বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰথমে আজিৰ পোষ্টটোত আপুনি aphobia ৰ অৰ্থৰ বিষয়ে অধিক জানিব পাৰিব, যিটো ভয় নকৰাৰ ভয়তকৈ বেছি একো নহয়। তদুপৰি আমাৰ প্ৰকাশনসমূহত সচৰাচৰৰ দৰে এই লেখাৰ বিষয় এফ’বিয়াৰ বাহিৰলৈ গৈ আমি ঐতিহাসিক বিষয়বস্তু, ব্যুৎপত্তি, বিজ্ঞান আদিৰ মাজেৰে যাম।
এয়া অতি আকৰ্ষণীয়। ই আপোনাৰ জীৱনৰ সৰ্বোত্তম বিনিয়োগ কৰা ৭ মিনিট হ’ব। চাওকচোন!
এফ’বিয়া কি?
“ফ’বিয়া” ফ’বছৰ পৰা আহিছে, গ্ৰীক ভয়ৰ দেৱী, ইয়াক এক স্থায়ী আৰু অযুক্তিকৰ ভয় বুলি সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি যাৰ ফলত নিৰ্দিষ্ট ভয় কৰা কাৰ্য্যকলাপ, পৰিস্থিতি বা বস্তুৰ পৰা সচেতনভাৱে পৰিহাৰ কৰা হয়।
শাসিত á- উপসৰ্গৰ দ্বাৰা, বঞ্চনা বা অস্বীকাৰৰ বাবে, ভাৰত-ইউৰোপীয় *ne-ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, নহয়, “ফ’বিয়া” শব্দটোৰ ঠিক পিছফালে ৰখা “a” আখৰটোৱে, মুক্ত অৰ্থত, ৰ ধাৰণা আনে “অভয়” ”; ভয় নকৰিব।
কিন্তু এফ’বিয়া ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞানৰ বাহিৰলৈ গৈছে। এই “অভয়”, আচলতে, ভয় নথকাৰ ভয়, ভয়ৰ দৰে।
কথাবোৰ সহজ কৰি তোলা
এই একেটা যুক্তিৰ ভিতৰতে, আমাৰ হাতত কিছুমান ডাঙৰ শব্দৰ উদাহৰণ আছে যিয়ে ভয়ৰ সৃষ্টি কৰে যিবোৰ মানুহে উচ্চাৰণ কৰিবলগীয়া হয়। কিন্তু বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল এই ভয় প্ৰকাশ কৰা শব্দটোৱেই ভয়ংকৰ।
পৰ্তুগীজ ভাষাত অধিক সংলাপৰ সৃষ্টি কৰা কিছুমান শব্দ থকাটো সম্ভৱ। অতি কঠিন শব্দৰ চিলেবলৰ ওপৰত কোনে উজুটি নাথাকিব? শেষত হোৱা ফ’বিয়াটো নহ’লে ৷গুগলে আমালৈ অনা অসীম ভয়ত মানুহৰ মনটোৱেই হৈছে বিশাল পৃথিৱীখনৰ ওপৰত চিন্তা কৰাটো সম্ভৱ। এফ’বিয়াত আক্ৰান্ত ব্যক্তি এজন কেনেকুৱা হ’ব সেয়া কল্পনা কৰাটো সহজ নহয়, যিটো হ’ল ফ’বিয়াৰ অভাৱৰ ভয়। যদি ব্যক্তিজনৰ ফ’বিয়া আছে, তেন্তে, ফ’বিয়াৰ অভাৱ ক’ত?
যুক্তিৰ ৰেখাডাল ৰাখি
এতিয়াও এই চিন্তাধাৰাৰ ভিতৰতে এই বিষয়ে অগণন সংঘাত আছে আৰু... আন আন ভয়সমূহৰ বিষয়ে এতিয়াও কোনো বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা পোৱা নাই। অৰ্থাৎ তেওঁলোকক এতিয়াও সত্যৰ পোহৰলৈ অনা হোৱা নাই।
সত্যটো হ’ল: ভয়, নিজৰ মাজতে, সম্ভাৱ্য ভাবুকি বা বিপজ্জনক পৰিস্থিতিৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত উদ্ভৱ হোৱা এক মানসিক আৰু শাৰীৰিক প্ৰতিক্ৰিয়া। আনহাতে, ফ’বিয়াই কোনো যুক্তি অনুসৰণ নকৰে আৰু এই ক্ষেত্ৰত ই প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰকৃত বিপদৰ সৈতে ই অসঙ্গতিপূৰ্ণ।
গতিকে, বিভিন্ন ধৰণৰ ফ’বিয়া আছে, যিবোৰ হৈছে সামাজিক ভয়, যাৰ ফলত সামাজিক পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি তীব্ৰ ভয়ৰ সৃষ্টি হয়। তাৰ পিছত অলপ পিছতে আহে এগ’ৰাফ’বিয়া, যিটো মানুহেৰে ভৰি থকা ঠাইবোৰৰ প্ৰতি ভয়ৰ বাহিৰে আন একো নহয়। ইয়াৰ উপৰিও সৰল ফ’বিয়া আছে, যিয়ে জীৱ-জন্তু, বস্তু বা নিৰ্দিষ্ট পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি ভয়ৰ সৃষ্টি কৰে।
ভয় নকৰাৰ ভয়
ফ’বিয়া অধ্যয়ন কৰা বিজ্ঞানীসকলে বুজাইছে যে ই... বিৱৰ্তনশীল নিৰ্বাচনৰ ফল হ’ব পাৰে। ই মানুহৰ কিবা এটা। অৰ্থাৎ আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত ভয়ক মিত্ৰ হিচাপে থকাটো প্ৰয়োজন।
ভয়ৰ অভাৱত আমাৰ নাথাকিলহেঁতেনবিপদজনক পৰিস্থিতিৰ সন্মুখত কোনো প্ৰতিক্ৰিয়া নহয়, যেনে মধ্যযুগত মাষ্টোডনৰ আগমন বা গাড়ী এখনে আমাৰ ফালে ত্বৰান্বিত হ'লে।
এইদৰে ভয়ৰ তথ্য পোনপটীয়াকৈ আমাৰ মগজুৰ কিছুমান অংশত উপস্থিত হয় যিয়ে প্ৰতিক্ৰিয়া নিয়ন্ত্ৰণ কৰে ডিফেন্সিভ, আনকি আমাৰ যুক্তি নিৰ্দেশনা দিয়া মস্তিষ্কৰ কৰ্টেক্সত উপনীত হোৱাৰ আগতেই।
কাৰ্যক্ষেত্ৰত...
ওপৰত উপস্থাপন কৰা পৰিস্থিতিবোৰ দেখি ভয় নকৰাটো অসম্ভৱ।
See_also: লেংগুইডিটি: অৰ্থ, মানসিক অৱস্থা আৰু শুদ্ধ বানানভয় ই আমাৰ অস্তিত্ব আৰু অস্তিত্বৰ বাবে উপযুক্ত পৰিস্থিতি। ইয়াৰ প্ৰমাণ হ’ল, ভয় নকৰাকৈয়েও কিবা এটা, বা কোনো তথ্য, বা কাৰোবাক ভয় নকৰাৰ ফ’বিয়া গঢ়ি তোলা সম্ভৱ।
See_also: আত্মপ্ৰেম: নীতি, অভ্যাস আৰু কি নকৰিবমই নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো in the Psychoanalysis Course .
ভয় আৰু মনোবিশ্লেষণ
জীৱিত থকাৰ ভয়ৰ উপৰিও আমাৰ মনটোৱে সৃষ্টি কৰা ভয়ও আছে। তেনেকৈ আমি দৰ্শকৰ সন্মুখত বা বছৰ সন্মুখত থতমত খালে পৃথিৱীত আমাৰ দৌৰক স্থায়ী নকৰাৰ আগতীয়া আশংকা নাথাকো, উদাহৰণস্বৰূপে, আমি বৃদ্ধি বিচৰাৰ সময়ত।
শেষত, কাল্পনিক ভয়ে আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ এটা অংশও সৃষ্টি কৰে আৰু আমাৰ ভংগীমা, আমাৰ বিৱৰ্তনক গঢ় দিবলৈ প্ৰয়োজনীয়।
ফ্ৰয়েডে ব্যাখ্যা কৰিছে
মনোবিশ্লেষণৰ পিতৃ ফ্ৰয়েডৰ বাবে ভয় এক মৌলিক ধাৰণা। তেওঁৰ মতে কম মৰমৰ ভয়টোৱেই পুৰুষক বিৱৰ্তনৰ সন্ধানত যৌন আৰু সামাজিক পৰীক্ষাৰ বশৱৰ্তী হ’বলৈ বাধ্য কৰে।
Read Also: Psychosis and the Covid-19 pandemicসত্যটোৰ বাহিৰেও ভয় নোহোৱাকৈয়ে প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ, উদ্ভাৱন কৰিবলৈ, ওচৰ-চুবুৰীয়াতকৈ ভাল হ’বলৈ ইত্যাদি প্ৰেৰণা শেষ হ’ব পাৰে। আমি বিশৃংখলতাত জীয়াই থাকিলোঁহেঁতেন। গতিকে ভয় কৰাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট গুৰুত্ব থাকিব পাৰে।
পশ্চিমীয়া দেশত ভয়ৰ ইতিহাস
অতীতলৈ উভতি চালে ভয় অনুভৱ নকৰাৰ বাবেও দোষাৰোপ কৰাৰ ভয় (aphobia) আহে মানুহৰ অস্তিত্বৰ এই মৌলিক আৰু অচেতন প্ৰয়োজনীয়তাৰ বিষয়ে। ভয়ে সকলোৰে বাবে শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে নিজকে পুনৰুত্পাদন কৰে, আৰু ই নিপীড়নকাৰী প্ৰতিষ্ঠানকো ভিত্তি কৰি সমাজখনক বৰ্বৰতাৰ পৰা আঁতৰি যাবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে।
যদি মই দেখিছোঁ যে মই আপোনাৰ ক্ষতি কৰিব পাৰো, তেন্তে উভতি অহাটো সমতুল্য আৰু, সেয়েহে, মই পাছ কৰি যাওঁ fear it.
শেষত, ভালদৰে জীয়াই থাকিবলৈ আৰু এখন সুস্থ সমাজ গঢ়ি তুলিবলৈ আমি ভয়তকৈ উচ্চমানৰ বস্তু সৃষ্টি কৰোঁ, যেনে আৰক্ষী আৰু ধৰ্ম। ভয় অবিহনে আমাৰ এইবোৰৰ কোনোটোৱেই নাথাকিলহেঁতেন।
বয়স, বংশ বা স্বভাৱ আছে নেকি?
কিছুমান ধৰণৰ ফ’বিয়া আৰম্ভণিতে হয়, সাধাৰণতে শৈশৱতে। তাৰ পিছত আন কিছুমান কৈশোৰ কালত হ’ব পাৰে আৰু এনেকুৱাও আছে যিবোৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক জীৱনৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱনতো দেখা দিব পাৰে, প্ৰায় ৩৫ বছৰ বয়সলৈকে। গতিকে ই বংশগত প্ৰৱণতা হ’ব পাৰে।
কিন্তু বিশেষজ্ঞসকলে সন্দেহ কৰে যে শিশুৱে কেৱল বিপদ কম বা একেবাৰেই বিপদ নথকা পৰিস্থিতিত ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিৰ প্ৰতিক্ৰিয়া পৰ্যবেক্ষণ কৰিয়েই শিকিবলৈ আৰু ফ’বিয়া লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। কাৰণ, শৈশৱত নিশ্চিতভাৱে শোষণ কৰাৰ সম্ভাৱনাকিন্তু, যদি আপোনাৰ স্বভাৱ কঠিন, সংবেদনশীল আৰু স্বাভাৱিকতকৈ অধিক আঁতৰি যোৱা আচৰণ থাকে তেন্তে এটা নিৰ্দিষ্ট ফ'বিয়া হোৱাৰ আশংকা বৃদ্ধি পাব পাৰে।
আইচিডি-১০ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰোগৰ শ্ৰেণীবিভাজন)
ফ’বিয়াক সৰ্বোপৰি কোনো বিশেষ বস্তু বা পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি উদ্বেগৰ প্ৰকৃতিৰ ভিত্তিত সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। এই প্ৰকৃতি নিৰ্দিষ্ট আৰু স্থানীয়, আতংক আৰু সাধাৰণীকৃত উদ্বেগজনক বিকাৰত হোৱাতকৈ পৃথক।
এই কাৰণে বিকাৰসমূহত মানসিক কাৰ্য্যকলাপৰ ধাৰণাৰ আৰু আৱেগিক দিশসমূহৰ অনুপযুক্ত পৃথকীকৰণ পৰ্যবেক্ষণ কৰা সম্ভৱ।<৩>
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য হ’ল ব্যক্তিজনে নিজৰ ভয়ৰ প্ৰতি সচেতন, সেয়েহে ই অপৰিহাৰ্য , to ফ'বিয়া থকা ব্যক্তিক মোহত থকা আন এজনৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ।
ফ'বিয়াৰ চিকিৎসা
এজন ব্যক্তিয়ে কিছুমান বিশেষ মাপকাঠীত খাপ খাব লাগিব আমেৰিকান চাইকিয়াট্ৰিক এছ'চিয়েচনে প্ৰকাশ কৰা ডায়েগনষ্টিক এণ্ড ষ্টেটিষ্টিক্যাল মেনুৱেল অৱ মেন্টেল ডিছঅৰ্ডাৰছত উপস্থিত।
বিশেষজ্ঞসকলে ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত তিনিটা ভিন্ন পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰে: মনোচিকিৎসা আৰু নিৰ্দিষ্ট ঔষধৰ ব্যৱহাৰ। ইয়াৰ উপৰিও দুয়োটাকে একত্ৰিত কৰাটোও সম্ভৱ। এই সকলোবোৰ এজন পেছাদাৰী ব্যক্তিৰ সৈতে সঠিক পৰামৰ্শৰ পিছত।
শেষত, ফ’বিয়াৰ চিকিৎসা হ’লইয়াৰ লক্ষ্য হৈছে অযুক্তিকৰ, অযুক্তিকৰ আৰু অতিৰঞ্জিত কাৰণত সৃষ্টি হোৱা উদ্বেগ আৰু ভয় হ্ৰাস কৰা, এই ভয়ৰ প্ৰতি শাৰীৰিক আৰু মানসিক প্ৰতিক্ৰিয়া পৰিচালনা কৰাত সহায় কৰা।
চূড়ান্ত বিবেচনা
ফ’বিয়াই মানুহৰ জীৱনত আপোচ কৰিব পাৰে আৰু তেওঁলোকক নেতৃত্ব দিব পাৰে সামাজিক বিচ্ছিন্নতা, হতাশা, দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ আৰু শেষত আত্মহত্যাৰ দৰে পৰিস্থিতিত সোমাই পৰে। গতিকে ইতিমধ্যে লক্ষণ থকা লোকৰ বাবে চিকিৎসকৰ সহায় বিচৰাটোৱেই সদায় সৰ্বোত্তম উপায়।
শেষত ফ’বিয়াই সাধাৰণ ভয়ক দৈনন্দিন জীৱনত প্ৰকৃত দানৱলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। যিসকলৰ এই ধৰণৰ সমস্যা আছে তেওঁলোকৰ প্ৰতি আমি সহানুভূতিশীল হোৱা উচিত।
আমি আপোনাৰ বাবে কি প্ৰস্তুত কৰিছো? আমাৰ ১০০% অনলাইন পাঠ্যক্ৰমত প্ৰৱেশ কৰক আৰু ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছৰ এজন প্ৰমাণিত পেছাদাৰী হওক। হাজাৰ হাজাৰ লোকক তেওঁলোকৰ সমস্যা, যেনে এফ’বিয়া , অতিক্ৰম কৰাত সহায় কৰি আৰু উন্নত জীৱনৰ মান লাভ কৰাত সহায় কৰি লাভৱান হওক।