கார்ல் ஜங்கின் கூட்டு மயக்கத்தின் கோட்பாட்டின் படி, ஒரு வகையான மனநலப் பரம்பரையை கட்டமைக்கும் பொதுவான கூறுகளை மனிதநேயம் பகிர்ந்து கொள்கிறது.

எனவே, சமூகமாக நாம் பெற்றிருக்கும் அர்த்தங்களின் "மார்பு" ஒன்றை நாம் எதிர்கொள்கிறோம். இந்த கோட்பாட்டின் படி, நமது நடத்தை மற்றும் உணர்ச்சிகளைப் பாதிக்கும் குழு மற்றும் இது.

கூட்டு மயக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வது

ஜங் தத்துவ உலகிற்கு என்ன கொண்டு வந்தார் என்பதைப் பற்றி நாம் அனைவரும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம். இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உளவியல். இந்த பங்களிப்பு மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டுடன் அவரது முறிவைத் தூண்டியது மற்றும் அவருக்கும் சிக்மண்ட் பிராய்டிற்கும் இடையே உள்ள தூரத்தை வலியுறுத்தியது.

எனவே, பிந்தையவர்களுக்கு மயக்கமானது மனதின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோது, ​​​​முன்பு நனவாக இருந்த மற்றும் அடக்கப்பட்ட அல்லது மறக்கப்பட்ட அனைத்து அனுபவங்களையும் வைத்திருக்க அனுமதித்தது, கார்ல் ஜங் இன்னும் சிறிது தூரம் சென்று அதைத் தாண்டினார். விமானம் தனிநபர். ஜங் தனது மருத்துவ பயிற்சி மற்றும் அவரது சொந்த அனுபவத்தின் மூலம், அவர் உலகளாவிய நனவின் மிகவும் ஆழமான வகையை உணர்ந்தார்.

கூட்டு மயக்கம் என்பது அண்ட இரவு போன்றது அல்லது தொன்மை வடிவங்கள் தோன்றிய ஆதிகால குழப்பம் மற்றும் மனிதகுலமாக நாம் அனைவரும் பகிர்ந்து கொள்ளும் மனநல பாரம்பரியம். உளவியல் உலகில் சில கோட்பாடுகள் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியவை.

கூட்டு மயக்கம் மற்றும் ஜங்கின் எண்ணங்கள்

இயந்திரங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான முதல் முயற்சிகளில் ஜங்கின் சிந்தனையும் ஒன்றாகும்.நமது எண்ணங்கள் மற்றும் நடத்தையின் மீது நமது உணர்வு நிலைக்குக் கீழே செயல்படும். வெவ்வேறு மக்கள், மதங்கள், ஆன்மீகம் மற்றும் தொன்மங்கள் பற்றிய அவரது பல பயணங்கள் மற்றும் ஆய்வுகளிலிருந்து, வெவ்வேறு மனித கலாச்சாரங்களில், காலம் மற்றும் இடம் முழுவதும், ஒரு முழு கற்பனை, புராண, கவிதை சாமான்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் வழங்கப்பட்டாலும், ஒத்த கட்டமைப்புகளால் குறிக்கப்பட்டிருப்பதை ஜங் உணர்ந்தார். மற்றும் எழுத்துக்களின் வகைகள்.

இந்த சாமான்கள், அதன் தனித்தன்மையின் காரணமாக, கலாச்சாரங்களின் அடி மூலக்கூறு ஆகும். நிச்சயமாக, "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையை அதன் பரந்த அர்த்தத்தில் நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன், மேலும் இது ஒரு மனிதக் குழு உலகத்தை உணர்ந்து, உலகைப் புரிந்துகொண்டு உலகில் செயல்படும் கருவியாக இருக்கும். மனிதர்கள் தங்கள் உட்புறத்தை அனுமதிக்கும்போது ஜங் கவனிக்கிறார். பேசுங்கள், அவர்கள் இந்த பொதுவான சாமான்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். உதாரணமாக, கனவுகள் மூலம் இது நிகழ்கிறது.

அவரைப் பொறுத்தவரை, கனவு காண்பவரின் கண்டிப்பான தனிப்பட்ட அனுபவத்திற்கு அப்பால், கனவுகள் மனிதகுலத்திற்கு பொதுவான இந்த கற்பனை சாமான்களுக்கு சொந்தமான கூறுகளை ஒருங்கிணைத்து வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த கூட்டு மயக்கமானது சில கூறுகளால் ஆனது: ஆர்க்கிடைப்ஸ். இந்த அமானுஷ்ய நிகழ்வுகள் அறிவின் அலகுகள், மன உருவங்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் போன்றவை நம்மைச் சுற்றியுள்ளவை மற்றும் உள்ளுணர்வாக எழுகின்றன.

தாய்மை

ஒரு உதாரணம் “தாய்மை” ” மற்றும் அது நமக்குக் கொண்டிருக்கும் பொருள், "நபர்", மற்றொரு தொல்பொருள்நாம் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புவது, "நிழல்" அல்லது அதற்கு மாறாக, நாம் எதை மறைக்க விரும்புகிறோம் அல்லது அடக்க விரும்புகிறோம் என்பது நம்மைப் பற்றிய ஒரு உருவமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இதைத் தெரிந்துகொண்டு, இந்தக் கோட்பாட்டின் பயனைப் பற்றி நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளும் கேள்வியை எடுத்துக் கொண்டு, பின்வருவனவற்றைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம். கார்ல் ஜங்கின் கூட்டு மயக்கம், ஒரு உண்மையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுவதாகக் கூறுகிறது.

சமூகம் என்ற இந்த உறைக்குள் நாம் ஒருபோதும் தனித்தனியாகவும் தனித்தனியாகவும் வளர்ச்சியடைவதில்லை. நாம் ஒரு கலாச்சார இயந்திரத்தில் பற்கள், ஒரு அதிநவீன நிறுவனமாகும், இது வடிவங்களை கடத்துகிறது மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் மரபுரிமையாக இருக்கும் அர்த்தங்களை நம்மில் விதைக்கிறது. தொல்பொருள்கள் ஆன்மாவின் உறுப்புகளாக இருக்கும். எனவே, உங்கள் உறுப்புகளின் ஆரோக்கியத்தை உறுதிப்படுத்துவதும், அவற்றில் கவனம் செலுத்துவதும், நமது தொல்பொருளைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதும், அவற்றை நம் வாழ்வில் ஒருங்கிணைப்பதும், நமது மனநலம் தொடர்பாக அடிப்படைப் பங்கு வகிக்கிறது.

நோயியல் இல்லாததை விட ஆரோக்கியம் இங்கு அதிகமாகக் காணப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாக வாழ்வதற்கு ஒருவருக்கு இருக்கும் அனைத்து திறன்களையும் வெளியிடும் திறன். ஒருங்கிணைக்க தொன்மங்களின் இந்த உணர்வு, ஆற்றலை சுதந்திரமாக ஓட்ட அனுமதிக்க, மனிதன் எப்போதும் புராணங்கள், கதைகள், புனைவுகள், மதங்கள் மற்றும் கனவுகள் ஆகியவற்றைக் குறிப்புடன் வாழ்கிறான். அவை "கட்டுமானம் - பழுதுபார்ப்பு" என்ற முழு உபகரணங்களை உருவாக்குவது போல் தெரிகிறது. மனிதர்கள், தனித்தனியாகவும் சமூக ரீதியாகவும்.

கூட்டு மயக்கம் மற்றும் உள்ளுணர்வு

"எளிய" உணர்திறன் சூழலுக்கு கூடுதலாக, எண்கள் போன்ற அறிவுசார் அறிவின் பொருள்கள், எடுத்துக்காட்டாக, மிகவும் விழித்திருக்கும் மனிதர்களின் கற்பனை மற்றும் மனதை எப்போதும் ஊட்டுகின்றன. அவை பல அர்த்தங்களுடன் ஏற்றப்பட்டுள்ளன. மேலும், கடிதங்கள், அதற்கு முன்னும் பின்னும் - மனிதர்களுக்கிடையேயான தகவல்தொடர்பு கருவியாகச் செயல்படுவது, சில சடங்குகள், மந்திரம் அல்லது கணிப்பு நடைமுறைகளுக்கு (அதாவது, தகவல்தொடர்புக்கான மற்றொரு வடிவம்) ஆதரவாக அமைந்தது. , அகம் மற்றும் புறம் ஆகிய இரண்டும்).

நார்ஸ் ரன்களில் இருந்து அல்லது கபாலாவில் ஹீப்ரு எழுத்துக்களால் செய்யப்பட்ட பயன்பாட்டில் இருந்து எங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும். கார்ல் ஜங்கின் கோட்பாடு மற்றும் கூட்டு மயக்கம் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் உண்மையில் நமது உள்ளுணர்வுகளை பிரதிபலிக்கின்றன, மனிதர்களாகிய நமது ஆழமான தூண்டுதல்கள்: அங்குதான் அன்பு, பயம், சமூக முன்கணிப்பு, செக்ஸ், ஞானம், நல்லது மற்றும் கெட்டது.

எனவே, சுவிஸ் உளவியலாளரின் குறிக்கோள்களில் ஒன்று, மக்கள் உண்மையான மற்றும் ஆரோக்கியமான "நான்" ஒன்றை உருவாக்குவதை உறுதி செய்வதாகும், அதற்குள் இந்த ஆற்றல்கள் மற்றும் இந்த அனைத்து தொல்பொருள்களும் இணக்கமாக வாழ்கின்றன.

கார்ல் ஜங்கின் கூட்டு மயக்கத்தின் குறைவான சுவாரஸ்யமான அம்சம் என்னவென்றால், அவர் விளக்கியது போல், இந்த மன ஆற்றல் காலப்போக்கில் மாறுகிறது. ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும், கலாச்சார, சமூகவியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மாறுபாடுகளைக் காண்கிறோம். 5> இவை அனைத்தும் நம் மனதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்மற்றும் புதிய ஆர்க்கிடைப்கள் உருவாக்கப்படும் அந்த மயக்க அடுக்குகளில்.

இந்தக் கட்டுரை மைக்கேல் சோசா ( [email protected] ) என்பவரால் எழுதப்பட்டது. FEA-RP USP இலிருந்து மூலோபாய மேலாண்மையில் MBA, கணினி அறிவியலில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் செயல்முறைகள் மற்றும் சிக்ஸ் சிக்மா மூலம் மேலாண்மையில் நிபுணத்துவம் பெற்றார். Ibmec இன் அப்ளைடு ஸ்டாட்டிஸ்டிக்ஸ் மற்றும் PUC-RS மூலம் செலவு மேலாண்மை நீட்டிப்பு உள்ளது. இருப்பினும், ஃப்ராய்டியன் கோட்பாடுகளில் தனது ஆர்வத்திற்கு அடிபணிந்து, அவர் பிரேசிலியன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் கிளினிக்கல் சைக்கோஅனாலிசிஸில் உளவியல் பகுப்பாய்வில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் தினசரி பாடத்திலும் கிளினிக்கிலும் மேலும் மேலும் நிபுணத்துவம் பெற முயல்கிறார். அவர் Terraço Econômico இன் கட்டுரையாளராகவும் உள்ளார், அங்கு அவர் புவிசார் அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரம் பற்றி எழுதுகிறார்.

உளவியல் பகுப்பாய்வு படிப்பில் சேர்வதற்கான தகவல் எனக்கு வேண்டும் .