Бронислав Малиновски е значим полски етнограф, натурализиран като англичанин, който в труда си "Аргонавтите от западната част на Тихия океан" анализира културните прояви на местните племена от архипелага Тробрианд в Нова Гвинея, Меланезия. Теренната му работа започва през първата половина на 20 век.

Разбиране на Бронислав Малиновски

Малиновски избира за обект на изследването си институцията Кула и оттам наблюдава културни елементи като социалната структура, мистицизма, формите на работа и други културни структури. Като цяло кула не е имала икономически уклон, а по-скоро социален ритуал на размяна на подаръци между различните племена на архипелага и дори между други по-отдалечени острови през определени периоди от годината.

Изборът на този културен елемент като обект на изследване от страна на Бронислав се дължи на величието на кула, на броя на племената, които го практикуват, и на ентусиазма на участниците в него, като по този начин той е най-голямата институция в цяла Нова Гвинея, Меланезия. В своята работа Бронислав Малиновски полага безкрайно много усилия да обясни ясно методите, които използва в своите изследвания.

На първо място, авторът говори за метода на "непостижимите неща от реалния живот". Този метод се основава на наблюдението на етнографа, без масово използване на въпросници или статистическа документация, при който потапянето на изследователя в изследваното общество е ключов момент, защото по този начин може да се изследват отблизо обичаите,По този начин ученият ще придобие реална представа за представите и ценностите на племето.

Бронислав Малиновски и втори метод

Вниманието на населението е насочено към събития, като предстоящ фестивал или обред на преминаване, и в този момент трябва да се задават кратки въпроси и коментари.от страна на изследователя, за да стимулира жителите да коментират случващото се, тъй като цялата психология на племето ще бъде фокусирана върху дадено събитие.

Вторият метод, който може да бъде класифициран като "Златното антропологично правило", се състои основно в това, че изследователят никога не използва предписания, предразсъдъци или преценки за собствените си ценности, съществуващи в неговата среда, в неговото общество, тъй като мирогледът на неговата цивилизация ще бъде много различен от този на обекта на изследването му, в случая на Малиновски, неговото европейско общество в сравнение с племената.считани за примитивни.

Ученият трябва да внимава да не анализира дадена култура според представите на тези, които я практикуват, на обществото, което я притежава. Много учени са разсъждавали върху това правило, като Дюркхайм, Франц Боас, Леви Щраус и други, освен самия Малиновски. Накратко, безпристрастността на изследователя е най-голямото му предизвикателство. Въпреки че има няколко техники за работа от такъв мащаб, тези две саПри надлежно отчитане на пропорциите и релативизма тези методи могат да бъдат адаптирани към клиничната практика на психоаналитика.

Бронислав Малиновски и "Безспорните неща в реалния живот

Във връзка с първия въпрос "Непреодолими неща от реалния живот", по време на свободното общуване аналитикът трябва да позволи на пациента да говори открито, свободно за своя проблем, при минимална намеса от страна на психоаналитика, с единствената цел да направлява, да влияе чрез наблюдение и изследване върху пътя, по който трябва да върви речта.

При директните въпроси може да се случи така, че пациентът да даде обикновен отговор само за да отговори на аналитика на това, което го е попитал, като по този начин има отговор, виждане, свързано с неговия въпрос, бърз отговор в случай на терапия е немислим, всички подробности, предоставени от свободната реч, ще бъдат загубени.

Този метод, когато се използва, ще помогне на спомена в катарзисния процес, така че след това да има аб-реакция и възможност за излекуване на травма от миналото. Все пак при свободните асоциации, т.е. при процеса, при който пациентът говори за своите неврози, психоаналитикът трябва да използва втория етнологичен метод "Антропологичното златно правило", като има предвид, че аналитикът, когато е въоръжен със своитеСобствените си предписания, предубеждения и ценности, той ще има замърсена, предварително оформена и измислена представа за обекта на своето изследване.

Заключителни съображения

Стремежът към възможно най-голяма безпристрастност ще позволи на психоаналитика да получи чиста и реална информация за дадено заболяване. Етнологията, освен че е тясно свързана с психоанализата, може да допринесе много за нея. Двете науки задават едни и същи въпроси, но едната пита за колективното психично действие, а другата - за действието на конкретната психика.

Емил Дюркхайм в своя труд "Правила на социологическия метод" представя трудностите при отделянето на социологията от изследването на психиката. Както самият той посочва, всички колективни прояви са априори плод на индивидуална психология.

Едно последователно, отговорно и новаторско изследване, което преформулира, въвежда и премахва много елементи от етнологичните техники, може да подпомогне развитието на младата психоаналитична наука.

Тази статия е написана от Жонас Феликс де Мендонса, професор по социология в системата на държавните училища на щата Сао Пауло. пиша като хоби, но с професионални намерения. подвизавам се между историите на ужасите, романтиката, политиката, социологията, философията и психоанализата. контакт: Whatsapp- 17996569880 имейл: [email protected]