বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ব্ৰনিছলাভ মালিন’স্কি আছিল এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ পোলেণ্ডত জন্মগ্ৰহণ কৰা ইংৰাজ নৃতাত্ত্বিক, যিয়ে তেওঁৰ গ্ৰন্থ “আৰ্গন’টছ অৱ দ্য ৱেষ্টাৰ্ণ পেচিফিক”ত মেলানেছিয়ান নিউ গিনিৰ ট্ৰব্ৰিয়াণ্ড দ্বীপপুঞ্জৰ থলুৱা জনগোষ্ঠীসমূহৰ সাংস্কৃতিক প্ৰকাশ বিশ্লেষণ কৰিছিল। তেওঁৰ ক্ষেত্ৰভিত্তিক কাম আৰম্ভ হৈছিল ২০ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধৰ সময়ছোৱাত।
ব্ৰনিছলাভ মালিন'স্কিক বুজা
মালিন'স্কিয়ে কুলা প্ৰতিষ্ঠানক তেওঁৰ অধ্যয়নৰ বস্তু হিচাপে বাছি লৈছিল, আৰু তাৰ পৰাই সাংস্কৃতিক উপাদানসমূহ পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল যেনে,... সামাজিক গাঁথনি, ৰহস্যবাদ, কাম কৰাৰ ধৰণ, অন্যান্য সাংস্কৃতিক গাঁথনিৰ লগতে। সাধাৰণতে কুলাৰ অৰ্থনৈতিক পক্ষপাতিত্ব নাছিল, বৰঞ্চ বছৰৰ কিছুমান বিশেষ সময়ত দ্বীপপুঞ্জৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ মাজত আৰু আনকি অন্যান্য অধিক দূৰৈৰ দ্বীপসমূহৰ মাজত উপহাৰ বিনিময় কৰাৰ সামাজিক অনুষ্ঠান আছিল।
ব্ৰনিছল'ৱে এই সাংস্কৃতিক উপাদানটোক অধ্যয়নৰ বস্তু হিচাপে বাছি লোৱাৰ কাৰণ হৈছে কুলাৰ ভৱিষ্যৎ, ইয়াৰ অনুশীলন কৰা জনগোষ্ঠীৰ সংখ্যা আৰু ইয়াৰ অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ উৎসাহ, যাৰ ফলত ই সমগ্ৰ মেলানেছিয়ান নিউগিনিৰ ভিতৰতে সৰ্ববৃহৎ প্ৰতিষ্ঠান . ব্ৰনিছলাভ মালিন’স্কিয়ে তেওঁৰ গৱেষণাত ব্যৱহাৰ কৰা পদ্ধতিসমূহ স্পষ্টভাৱে উন্মোচন কৰিবলৈ অন্তহীন যত্ন লৈছিল।
ইয়াৰ ভিতৰত দুটা আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰি: প্ৰথমতে লেখকে আলোচনা কৰিছিল পদ্ধতি “বাস্তৱ জীৱনৰ অসম্ভৱ”, পদ্ধতিটো নৃতাত্ত্বিকৰ পৰ্যবেক্ষণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছিল, তাৰ অবিহনেপ্ৰশ্নাৱলী বা পৰিসংখ্যাগত নথিপত্ৰৰ ব্যাপক ব্যৱহাৰ, য'ত অধ্যয়ন কৰা সমাজখনত গৱেষকৰ নিমজ্জিত হোৱাটোৱেই মূল কথা হ'ব, কাৰণ এইদৰে ইয়াক স্থানীয় লোকসকলৰ ৰীতি-নীতি, ভাষণ আৰু মন্তব্যৰ ওপৰত নিবিড়ভাৱে অনুসন্ধান কৰিব পৰা যাব, তেওঁলোকক কথা ক'বলৈ প্ৰৰোচিত নকৰাকৈ ব্ৰ'নিছলাভ মালিন'স্কি আৰু দ্বিতীয়টো পদ্ধতি
তেনে কৰিবলৈ তেওঁ আনকি আঙুলিয়াই দিছিল বিয়া বা সংঘটিত অপৰাধৰ দৰে পৰিঘটনাই মন্তব্য আৰু কথোপকথনৰ উদ্দেশ্য হ'ব বুলি জানিলেই, তেতিয়া নৃতাত্ত্বিকজনে নিজৰ টোকাবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগী হ'ব লাগিব। জনসাধাৰণৰ মনোযোগ অনুষ্ঠানৰ প্ৰতি নিৰ্দেশিত হোৱাৰ বাবে, যেনে আগন্তুক উৎসৱ, বা আহিবলগীয়া কোনো অনুষ্ঠানৰ প্ৰতি, এই মুহূৰ্ততে গৱেষকে সংক্ষিপ্ত প্ৰশ্ন আৰু মন্তব্য দিব লাগে, যাতে বাসিন্দাসকলক অনুষ্ঠানটোৰ ওপৰত মন্তব্য দিবলৈ উৎসাহিত কৰিব পৰা যায় .কি হৈ আছে, কাৰণ জনজাতিটোৰ সমগ্ৰ মনোবিজ্ঞান প্ৰদত্ত পৰিঘটনাটোৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত হ'ব।
See_also: এভোকেডোৰ সপোন দেখা: অৰ্থ বুজি পোৱাদ্বিতীয় পদ্ধতি যিটোক “নৃতত্ত্ববিজ্ঞানসন্মত সোণালী নিয়ম” হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰিব পাৰি, মূলতঃ গৱেষক কেতিয়াও নহয় তেওঁলোকৰ পৰিৱেশত, তেওঁলোকৰ সমাজত বিদ্যমান নিজৰ মূল্যবোধৰ নিয়ম, পূৰ্বধাৰণা বা বিচাৰ ব্যৱহাৰ কৰি, কাৰণ তেওঁলোকৰ সভ্যতাৰ বিশ্বদৃষ্টিভংগী, তেওঁলোকৰ অধ্যয়নৰ বস্তুৰ দৃষ্টিভংগীৰ পৰা বহু বেলেগ হ’ব, তেওঁলোকৰ ইউৰোপীয় সমাজ মালিন’স্কিৰ ক্ষেত্ৰত বিবেচিত জনগোষ্ঠীৰ তুলনাতprimitive.
বিজ্ঞানীয়ে এটা সংস্কৃতিক অনুশীলন কৰাসকলৰ, ইয়াৰ মালিক সমাজৰ ধাৰণা অনুসৰি বিশ্লেষণ কৰাত সাৱধান হ’ব লাগিব। বহু পণ্ডিতে এই নিয়মৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিছে, যেনে ডাৰকহেইম, ফ্ৰান্স ব’য়াছ, লেভি ষ্ট্ৰাউছ আদি, ইয়াৰ উপৰিও স্বয়ং মালিন’স্কি। মুঠতে গৱেষকৰ নিৰপেক্ষতাই তেওঁৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বান। যদিও এই আকাৰৰ ৰচনাৰ বাবে কেইবাটাও কৌশল আছে, এই দুটা কৌশলেই নৃতাত্ত্বিকতাৰ সাৰমৰ্মক সৰ্বোত্তমভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। যথাযথ অনুপাত ৰাখি, আপেক্ষিককৰণ কৰি, এই পদ্ধতিসমূহক মনোবিশ্লেষকৰ ক্লিনিকেল প্ৰেকটিছৰ সৈতে খাপ খুৱাব পাৰি।
ব্ৰ’নিছলাভ মালিন’স্কি আৰু “বাস্তৱ জীৱনৰ ইম্পণ্ডেবলছ”
প্ৰথম “বাস্তৱ জীৱনৰ ইম্পণ্ডেবলছ” সম্পৰ্কে ”, বিশ্লেষকে মুক্ত সংঘৰ সময়ত, ৰোগীক মুকলিকৈ, মুক্তভাৱে নিজৰ সমস্যাৰ বিষয়ে ক’বলৈ দিব লাগিব, মনোবিশ্লেষকৰ পৰা নূন্যতম হস্তক্ষেপৰ সৈতে, যাতে কেৱল পৰ্যবেক্ষণ আৰু অনুসন্ধানৰ সন্মুখত, বাক্যৰ পথটোক নেতৃত্ব দিব, প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে অনুসৰণ কৰিব লাগে।
প্ৰত্যক্ষ প্ৰশ্নৰ ক্ষেত্ৰত এনে হ'ব পাৰে যে ৰোগীয়ে কেৱল বিশ্লেষকক তেওঁক সোধা কথাৰ উত্তৰ দিবলৈহে কেৱল উত্তৰ দিয়ে, যাৰ ফলত তেওঁৰ প্ৰশ্নৰ সৈতে জড়িত এটা উত্তৰ, দৃষ্টিশক্তি থাকে , চিকিৎসাৰ ক্ষেত্ৰত দ্ৰুত উত্তৰ কল্পনা কৰিব নোৱাৰি, মুক্ত বাক্যই প্ৰদান কৰা সকলো বিৱৰণ হেৰাই যাব।
See_also: এফেফ’বিয়া: স্পৰ্শ আৰু স্পৰ্শ হোৱাৰ ভয়এই পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰাটোৱে কেথাৰটিক প্ৰক্ৰিয়াত স্মৃতিশক্তিত সহায় কৰিব, toযে তেতিয়া বিচ্ছেদ আৰু অতীতৰ আঘাত নিৰাময় কৰাৰ সম্ভাৱনা থাকে। এতিয়াও মুক্ত সংযোগৰ ওপৰত, অৰ্থাৎ ৰোগীয়ে নিজৰ স্নায়ুৰ বিষয়ে কোৱা প্ৰক্ৰিয়াটোৰ ওপৰত, মনোবিশ্লেষকে দ্বিতীয় নৃতাত্ত্বিক পদ্ধতি “The anthropological golden rule” ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব, এই কথা বিবেচনা কৰি যে বিশ্লেষকজনে যেতিয়া নিজৰ উপদেশ, পূৰ্বধাৰণা আৰু মূল্যবোধেৰে সজ্জিত হৈ থাকে, তেতিয়া তেখেতে নিজৰ অধ্যয়নৰ বস্তুটোৰ প্ৰতি দূষিত, পূৰ্ব-গঠিত আৰু নিৰ্মিত দৃষ্টিভংগী লাভ কৰিব।
চূড়ান্ত বিবেচনা
সম্ভৱতম নিৰপেক্ষতাৰ সন্ধানে মনোবিশ্লেষকক বিশুদ্ধ আৰু সঠিক কৰিবলৈ অনুমতি দিব কোনো ৰোগৰ বিষয়ে তথ্যৰ তথ্য। নৃতাত্ত্বই মনোবিশ্লেষণৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত হোৱাৰ উপৰিও ইয়াত বহুখিনি অৰিহণা যোগাব পাৰে। দুয়োটা বিজ্ঞানে একেবোৰ প্ৰশ্ন কৰে, ক্ৰমে এটাই সামূহিক মানসিক ক্ৰিয়াক প্ৰশ্ন কৰে, আৰু আনটোৱে
লগতে পঢ়ক: নাৰ্ভাছ গেষ্ট্ৰাইটিছ: মূল লক্ষণ আৰু চিকিৎসাএমিল ডাৰকহেইমে তেওঁৰ “সমাজবিজ্ঞান পদ্ধতিৰ নিয়ম” শীৰ্ষক গ্ৰন্থখনত সমাজবিজ্ঞানক মনোবিজ্ঞানৰ অধ্যয়নৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰাত অসুবিধাৰ সৃষ্টি কৰিছে। তেওঁ নিজেই আঙুলিয়াই দিয়াৰ দৰে সকলো সামূহিক প্ৰকাশ ব্যক্তিগত মনোবিজ্ঞানৰ ফল, প্ৰাকৃতিকভাৱে।
এটা সুসংহত, দায়িত্বশীল অধ্যয়ন, উদ্ভাৱনীমূলক প্ৰকৃতিৰ, বহুতকে পুনৰ প্ৰণয়ন, প্ৰৱৰ্তন আৰু আঁতৰোৱা নৃতাত্ত্বিক কৌশলৰ পৰা উপাদানসমূহে যুৱ মনোবিশ্লেষণাত্মক বিজ্ঞানৰ বিকাশত সহায় কৰিব পাৰে।
বৰ্তমানএই প্ৰবন্ধটো লিখিছে চাও পাওলো ৰাজ্যৰ ৰাজহুৱা নেটৱৰ্কৰ সমাজবিজ্ঞানৰ অধ্যাপক জোনাছ ফেলিক্স ডি মেণ্ডোন্সাই। মই চখ হিচাপে লিখোঁ, কিন্তু পেছাদাৰী উদ্দেশ্যৰে।মই ভয়ানক কাহিনী, ৰোমাঞ্চ, ৰাজনীতি, সমাজবিজ্ঞান, দৰ্শন আৰু মনোবিশ্লেষণৰ ক্ষেত্ৰত সাহস কৰো। যোগাযোগ : হোৱাটছএপ- ১৭৯৯৬৫৬৯৮৮০ ইমেইল: [ইমেইল সুৰক্ষিত]<১>