En la obra de Freud, hay dos formas principales de ver la estructura de la mente: el primer tema y el segundo tema. Por lo tanto, en este artículo presentaremos una síntesis de estas concepciones freudianas.

Además, también profundizaremos en las dos fases tópicas o teóricas de Freud, reconociendo los tres elementos que componen la división de la mente humana en cada una de estas fases.

El primer tema de Freud: la teoría topográfica

En la primera parte de la obra de Freud, llamada Primer tema o Teoría topográfica el Aparato Psíquico es visto como dividido en tres instancias (clases), siendo estas:

• el inconsciente (Ics)
• el preconsciente (Pcs)
• consciente(Cs)

Cabe mencionar que la expresión "tópico" procede de "topos", que en griego significa "lugar", de ahí la idea de que estos sistemas ocuparían lugar (topos) Por lo tanto, cada uno con una función específica dentro del dispositivo.

1. el inconsciente (Ics)

Esta instancia es el punto de entrada del aparato psíquico. Tiene una forma de funcionar regida por sus propias leyes, es decir, que escapan al entendimiento del razonamiento del consciente Además, se considera el parte más arcaica de la psique construido también de huellas mnémicas (recuerdos primitivos).

Para ser claros, es en el inconsciente (Ics), de naturaleza misteriosa y oscura, donde pueden surgir las pasiones, el miedo, la creatividad y la propia vida y muerte. En él se rige también el principio del placer.

Por último, Isc no presenta "lógica racional". en ella no hay modo de tiempo, espacio, incertidumbre o duda.

El papel de los sueños en la comprensión del aparato freudiano

Los sueños tienen el papel fundamental en la comprensión del aparato freudiano, porque la "comunicación" en los sueños tendría lugar gracias al proceso primario y sus mecanismos de:

• condensación;
• desplazamiento;
• y representación.

El preconsciente (Pcs)

Esta instancia, considerada por Freud una "barrera de contacto", sirve como una especie de filtro de modo que determinados contenidos pueden (o no) llegar al nivel consciente.

Entendemos que los contenidos presentes en los Pcs están a disposición del Consciente Es en este caso cuando el lenguaje se estructura y, de este modo, es capaz de contener las "representaciones de la palabra", que consisten en un conjunto de recuerdos de palabras que se han llegado a utilizar y cómo las entendía el niño.

Por lo tanto, el preconsciente es la parte que se encuentra en el en medio del camino En otras palabras, es la parte de la mente que recopila información para llegar a la parte consciente.

3. el consciente (Cs)

Lo consciente se diferencia de lo inconsciente por la forma en que se maneja a través de sus códigos y leyes. A Cs se le atribuye todo lo que está inmediatamente disponible para la mente.

De este modo, podemos pensar que la formación de lo consciente vendría dada por la unión de "la representación de la cosa" y la "representación de la palabra". En otras palabras, hay una inversión de energía en un objeto concreto y luego su salida adecuada para satisfacerlo.

Energía psíquica

Es decir, los procesos primarios conscientes (Ics) forman su comunicación a través de la organización de estas representaciones.

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Así es posible:

• establecer líneas de razonamiento;
• percepciones y consideraciones actuales;
• respeto del principio de realidad.

Conciencia y realidad

Por lo tanto, el consciente es la parte de nuestra psique que tiene noción de la realidad de nuestro entorno inmediato. Es la zona responsable del contacto con el mundo exterior.

Además, aquí rige el principio de realidad, porque la mente consciente busca un comportamiento adaptado a la realidad social, ya que ésta no se rige por el principio de placer, quedando éste parcialmente suspendido.

El segundo tema de Freud: la teoría estructural

Al darse cuenta de que su antiguo modelo tenía limitaciones que impedían una comprensión más expresiva de los hallazgos psicoanalíticos, Freud propuso una nuevo modelo para el aparato psíquico.

En este nuevo modelo, Freud amplía su comprensión de la dinámica de las instancias psíquicas y enuncia una nueva forma de comprensión, denominada Modelo estructural del aparato psíquico .

En él, Freud propondrá la formulación de un modelo que ya no apunta a una comprensión virtual sino a estructuras o clases psíquicas. Estas estructuras interactúan de manera constante para que se produzca el funcionamiento del psiquismo, que son:

• ID;
• EGO;
• y SUPEREGO.

LA ID

Entre las estructuras presentadas por Freud, el id es la más arcaica o primitiva, no sólo por ser la más "salvaje" sino también porque es la que se desarrolla primero. El id es una especie de depósito de impulsos caóticos e irracionales, constructivos y destructivos y no armonizados entre sí ni con la realidad exterior. En otras palabras, es una aglomeración de impulsos que podríamos decir "instintivos" y "salvajes",sin organización y sin dirección.

Es como si el id fuera el depósito de energía de nuestra vida psíquica, mientras que las otras instancias organizarían esta energía de la mejor manera posible.

Por lo tanto, la identificación tiene las siguientes características:

• no hace planes ni espera;
• no tiene cronología (pasado o futuro), siempre está presente;
• porque está presente, busca la satisfacción inmediata de impulsos y tensiones;
• no acepta la frustración y no conoce las inhibiciones;
• no tiene contacto con los límites impuestos por la realidad;
• busca satisfacción en la fantasía;
• puede tener el mismo efecto que una acción concreta para alcanzar un objetivo;
• es todo inconsciente.

SUPEREGO

Instancia psíquica que es llamada por el Ego para controlar al Id. Es decir, el SUPEREGO es una modificación o especialización del EGO que tiene por objeto impedir que los impulsos del Id se materialicen tal cual son. El superego se encarga de imponer sanciones, normas, estándares e idealizaciones, y tiene su formación por la introyección de los contenidos que provienen de los padres.

Decir que el superego es una especialización del ego No se trata de la maduración de un órgano específico del yo, sino de una maduración psíquica (biológica y social) que organiza el trabajo mental en esta dirección.

O el superego es en parte consciente y en parte inconsciente .

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• Ejemplo de concienciación: cuando expresas "está prohibido matar".
• Ejemplo de inconsciencia: normas de conducta y vestimenta que crees que son una elección "natural" y sobre las que nunca pensaste que estuvieran determinadas desde fuera.

Además, el SUPEREGO busca la perfección moral regulativa y tiende a reprimir todas y cada una de las infracciones que puedan causar daño a la mente.

El superyó está relacionado con el Complejo de Edipo porque su mecanismo de funcionamiento se desarrolla principalmente a partir de la edad edípica (alrededor de los 3 años hasta el inicio de la adolescencia), edad en la que el niño lo necesita:

• entender al padre como garante de las normas (límites, horarios, disciplina, etc.) que frenan su impulso;
• adoptar un respeto reverencial por el padre como ejemplo de héroe, ya no como rival; y
• introducir la prohibición del incesto (renunciar a la madre como objeto sexual).

Hasta entonces, el niño crece y, en el paso a la adolescencia, descubre que la sociedad tiene muchas otras reglas morales y fuentes de admiración, diferentes de las que experimentó en el entorno familiar, pero con un mecanismo simulado, al que el superyó ya está acostumbrado. A la importancia del Edipo para el desarrollo psicosocial es muy grande, porque será la primera experiencia del sujeto con su superyó: interdicciones e ideales legitimados .

Más tarde, este adolescente ya tendrá un superyó más complejo, con interdicciones y héroes procedentes de otras partes, para poder distanciarse de su madre y de su padre. Esta autonomización en relación con la familia y la introyección de un superyó complejo son bastante típicas de la adolescencia: a los padres no suele gustarles el afecto del adolescente desde la cuna, pero esto es signo de un Edipo bien resuelto y de una maduraciónpsíquico del niño.

Podemos decir que el el superego tiene tres objetivos :

• inhibir (mediante el castigo o el sentimiento de culpa) cualquier impulso contrario a las normas e ideales que dicta (conciencia moral);
• obligar al ego a comportarse de forma moral (aunque sea irracional);
• llevar al individuo a la perfección, ya sea en los gestos o en los pensamientos.

Es muy importante decir que un superyó rígido enferma y es una de las principales causas de neurosis, angustias, ansiedades La terapia psicoanalítica trabajará contra un superyó rígido.

Esto se hace permitiendo:

• condiciones para que el analizado se conozca a sí mismo;
• Cede un poco más a tus propios deseos, estableciendo una personalidad que esté menos en conflicto contigo mismo;
• aunque vaya en contra de las ideas y normas sugeridas por la familia y la sociedad.

Con esto queremos decir que comprender la existencia de un superego no significa aceptar todas las reglas, leyes, creencias y normas de una sociedad determinada .

Al contrario, significa comprender que la vida social exige convenciones para evitar la barbarie (es decir, el dominio del más fuerte), incluso cuando estas convenciones no se expresan ni se escriben, pero que estas convenciones no son sempiternas, inmutables.

EGO

Para Freud, el nacimiento del Yo proviene de primera infancia Estas experiencias, que toman la forma de orientaciones, sanciones, órdenes y prohibiciones, harán que el niño registre estas emociones subjetivas en su inconsciente, emociones que darán cuerpo a su estructura psíquica y yoica.

El ego está en medio del camino entre los otros dos elementos. El ego está en medio del balancín entre el lado de la satisfacción del deseo individual (id) y el lado de la satisfacción social que la vida social puede aportar si se está dispuesto a seguir ciertas normas (superego).

Al igual que el superego, también lo es el ego:

• parte consciente: cuando razonamos al hablar en público, por ejemplo;
• parte inconsciente: como los mecanismos de defensa del ego.

La función mediadora del Yo

Constituido por antiguas huellas mnémicas (recuerdos afectivos de la infancia), el Yo tiene su mayor parte consciente sino que también ocupa un espacio en el inconsciente.

Es, por tanto, la principal instancia psíquica y su función es mediar, integrar y armonizar:

• los constantes impulsos de la ID;
• las exigencias y amenazas de la SUPEREGO;
• además de las exigencias procedentes del mundo exterior.

El principio de realidad

El Yo se desarrolla a partir del ID para permitir que sus impulsos sean eficaces, es decir, teniendo en cuenta el mundo exterior: es el llamado principio de realidad Es este principio el que introduce la razón, la planificación y la espera en el comportamiento humano.

Por lo tanto, la satisfacción del impulsa se retrasa hasta el momento en que la realidad permite satisfacerlos con un máximo de placer y un mínimo de consecuencias negativas.

Comparación de la primera y la segunda tópicas freudianas

A teoría topográfica de Freud (consciente, preconsciente e inconsciente) se distingue del teoría estructural (ego, id, superego).

No son teorías incompatibles; Freud no abandonó una en detrimento de la otra. Incluso después de elaborar la teoría estructural (segunda tópica), Freud siguió adoptando en sus obras los conceptos de consciente e inconsciente (primera tópica).

Yuxtaponiendo la primer y segundo temas freudianos en una sola imagen , y considerando la metáfora (o alegoría) del iceberg de Freud (es decir, sólo una parte fuera del agua representa la mente accesible a la consciencia, todo el resto está sumergido en la preconsciencia y, principalmente, en la inconsciencia), tendríamos:

Del análisis de la imagen anterior, es importante señalar que si queremos relacionar una teoría freudiana con la otra:

• O id es TODO inconsciente (todos sumergidos),
• pero el inconsciente no está completo Id (una parte de lo sumergido es también ego y superego);
• El inconsciente abarca el Id completo y partes de superego y ego .

¿No lo crees?

• Sólo el id es inconsciente: si esto fuera así, ¿por qué Freud crearía otra teoría? Sólo diría que son las mismas cosas, con otros nombres.
• El Inconsciente es un "lugar" del cerebro delimitado con precisión (aunque hay estudios neurológicos que señalan regiones cerebrales más "conscientes" y otras más "inconscientes".

Desde la perspectiva del desarrollo psíquico humano:

• O id (todo inconsciente) es la parte más primitiva y salvaje, es la fuente de la energía psíquica, tiene su propio lenguaje y es todo inconsciente. Al principio sólo somos impulsos y deseos llevados a una satisfacción inmediata.
• O ego (parte consciente, parte inconsciente) se desarrolla como una parte del id, desde el momento en que el sujeto comienza su personalización como un "yo" (ego), como una unidad mente-cuerpo y como distinto de otras personas y cosas. Una tarea quizás posterior del ego será la de ser un mediador entre los impulsos del id y las interdicciones e idealizaciones del superego.
• O superego (parte consciente, parte inconsciente) es una especialización del yo hacia normas morales e idealizadas. Se desarrolla principalmente a partir del advenimiento del Edipo, cuando el sujeto comienza a enfrentarse a las interdicciones y a idealizar normas y héroes.

Por lo tanto, si tenemos que comparar las teorías de los dos temas de Freud, diríamos que:

• el Id es TODO inconsciente.
• El ego es en parte consciente (de la lógica racional y de lo que pensamos ahora, por ejemplo) y en parte inconsciente (de los mecanismos de defensa del ego, por ejemplo).
• El superego es en parte consciente (de las normas morales que sabemos que existen, como "no matar") y en parte inconsciente (de las creencias y valores que mantenemos y creemos naturales, por ejemplo contenidos en el lenguaje, el habla, la religión, la forma de vestir, la forma de diferenciar géneros, etc.).

Por lo tanto, se puede decir que el ego y el superego son en parte conscientes y en parte inconscientes siendo el Todo el yo inconsciente .

Consideraciones finales

Si está interesado en saber más sobre el primer tema y el segundo tema de Freud, inscribiéndose en nuestro curso de Psicoanálisis Clínico, aprenderá aún más.

Este artículo ha sido creado, revisado y ampliado por Paulo Vieira y el equipo de contenidos de Curso de formación en psicoanálisis clínico a partir de las aportaciones del texto inicial de la estudiante Cinzia Clarice.