Airson Sigmund Freud, tha introjection a’ comharrachadh pròiseas leis am bi an ego, a rèir prionnsapal tlachd, a’ dol troimhe, ga chomharrachadh fhèin mar e fhèin, a tha math (fhad ‘s a tha e, tro ro-mheasadh, ga dhiùltadh fhèin eadhon an droch fhear), mar sin ag atharrachadh na crìche a tha eadar e fhèin agus an saoghal a-muigh. Tha e na bheachd coltach ris an fheadhainn a tha ann an corpachadh agus aithneachadh.

Tuigsinn Ro-ràdh

Le Melanie Klein, tha am pròiseas seo, a bharrachd air an ro-mheasadh, a’ toirt a-steach nithean agus a’ cluich pàirt mhòr ann am bun-bheachd làimhseachaidh. Airson Lacan, cuir a-steach e. chan eil e a’ buntainn ach ris na comharran agus bidh e ga làimhseachadh taobh a-staigh frèam dàimh a’ chuspair leis an Eile tro dhualchainnt coimheach-sgaradh agus comharrachadh samhlachail.

A bharrachd, chaidh an teirm introjection a thoirt a-steach le Sándor Ferenczi ( Gluasad agus Introjection, 1909) far a bheil e ag ainmeachadh, an aghaidh ro-mheasadh a’ pharanoid a tha “a’ cur a-mach às an ego aige na gluasadan a tha air fàs mì-thlachdmhor”, beachd nan neurotic a tha “a’ sireadh an fhuasglaidh le bhith a’ toirt chun ego aige. an saoghal a-muigh as àirde sa ghabhas, ga fhàgail mar chuspair fantasasan gun mhothachadh.” A’ mion-sgrùdadh Introjection a rèir Freud, far a bheil e a’ gabhail ris an teirm seo ann an Drives and Their Destinations, bho 1915, a’ sealltainn an-toiseach gu bheil draibhearan air an stiùireadh a rèir trì gearanan: tlachd taobh a-muigh taobh a-muigh-mì-thoileachas gnìomhachd-passivity Tha na polarities sin a’ dèanamh cùmhnant gu mathcudromach dha chèile.

Anns an toiseach, tha an cuspair a' dol aig an aon àm ris an t-saoghal thaitneach, an taobh a-muigh ris an fheadhainn neo-chomasach. Tha an ego seo aig an toiseach barrantaichte le Freud mar fhìor ego. Ach, fada bho bhith fo smachd prionnsapal na fìrinn, is e ego a th’ ann a tha a’ buntainn ri tlachd a-mhàin. Mar sin, chan eil ùidh aig an rud nach eil a’ buntainn ri toileachas ann. Ach, arsa Freud, tha deagh shlat-tomhais aige mar sin airson dealachadh a-staigh agus a-muigh, airson an urrainnear a mheas mar fhìor. atharrachadh agus a bhith nas lugha fìor. Gu dearbh, fo uachdranas a’ phrionnsapail tlachd agus tro uidheamachd an introjection, “bidh an ego a’ faighinn ann fhèin na nithean a tha air an taisbeanadh, cho fad ‘s a tha iad nan stòran toileachais, a’ toirt a-steach iad […], agus a’ diùltadh taobh a-muigh dheth fhèin dè a thig e a-steach. doimhneachd a' chridhe 'na nì air seachran. " Mar sin, tha am f ìor fèin aig an toiseach " air atharrachadh gu bhi 'na thoileachadh glan fèin a tha 'cur slat-tomhais an toile os ceann gach ni eile." Ma tha an ego (an taobh a stigh ) fhathast co-cheangailte ri toileachas, tha an saoghal a-muigh a-nis troimh-a-chèile le mì-thoileachas agus chan eil tuilleadh le dìmeas. fuath. Ro-ràdh, a rèir Jacques Lacan, Anns na Ceithir Bun-bheachdan de Psychoanalysis (1964), tha a’ tuigsinn fèin-thoileachas glan Freud mar an rud a tha, anns an fhèin-thoil.fìor, riaraichte leis an nì, gu bhith na sgàthan ìomhaigh den nì sin.

A thaobh a’ mhì-thoileachais, às an tèid an neo-ego a chruthachadh, is e am pàirt eile den fhìor-ego prìomhadail, an aon a tha, ge bith dè na rùintean a tha aig an nì, a’ faireachdainn gu bheil e a’ cur dragh air na shàmhchair (is e am prionnsapal tlachd an teannachadh as lugha). Bidh am pàirt seo a tha air a bhuaireadh a’ fàs nàimhdeil don ego, mar choigreach, ach leanaidh e innte às aonais gnìomhachd homeostatic a’ phrionnsapail toileachais a-riamh comasach air a ghabhail a-steach a-rithist.

Lacan agus Introjection

Tha Lacan a’ dol an àite an introjection ann an dualchainnt dhàimhean a’ chuspair leis an Eile leis an neo-chunbhalachd bhunaiteach aige. Tha an rud a tha air a thoirt a-steach an-còmhnaidh na lorg air an Eile, comharraiche a tha, fhad ‘s a bheir e air a’ chuspair nochdadh, ga lughdachadh gu bhith dìreach mar an comharraiche seo. Mar sin tha dàimh an cuspair leis an Eile an-còmhnaidh air a chomharrachadh le call. Seo a chanas Lacan ri coimheach. 'S e roghainn a th' ann an-còmhnaidh air chall eadar brìgh agus a bhith.

Gu dearbh, ma tha an cuspair a' nochdadh mar bhrìgh, 's ann an urra ri bhith a' dol à bith fon chomharraiche a tha ga riochdachadh. Tha an neach-comharraidh aige mar sin a' tuiteam a-steach don absurd agus bidh e a’ dèanamh suas an neo-fhiosrach mar thoradh air aon de chomharran a’ chuspair. Mar sin tha an cuspair a’ dol à bith an cois a bhith a’ toirt a-steach comharraiche.

Ach tha seo a’ tilleadh le taing don rud ris an can Lacan dealachadh. Is e do chall fhèin a tha anMolaidh an cuspair mar fhreagairt air neo-làthaireachd neach-comharraidh anns an Eile gus a bhith ainmeachadh. Tha an call seo air a thoirt gu buil leis a’ chuspair ann an cruth nithean le aonad, nithean a ghabhas sgaradh bhon bhodhaig (broilleach air a chur air falbh, feces air fhàgail airson glanadh, an coltas, an guth).

Co-dhùnadh

Tha sinn a’ faicinn, ma-thà, nach urrainnear ro-ràdh a mhìneachadh air bunait prionnsapal tlachd a-mhàin, oir, fada bho aonachd nithean a-mhàin a tha fàbharach do thlachd, tha e air aithneachadh gu mionaideach mar aonachd anns a bheil e a’ tionndadh mun cuairt orra sin.

San urrainn, aig a' cheann thall, a bhith gun fheum. Ro-ràdh, cho fad 's a tha e a' buntainn ri bun-stèidh gach giùlan an co-cheangal ris an fhear eile, tha e mar sin a' sealltainn dhuinn fàilligeadh beusachd a bhiodh air a shuidheachadh anns an aon chlàr de na tha feumail mar fhìor thoileachadh agus sìmplidh.

Chaidh an artaigil seo a sgrìobhadh le Michael Sousa ([post-d dìon]). Tha MBA aige ann an Riaghladh Ro-innleachdail bho FEA-RP USP, ceum ann an Saidheans Coimpiutaireachd agus eòlaiche ann an Stiùireadh le Pròiseasan agus Six Sigma. Le leudachadh ann an Staitistig Gnìomhaichte le Ibmec agus ann an Stiùireadh Cosgais le PUC-RS. A’ gèilleadh don ùidh aige ann an teòiridhean Freudian, cheumnaich e ann an Psychoanalysis aig an Instituto Brasileiro de Psicanálise Clínica.