarad yn agored, yn rhydd am ei broblem, heb fawr o ymyrraeth gan y seicdreiddiwr, er mwyn arwain, dylanwadu, yn wyneb arsylwi ac ymchwilio, y llwybr y mae'r araith yn ei ddilyn. dylai ddilyn.

Yn achos cwestiynau uniongyrchol, gall ddigwydd bod y claf yn rhoi ateb yn unig i ateb y dadansoddwr yr hyn a ofynnwyd iddo, a thrwy hynny gael ateb, gweledigaeth yn gysylltiedig â'i gwestiwn , mae ateb cyflym yn achos therapi yn annirnadwy, bydd yr holl fanylion a ddarperir gan leferydd rhydd yn cael eu colli.

Bydd y dull hwn sy'n cael ei ddefnyddio yn helpu yn y cof yn y broses cathartig, ibod yna'r adwaith a'r posibilrwydd o wella trawma yn y gorffennol. Yn dal i fod ar gysylltiad rhydd, hynny yw, y broses y mae'r claf yn siarad am ei niwroses, rhaid i'r seicdreiddiwr ddefnyddio'r ail ddull ethnolegol "Y rheol aur anthropolegol", gan ystyried bod y dadansoddwr, pan fydd wedi'i arfogi â'i ragdybiaethau, ei ragdybiaethau a'i werthoedd ei hun, bydd ganddo olwg halogedig, wedi'i rag-fowldio a gwneud i fyny o'i wrthrych astudio ar ei ben ei hun.

Ystyriaethau terfynol

Bydd chwilio am yr amhleidioldeb mwyaf posibl yn caniatáu i'r seicdreiddiwr fod yn bur a chywir. ffeithiau gwybodaeth am salwch. Gall ethnoleg, ar wahân i fod â chysylltiad agos â seicdreiddiad, gyfrannu llawer ato. Mae'r ddwy wyddoniaeth yn gofyn yr un cwestiynau, mae un yn cwestiynu'r weithred seicig ar y cyd, a'r llall yn cwestiynu gweithred seicig ar y cyd, a'r llall seice penodol.

Mae Émile Durkheim yn ei waith o'r enw “Rheolau'r dull cymdeithasegol” yn cyflwyno anawsterau wrth ddatgysylltu cymdeithaseg o'r astudiaeth o'r seice. Fel y mae ef ei hun yn nodi, mae pob amlygiad cyfunol yn ganlyniad, a priori, i seicoleg unigol.

Astudiaeth gydlynol, gyfrifol, gyda natur arloesol, yn ailfformiwleiddio, cyflwyno a dileu llawer elfennau o'r technegau ethnolegol, yn gallu helpu yn natblygiad y wyddoniaeth seicdreiddiol ifanc.

Y presennolYsgrifennwyd yr erthygl gan Jonas Félix de Mendonça, athro cymdeithaseg ar gyfer y rhwydwaith cyhoeddus yn Nhalaith São Paulo. Rwy'n ysgrifennu fel hobi, ond gyda bwriadau proffesiynol, rwy'n mentro i straeon arswyd, rhamant, gwleidyddiaeth, cymdeithaseg, athroniaeth a seicdreiddiad. cyswllt : Whatsapp- 17996569880 E-bost: [e-bost wedi'i warchod]