Bronislaw Malinowski var mikilvægur pólsk-fæddur enskur þjóðfræðingur, sem í verki sínu „Argonauts of the Western Pacific“ greindi menningarlegar birtingarmyndir innfæddra ættkvísla í Trobriand-eyjaklasanum á Melanesíu Nýju-Gíneu. Vettvangsstarf hans hófst á fyrri hluta 20. aldar.

Skilningur Bronislaw Malinowski

Malinowski valdi Kula stofnunina sem námsefni sitt og fylgdist þaðan með menningarlegum þáttum eins og samfélagsgerð, dulspeki, vinnubrögð, meðal annarra menningarmannvirkja. Almennt séð hafði Kula ekki efnahagslega hlutdrægni, heldur félagslegan helgisiði að skiptast á gjöfum milli mismunandi ættbálka eyjaklasans og jafnvel milli annarra fjarlægari eyja, á ákveðnum tímum ársins.

Val Bronislaw á þessum menningarþætti sem viðfangsefni rannsóknarinnar stafar af glæsileika Kúla, í fjölda ættkvísla sem stunduðu hana og eldmóði þátttakenda hennar, og er því stærsta stofnunin í allri Melanesíu Nýju Gíneu. . Í verkum sínum gætti Bronislaw Malinowski endalausa um að afhjúpa á skýran hátt þær aðferðir sem hann notaði við rannsóknir sínar.

Meðal þeirra má draga fram tvær mikilvægustu: Í fyrsta lagi fjallaði höfundur um aðferðin „Imponderables of real life“, aðferðin byggði á athugun þjóðfræðingsins, án þess aðgríðarleg notkun á spurningalistum, eða tölfræðilegum gögnum, þar sem niðurdýfing rannsakandans í því samfélagi sem rannsakað er væri lykilatriði, því þannig væri hægt að rannsaka vel siði, málflutning og ummæli innfæddra, án þess að fá þá til að tala um. eitthvað, með þessum hætti, myndi vísindamaðurinn fá raunverulega hugmynd um hugmyndir og gildi ættbálksins.

Bronislaw Malinowski og önnur aðferð

Til að gera það benti hann jafnvel á út að atburðir eins og brúðkaup eða glæpur sem framinn er, yrðu tilefni athugasemda og samræðna, þá verður þjóðfræðingurinn að vera gaum að athugasemdum sínum. Athygli íbúa beinist að atburðum, svo sem væntanlegum hátíðum eða athöfn sem koma skal, það er á þessari stundu sem rannsakandinn ætti að setja fram stuttar spurningar og athugasemdir til að hvetja íbúa til að tjá sig um viðburðinn hvað er að gerast, vegna þess að öll sálfræði ættbálksins myndi einbeita sér að tilteknum atburði.

Önnur aðferð sem flokkast má sem „Gullna mannfræðireglan“, samanstendur í grundvallaratriðum af því að rannsakandinn aldrei að nota boðorð, forhugmyndir eða dóma um eigin gildi, sem eru til staðar í umhverfi sínu, í samfélagi þeirra, vegna þess að heimsmynd siðmenningar þeirra mun vera mjög frábrugðin sýn á námsefni þeirra, í tilviki Malinowski, evrópsks samfélags þeirra. miðað við ættbálka taliðfrumstæð.

Vísindamaðurinn verður að gæta þess að greina menningu eftir hugmyndum þeirra sem stunda hana, um samfélagið sem á hana. Margir fræðimenn hafa hugsað um þessa reglu, svo sem Durkheim, Franz Boas, Levi Strauss, meðal annarra, auk Malinowski sjálfs. Í stuttu máli er óhlutdrægni rannsakandans stærsta áskorun hans. Þó að það séu nokkrar aðferðir fyrir verk af þessari stærð, þá eru þessar tvær þær sem tákna best kjarna þjóðfræðinnar. Með því að halda réttum hlutföllum, afstætt, er hægt að aðlaga þessar aðferðir að klínískri framkvæmd sálgreinandans.

Bronislaw Malinowski og „Imponderables of real life“

Varðandi fyrstu „Imponderables of real life“ “, sérfræðingurinn á meðan á frjálsum samskiptum stendur, verður að leyfa sjúklingnum að tala opinskátt, frjálslega um vandamál sitt, með lágmarks afskiptum sálgreinandans, til þess aðeins að leiða, hafa áhrif, frammi fyrir athugun og rannsókn, leiðina sem talað er um. ætti að fylgja.

Þegar um beinar spurningar er að ræða getur það gerst að sjúklingurinn svari eingöngu til að svara greinandanum því sem hann var spurður, þannig að hann hafi svar, sýn sem tengist spurningu sinni , fljótlegt svar ef um meðferð er að ræða er óhugsandi, allar upplýsingar sem tjáningarfrelsið veitir munu glatast.

Þessi aðferð sem notuð er mun hjálpa til við minninguna í æðandi ferli, til aðað þá sé afbrotið og möguleikinn á að lækna fortíðaráfall. Enn á frjálsum félagsskap, það er ferlinu þar sem sjúklingurinn talar um taugafrumur sínar, verður sálgreinandinn að nota seinni þjóðfræðilegu aðferðina „Gullna reglan mannfræðilega“, miðað við að sérfræðingurinn, þegar hann er vopnaður eigin boðorðum, forhugmyndum og gildum, hann mun sjálfur hafa mengaða, formótaða og tilbúna sýn á námsefni sitt.

Lokahugleiðingar

Leitin að sem mestum óhlutdrægni mun gera sálgreinandanum hreinan og nákvæman upplýsingar um sjúkdóm. Þjóðfræði, fyrir utan að vera nátengd sálgreiningu, getur lagt mikið af mörkum til hennar. Vísindin tvö spyrja sömu spurninganna, annað um sameiginlega sálræna aðgerð og hitt virkni tiltekið sálarlíf.

Émile Durkheim í verki sínu sem ber yfirskriftina „Reglur félagsfræðilegrar aðferðar“ sýnir erfiðleika við að aðgreina félagsfræði frá rannsóknum á sálarlífi. Eins og hann bendir sjálfur á eru allar sameiginlegar birtingarmyndir afleiðing, a priori, af einstaklingssálfræði.

Samhangandi, ábyrg rannsókn, með nýstárlegu eðli, endurmótar, kynnir og fjarlægir marga. þættir úr þjóðfræðilegri tækni, geta hjálpað til við þróun hinna ungu sálgreiningarvísinda.

NúverandiGreinin var skrifuð af Jonas Félix de Mendonça, prófessor í félagsfræði fyrir almannanetið í São Paulo-ríki. Ég skrifa sem áhugamál, en af ​​faglegum ásetningi.Ég legg mig í hryllingssögur, rómantík, pólitík, félagsfræði, heimspeki og sálgreiningu. hafðu samband: Whatsapp- 17996569880 Netfang: [email protected]