Bronislaw Malinowski estis grava pola devena angla etnografo, kiu en sia verko “Argonaŭtoj de la Okcidenta Pacifiko”, analizis la kulturajn manifestiĝojn de la indiĝenaj triboj de la Trobriand-insularo, en Melanesia Nov-Gvineo. Lia kamplaboro komenciĝis dum la unua duono de la 20-a jarcento.

Komprenado de Bronislaw Malinowski

Malinowski elektis la kulan institucion kiel sian studobjekton, kaj de tie observi kulturajn elementojn kiel, la socia strukturo, mistikismo, labormanieroj, inter aliaj kulturaj strukturoj. Ĝenerale, la Kula ne havis ekonomian antaŭjuĝon, sed prefere socian riton de interŝanĝado de donacoj inter la malsamaj triboj de la insularo kaj eĉ inter aliaj pli malproksimaj insuloj, en certaj tempoj de la jaro.

La elekto de Bronislaw de tiu ĉi kultura elemento kiel studobjekto ŝuldiĝas al la grandiozeco de la Kula, en ĝia nombro da triboj kiuj praktikis ĝin kaj al la entuziasmo de ĝiaj partoprenantoj, tiel estante la plej granda institucio en la tuta Melanesia Nov-Gvineo. . En sia verko, Bronislaw Malinowski senfine zorgis klare elmontri la metodojn, kiujn li uzis en siaj esploroj.

Inter tiuj oni povas reliefigi du el la plej grandaj gravecoj: Unue, la aŭtoro diskutis. la metodo "Imponderables de la reala vivo", la metodo baziĝis sur la observado de la etnografo, sen laamasa uzo de demandaroj, aŭ statistika dokumentado, kie la mergo de la esploristo en la studita socio estus la ŝlosila punkto, ĉar tiamaniere oni povus atente esplori la kutimojn, paroladojn kaj komentojn de la indiĝenoj, sen instigi ilin paroli pri io, estante tiamaniere, la sciencisto akirus realan nocion pri la konceptoj kaj valoroj de la tribo.

Bronislaw Malinowski kaj dua metodo

Por fari tion, li eĉ indikis. eksteren, ke eventoj kiel geedziĝo, aŭ krimo farita, estus motivo de komentoj kaj konversacioj, tiam la etnografo devas esti atenta pri siaj notoj. La atento de la loĝantaro direktita al eventoj, kiel venonta festo, aŭ venonta rito de trairejo, estas en ĉi tiu momento ke koncizaj demandoj kaj komentoj devas esti faritaj de la esploristo, por instigi la loĝantojn komenti la eventon. . kio okazas, ĉar la tuta psikologio de la tribo estus koncentrita sur la donita okazaĵo.

Dua metodo, kiu povas esti klasifikita kiel "La antropologia ora regulo", baze konsistas el la esploristo neniam. uzante preskribojn, antaŭjuĝojn aŭ juĝojn de siaj propraj valoroj, ekzistantaj en sia medio, en sia socio, ĉar la mondkoncepto de ilia civilizacio, estos tre malsama ol la vidpunkto de ilia studobjekto, en la kazo de Malinowski, ilia eŭropa socio. kompare kun triboj konsideratajprimitiva.

La sciencisto devas atenti analizi kulturon laŭ la konceptoj de tiuj, kiuj ĝin praktikas, de la socio, kiu ĝin posedas. Pri tiu ĉi regulo pensis multaj fakuloj, kiel Durkheim, Franz Boas, Levi Strauss, inter aliaj, krom Malinowski mem. Resume, la senpartieco de la esploristo estas lia plej granda defio. Kvankam ekzistas pluraj teknikoj por verko de ĉi tiu grandeco, ĉi tiuj du estas tiuj, kiuj plej bone reprezentas la esencon de etnologio. Tenante la konvenajn proporciojn, relativigante, ĉi tiuj metodoj povas esti adaptitaj al la klinika praktiko de la psikanalizisto.

Bronislaw Malinowski kaj la “Imponderables de la reala vivo”

Pri la unua “Imponderables de la reala vivo”. ”, la analizisto dum la libera asocio, devas lasi la pacienton paroli malkaŝe, libere pri sia problemo, kun minimuma enmiksiĝo de la psikanalizisto, por nur gvidi, influi, fronte al observado kaj esploro, la vojon per kiu la parolado. devus sekvi.

En la kazo de rektaj demandoj, povas okazi, ke la paciento donas nuran respondon nur por respondi al la analizisto tion, kion oni demandis al li, tiel havante respondon, vizion ligitan al sia demando. , rapida respondo en la kazo de terapio estas neimagebla, ĉiuj detaloj donitaj de libera parolado perdiĝos.

Tiu ĉi metodo uzata helpos en la rememoro en la katartika procezo, porke estas tiam la abreakcio kaj la ebleco kuraci pasintan traŭmaton. Ankoraŭ pri libera asocio, tio estas, la procezo en kiu la paciento parolas pri siaj neŭrozoj, la psikanalizisto devas uzi la duan etnologian metodon "La antropologia ora regulo", konsiderante ke la analizisto, kiam armite per siaj propraj preskriboj, antaŭjuĝoj kaj valoroj, li havos per si mem poluitan, antaŭmulditan kaj elfaritan vidpunkton de sia studobjekto.

Finaj konsideroj

La serĉado de la plej granda ebla nepartieco permesos al la psikanalizisto puran kaj precizan informaj faktoj pri malsano. Etnologio, krom proksime rilata al psikanalizo, povas multe kontribui al ĝi. La du sciencoj faras la samajn demandojn, respektive unu pridubas la kolektivan psikan agon, kaj la alia la agadon de specifa psiko.

Émile Durkheim en sia verko titolita “La reguloj de la sociologia metodo” prezentas malfacilaĵojn por disigi sociologion de la studo de la psiko. Kiel li mem atentigas, ĉiuj kolektivaj manifestiĝoj estas la rezulto, apriore, de individua psikologio.

Kohera, respondeca studo, kun nova naturo, reformulanta, enkondukanta kaj foriganta multajn elementoj el la etnologiaj teknikoj, povas helpi en la disvolviĝo de la juna psikanaliza scienco.

La nuna.La artikolon verkis Jonas Félix de Mendonça, profesoro pri sociologio por la publika reto en la Ŝtato San-Paŭlo. Mi skribas kiel hobio, sed kun profesiaj intencoj.Mi enriskiĝas en terurajn rakontojn, enamiĝon, politikon, sociologion, filozofion kaj psikanalizon. kontakto : Whatsapp- 17996569880 Retpoŝto: [retpoŝto protektita]