যিসকলে ফ’বিয়াত ভুগিছে ​​তেওঁলোকে কোনো নিৰ্দিষ্ট বস্তু বা পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি তীব্ৰ আৰু অযুক্তিকৰ ভয়ৰ বাবে বহুত কষ্টৰ সন্মুখীন হয়। এইদৰে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ ভয়ংকৰ উদ্দীপকৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ নিজৰ জীৱনটোক কণ্ডিচন কৰি তোলে। নিৰ্দিষ্ট ফ’বিয়া প্লুভিঅ’ফ’বিয়া ৰ ক্ষেত্ৰত এনেকুৱাই হয়, যিটো হৈছে বৰষুণৰ লগত জড়িত সকলো বস্তুৰ ভয়, যেনে ধুমুহা আৰু বজ্ৰপাত।

প্ৰথমতে, ফ’বিয়া কি?

প্ৰথমতে জানি থওক যে ফ’বিয়া হৈছে, মুঠতে, অতিমাত্ৰা, অযুক্তিকৰ আৰু পক্ষাঘাতপূৰ্ণ ভয়, যিয়ে ফ’বিয়াৰ জীৱনৰ বিভিন্ন দিশৰ ক্ষতি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে । আমাৰ সকলোৰে ভয় আছে, যিহেতু ই মানুহৰ স্বভাৱৰ অন্তৰ্নিহিত, মগজুৱে প্ৰক্ষেপ কৰা বিপদৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিৰক্ষাৰ মাধ্যম হিচাপে, যেনে, উদাহৰণস্বৰূপে, উচ্চতাৰ ভয় বা মৃত্যুৰ ভয়।

কিন্তু এইবোৰ এনেকুৱা ভয় যিবোৰৰ সৈতে আমি জীয়াই থাকিবলৈ সক্ষম হওঁ, আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত হস্তক্ষেপ নকৰে, ক্ষন্তেকীয়া চিন্তা যিবোৰ কেৱল তেতিয়াহে উদ্ভৱ হয় যেতিয়া, আচলতে, আমি নিজকে আগতীয়া বিপদৰ মুহূৰ্তত পাওঁ।

আমি এটা পেথ’লজিকেল পৰিস্থিতিত আছো, এটা ফ’বিয়া, যেতিয়া এই ভয় ইমানেই তীব্ৰ হৈ পৰে যে ই আমাক কণ্ডিচন কৰে। আমি আমাৰ পথ সলনি কৰিবলৈ ধৰিলোঁ, ৰুটিন সলনি কৰিবলৈ ধৰিলোঁ, মুঠতে কান্ধৰ ওপৰেৰে চাবলৈ ধৰিলোঁ যাতে কোনো নিৰ্দিষ্ট বস্তু বা পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হোৱাৰ কোনো লক্ষণ নাথাকে।

সাধাৰণতে বাহিৰৰ পৰা ফ’বিয়াবোৰ ঠাইৰ বাহিৰত যেন লাগে, অৱশ্যে ফ’বিয়াসকলৰ বাবে ই ভয়ংকৰ, যাৰ ফলত বহুত দুখৰ সৃষ্টি হয়। কাৰণ, এই...ফ'বিয়া যুক্তিবাদৰ বাহিৰলৈ যায়, আৰু প্ৰায়ে ৰোগীয়ে তেওঁলোকৰ ভয়ৰ অসমতা জানে, কিন্তু ইয়াক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে, অনিচ্ছাকৃতভাৱে কাম কৰে।

প্লুভিঅ’ফ’বিয়া কি?

শব্দটোৰ অৰ্থ আৰু উৎপত্তিৰ কথা ক’বলৈ গ’লে, প্লুভিঅ’ফ’বিয়া বৰষুণৰ সৈতে জড়িত প্লুভিয়াল শব্দটোৰ পৰা আহিছে, লেটিন ভাষাৰ “প্লুভিয়ালিছ”ৰ পৰা। গ্ৰীক ভাষাৰ “ফ’ব’ছ”ৰ পৰা ফ’বিয়া শব্দটো সংযোজন কৰাৰ লগে লগে, যাৰ অৰ্থ ভয়। এইদৰে, হৈছে বৰষুণ আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত উপাদানসমূহৰ প্ৰতি তীব্ৰ ভয়।

অৰ্থাৎ পূৰ্বে উল্লেখ কৰা অনুসৰি প্লুভিঅ’ফ’বিয়া হৈছে এক নিৰ্দিষ্ট ফ’বিয়া, য’ত ব্যক্তিজনৰ বৰষুণৰ সৈতে জড়িত সকলো কথাৰ প্ৰতি তীব্ৰ আৰু অযুক্তিকৰ ভয় থাকে। যেনে উদাহৰণস্বৰূপে বিজুলী, বজ্ৰপাত, ধুমুহা আৰু আনকি তিতি যোৱাৰ ভয়।

এই অৰ্থত যিসকলে প্লুভিঅ’ফ’বিয়াৰ লগতে অন্যান্য ফ’বিয়াত ভুগিছে, তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ ফ’বিক উদ্দীপকৰ সৈতে কোনো ধৰণৰ সংস্পৰ্শৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ নিজৰ জীৱনটোক কণ্ডিচন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই ক্ষেত্ৰত আনকি তেওঁ বৰষুণৰ কোনো চিনতে ঘৰৰ পৰা ওলাই নাযাবলৈ আৰম্ভ কৰে, যাতে তেওঁৰ মনটোৱে বুজি পায় যে তেওঁ বিপদজনক পৰিস্থিতিত আছে, যাৰ ফলত পৰিহাৰৰ সৃষ্টি হয়।

এইদৰে প্লুভিঅ’ফ’বিয়াত আক্ৰান্তসকলে সচেতন আৰু অসচেতনভাৱে বৰষুণৰ সৈতে জড়িত বিপদৰ অহৰহ আশাৰ সৃষ্টি কৰে। অৰ্থাৎ তেওঁলোকে নিজৰ উদ্দীপকৰ প্ৰতি অত্যন্ত উদ্বেগেৰে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে, যদিও ই পৰোক্ষভাৱে প্ৰকাশ পাইছে।

বৰষুণৰ ভয়ৰ কাৰণ

লগতে অন্যান্য ভয়প্লুভিঅ'ফ'বিয়াৰ বাবে কোনো নিৰ্দিষ্ট কাৰণ নাই যিয়ে ব্যক্তিজনক মনৰ এই ৰোগবিজ্ঞানত ভুগিবলৈ বাধ্য কৰে। কিন্তু বৰষুণৰ ভয়ৰ বাবে কিছুমান অধিক সাধাৰণ কাৰণ আছে, যেনে, উদাহৰণস্বৰূপে:

• তীব্ৰ ধুমুহা বা চৰম প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ সৈতে জড়িত আঘাতজনক অভিজ্ঞতা, যিয়ে ক্ষতিসাধন কৰিছিল ব্যক্তিজনৰ বাবে শাৰীৰিক, মানসিক আৰু বস্তুগত ক্ৰমৰ;
• ভয়ৰ বিকাশৰ বাবে জিনীয় প্ৰৱণতা;
• সাংস্কৃতিক আৰু পৰিৱেশগত কাৰকৰ বাবে কণ্ডিচনিং, মূলতঃ বৰষুণৰ বিপদৰ সৈতে জড়িত অযুক্তিকৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে।

গতিকে জৈৱিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক আৰু মানসিক অৱস্থাৰ দৰে একাধিক কাৰক আৰু অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা নিৰ্দিষ্ট ভয়ৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। তদুপৰি এই অৱস্থাটো হয়তো ফ’বিকজনে ভুগিবলগীয়া বিপদৰ সৈতে জড়িত তীব্ৰ ভয়ৰ বাবেই উদ্ভৱ হৈছিল।

বৰষুণৰ ভয়ৰ মূল লক্ষণসমূহ

যিজন ব্যক্তিয়ে কোনো নিৰ্দিষ্ট ফ’বিয়াত আক্ৰান্ত হয়, যিকোনো ফ’বিক উদ্দীপকৰ প্ৰতি, তেওঁৰ স্নায়ুতন্ত্ৰই এনেদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে যেন তেওঁ আগতীয়া বিপদত পৰিছে, যাৰ ফলত তেওঁৰ মগজুৱে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে প্ৰতিৰক্ষামূলকভাৱে।

এইদৰে উদ্বেগৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি পায়, যাৰ ফলত আতংকৰ আক্ৰমণ হ’ব পাৰে, যাৰ ফলত অনাকাংক্ষিত আৰু অযুক্তিকৰ আচৰণৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। এই অৰ্থত আমি নিৰ্দিষ্ট ফ’বিয়াৰ মূল লক্ষণ প্লুভিঅ’ফ’বিয়া হিচাপে উজ্জ্বল কৰি তুলিব পাৰো:

• হাইপাৰভেণ্টিলেচন;
• হৃদস্পন্দন বৃদ্ধি;
• বুকুৰ চাপ;
• মূৰ ঘূৰোৱা; <৯><১৭> বমি;
• ৰক্তচাপ বৃদ্ধি;
• গেষ্ট্ৰাইটিছৰ বিকাৰ;
• মূৰৰ বিষ আদি।

মন কৰিবলগীয়া যে বিক্ৰিয়াসমূহৰ প্ৰকাশৰ মাত্ৰা ক্ষতিকাৰক বুলি বিবেচিত উদ্দীপকৰ সংস্পৰ্শৰ মাত্ৰাৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰ কৰে। অৰ্থাৎ উদ্দীপকৰ সংস্পৰ্শ যিমানেই বেছি হ’ব সিমানেই সঁহাৰিৰ তীব্ৰতা বাঢ়িব।

উদাহৰণস্বৰূপে, ঘৰৰ ভিতৰৰ পৰা বৰষুণ চাই থকা ব্যক্তিয়ে প্ৰত্যক্ষভাৱে ধুমুহাৰ সন্মুখীন হোৱা ব্যক্তিৰ দৰে প্ৰতিক্ৰিয়া নকৰে।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

এইটোও পঢ়ক: এব্লুট'ফ'বিয়া: গা ধুই থকাৰ ভয় বুজিব

চিকিৎসা বৰষুণৰ ভয়ৰ বাবে

প্ৰথমতে, আমি আমাৰ ভয়বোৰ বুজি পোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয় যাতে আমি সাহসৰ বাবে আমাৰ সম্ভাৱনাক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰো আৰু এইদৰে আমাৰ অভিনয়ৰ ধৰণ সলনি কৰিব পাৰো, যাৰ ফলত আমি সন্মুখীন হ’ব পাৰো সেইবোৰ আৰু সমাধান কৰা। এইদৰে ভয়ৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰিবলৈ হ’লে নিজকে প্ৰশ্ন কৰিব লাগিব আৰু নিজকে প্ৰত্যাহ্বান জনাব লাগিব, যাতে জীৱনটো আপুনি কল্পনা কৰাতকৈও ডাঙৰ কিবা এটা বুলি চাব পাৰে।

এইদৰে ভয়ৰ সন্মুখীন হোৱাটো নিজকে ভালদৰে চিনি পোৱাৰ এক উপায়; আমি কিয় কিছুমান আচৰণ বজাই ৰাখোঁ আৰু আমাৰ মনোভাৱত পৰিৱৰ্তন নকৰো সেই কথা আমি বুজি নাপালে সেইবোৰ নিজাববীয়াকৈ নাযায়। <৩><০>এইখিনিতে ক’ব পাৰি যে প্লুভিঅ’ফ’বিয়াৰ দৰে নিৰ্দিষ্ট ফ’বিয়াৰ চিকিৎসাৰ বাবে মানসিক স্বাস্থ্যৰ বিশেষজ্ঞ পেছাদাৰীৰ পৰা সহায় লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, যেনে উদাহৰণস্বৰূপে চিকিৎসামূলক চিকিৎসা। কাৰণ তেওঁ লক্ষণসমূহ বিশ্লেষণ কৰি ফ’বিয়াৰ সূচনা কৰা কাৰণসমূহ বিচাৰি উলিয়াব। যাতে, এইদৰে, ই ফ’বিয়াটো দূৰ কৰিবলৈ কৌশলৰ দ্বাৰা হস্তক্ষেপ কৰিব পাৰে বা ব্যক্তিজনক ইয়াৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।

এইদৰে সাধাৰণতে এই ভয়ৰ বাবে চিকিৎসা আৰম্ভ হয় উদ্দীপকে সৃষ্টি কৰা উদ্বেগৰ তীব্ৰতাৰ লগতে আনুষংগিক বেয়া অভিজ্ঞতা আৰু ব্যক্তিগত ভংগুৰতাৰ মূল্যায়ন কৰি।

সাধাৰণতে ফ’বিয়াৰ কাৰণ কি কি?

আমাক বিচলিত কৰা পৰিস্থিতি চিনাক্ত কৰাৰ সময়ত মগজুৱে সেইবোৰক বিপদৰ অৱস্থাৰ সৈতে সংযোগ কৰে, প্ৰবৃত্তিগতভাৱে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। অৰ্থাৎ এনে উদ্দীপকৰ প্ৰতি আমাৰ শৰীৰে লগে লগে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে, তাৰ সন্মুখীন হ’বলৈ চেষ্টা কৰে। এইদৰে ঠিক এই প্ৰসংগতেই ফ’বিয়াই আমাৰ চিন্তা আৰু কৰ্মক প্ৰভাৱিত কৰে।

এই অৰ্থত আমি কোৱাৰ দৰে ভয়ৰ সূচনা অসংখ্য কাৰকৰ দ্বাৰা হ'ব পাৰে, মূল কাৰকৰ ভিতৰত আমি আলোকপাত কৰিব পাৰো:

• আঘাতজনক অভিজ্ঞতা;
• বিশ্বাস আৰু অন্ধবিশ্বাস;
• ভুল তথ্য আৰু জ্ঞানৰ অভাৱ;
• গৰ্ভাশয়ৰ ভিতৰৰ জীৱনৰ বিষয়ভিত্তিক অভিজ্ঞতা;
• উদ্বিগ্ন চিন্তা;
• আত্মবিশ্বাসৰ অভাৱ;
• আৰ্কিটাইপ।

মনোবিশ্লেষণে কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰেফ'বিয়াৰ চিকিৎসাত?

সৰ্বোপৰি, মনোবিশ্লেষণ হৈছে ফ'বিয়াৰ চিকিৎসাৰ এক ফলপ্ৰসূ উপায়, কিয়নো ই ফ'বিয়াৰ অন্তৰ্নিহিত ব্যৱস্থাসমূহ বুজিবলৈ এক নতুন দৃষ্টিভংগী আগবঢ়ায় , যাৰ ফলত এই অৱস্থাৰ আৱেগিক আৰু মানসিক শিপা চিনাক্ত কৰিব পৰা যায় .

মুঠতে উদ্দেশ্য হৈছে অতিৰঞ্জিত ভয়ৰ কাৰণ কি সেইটো নিৰ্ণয় কৰা আৰু পৰিস্থিতিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থাসমূহ কেনেদৰে গঢ় লৈ উঠিছে সেই কথা বুজা। ফ’বিয়াক কিহে প্ৰেৰণা দিয়ে সেই কথা বুজিলে থেৰাপিষ্টে ৰোগীক তেওঁৰ ভয়ৰ সন্মুখীন হ’বলৈ সহায় কৰিব পাৰে আৰু তেওঁক ভয় খোৱা পৰিস্থিতিৰ সৈতে ভালদৰে মোকাবিলা কৰিব পাৰে।

ইয়াৰ উপৰিও মনোবিশ্লেষণে ৰোগীক মানসিক চাপৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ ব্যক্তিগত দক্ষতা বিকাশ কৰাত, তেওঁলোকৰ নেতিবাচক বিশ্বাস আৰু চিন্তাধাৰাৰ পুনৰ মূল্যায়ন কৰাত আৰু আৱেগিক সমৰ্থন বিচৰাতো সহায় কৰিব পাৰে। মনোবিশ্লেষণৰ জৰিয়তে ৰোগীয়ে নিজৰ ভয় আৰু উদ্বেগক চিনি পাবলৈ আৰু গ্ৰহণ কৰিবলৈ শিকিব পাৰে আৰু একে সময়তে সেইবোৰক অধিক ফলপ্ৰসূভাৱে সন্মুখীন হ’বলৈ কৌশল প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে।

গতিকে যদি আপুনি ইয়ালৈ আহিছিল প্লুভিঅ’ফ’বিয়া ৰ বিষয়ে জানিবলৈ তেন্তে আপুনি এজন ব্যক্তি যিয়ে মানুহৰ মনটোৱে কেনেকৈ কাম কৰে সেই বিষয়ে বুজিবলৈ ভাল পায়। গতিকে আমি আপোনালোকক আইবিপিচিয়ে আগবঢ়োৱা আমাৰ মনোবিশ্লেষণৰ প্ৰশিক্ষণ পাঠ্যক্ৰম, ১০০% ইএডি আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছো। এই অধ্যয়নৰ জৰিয়তে ফ’বিয়াৰ বিষয়ে সকলো কথা জানিব পৰাৰ উপৰিও মনোবিশ্লেষণাত্মক দৃষ্টিকোণৰ পৰা আপুনি আত্মজ্ঞান বৃদ্ধি, আন্তঃব্যক্তিগত সম্পৰ্ক উন্নত কৰা আদি সুবিধা লাভ কৰিবআৰু কৰ্পৰেট সমস্যা সমাধানত সহায় কৰে।

শেষত, যদি আপুনি প্লুভিঅ'ফ'বিয়াৰ বিষয়ে এই লেখাটো ভাল পাইছে, তেন্তে লাইক কৰক আৰু আপোনাৰ ছ'চিয়েল নেটৱৰ্কত শ্বেয়াৰ কৰক। এইদৰে ই আমাক আমাৰ পাঠকৰ বাবে মানসম্পন্ন বিষয়বস্তু সৃষ্টি কৰি যাবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰি ৰাখিব।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো .