Ji bo ku bêhiş li gorî Freud bi rengekî têr were fêm kirin, pêdivî ye ku bi rengekî zelal û di heman demê de hêsankirî, pênaseya tiştê ku di psîkanalîzê de jê re dibêjin derûnî were rojevê. alavan.

Li ser derûnî¹ an jî jiyana giyanê me, du tişt têne zanîn, mejî ew beşê laşê ye ku pergala meya demarî ya navendî pêk tîne û navenda hemî kiryar û bertekên me ye, ku bi wê ve girêdayî ye. pêvedan, damar û tendon û tevgerên me yên hişmendî, ango tiştên ku em dikin û em dikarin pênase bikin û nas bikin û di destê me de ne.

Tiştê ku di navbera wan de ye ji me re nenas e. Hevjiyana pergalên cihêreng ên ku aparata psîkolojîk pêk tînin, divê di wateya anatomîkî ya ku ji hêla teoriya herêmîbûnên mêjî ve jê re were veqetandin, neyê girtin. Ew tenê tê vê wateyê ku heyecan divê fermanek û cîhê pergalên cihêreng bişopînin. (LAPLANCHE, 2001).

Aparata derûnî

Aparata derûnî ji lêkolîna pêşketina takekesî ya her mirovekî tê zanîn. Ji bo Sigmund Freud, amûr an jî amûra derûnî dê rêxistinek derûnî be ku li ser mînakên derûnî yên bi hev ve girêdayî ye, ku topografîk û strukturel e, hatî dabeş kirin.

Freud psîkolojiyê wekî amûrek ku dikare hindek veguhezîne û veguhezîne dihesibîne.înercî. Amûra derûnî dê bibe îfadeya ku hin taybetmendiyên ku teoriya Freudiyî ji derûniyê re vedibêje: şiyana wê ya veguheztin û veguheztina enerjiyek diyarkirî û cûdakirina wê di nav pergal an mînakan de (LAPLANCHE, 2001).

Freud difikire. prensîbek rêziknameya amûra derûnî, ku jê re Prensîba Bêhêziya Neuronîk tê gotin, li wir noyron meyla dikin ku hemî mîqdara ku distînin bi tevahî derxînin, astengên dakêşanê çê dikin ku li hember dakêşana tevahî berxwedanê pêşkêş dikin.

Aparata derûnî tune Ji ber vê yekê rastiya ontolojîk; ew modeleke raveker e ku tu wateya ravekerê ya rasteqîn nagire.

Wek norologê ku ew bû, Freud li ser neuronan lêkolîn kir, û wî pênaseyek da wan ku bi pênaseyên paşerojê re lihevhatî bû, û ew kir yek ji wan di pênaseyên anatomîkî yên pergala demarî ya navendî de pêşeng in.

Teoriya Bêhişiyê

Nehişmendî wekî têgeheke Freudiyî û ya kûrahiya yekjimar wê ev be ku beşek ji vê mijarê ye ku hûn nekarin dest pê bikin an jî pê hes bikin. Tê zanîn ku bêhiş heye, lê cîhê wê nayê destnîşankirin, tê zanîn ku ew di hin cîhek amûra giyanî de ye, cîhê wê yê tam nayê zanîn, lê ji ber ku ew tiştek ji sînorê anatomîkî bilindtir e jî. 1>

Pênaseyên bêhiş rêyek infêm bikin ka ew çi ye û di psîkanalîzê de çi tê axaftin. Di nav pênaseyên wê yên herî zelal de ev in: Kompleksa derûnî ya bi xwezayeke pratîkî ya nenas, razdar, nezelal e, ku ji wê azwerî, tirs, afirînerî û jiyan û mirin bixwe şîn dibin².

Metafora Iceberg

Hişê me mîna serê befrê ye. Wê demê beşa bin avê dê bêhiş be. Bêhiş dê bibe qadek kûrtir û nenas bi astên negihîştî jî. Bêhişiya Freud ji bo mijarê cihê neberdest bû , ji ber vê yekê ne mimkûn e ku mirov lê bikole.

Di pêkhatina têgîna bêhişmendî de Freud li ser bingeha ezmûna xwe ya klînîkî bû û hat fêm kirin. bêhiş wekî depoyek ji bo bîranînên trawmatîk ên tepeserkirî, depoya îhtîmalên ku çavkaniyek xemgîniyê pêk tînin, ji ber ku ew ji hêla exlaqî û civakî ve nayên qebûl kirin.

Wek rêyek hêsankirina têgihîştina ku bêhiş dê çi be, Freud Wêneya berfê qeşayê bi kar aniye, sîteya xuya û piçûktir, serpêhatî beşa hişmend e, ji mijarê re tê gihîştî, nenaskirî, û beşa di bin avê de, negihîştî ye, û bi her awayî mezintir, nehişmend e. Ew hemî naverokên ku di hişmendiyê de nayên dîtin. Ew ji mijarê re ne palpişt û ne gihîştî ne.

Pêvajoyên çewisandinê

Hêzên çewisandin di bêhişê de têne dîtin ku têdikoşin ku derbasî hişmendiyê bibin, lê têne asteng kirin.ji hêla ajanek zordar . Dikare bê gotin ku nîşaneyên neurotîkî, xewn, leyizandin û henekên xwe rêyên naskirina nehişmendiyê ne, awayên eşkerekirina wê ne, loma jî di pêvajoya analîtîk de bi serbestî axaftin û guhdarîkirina vekoler yekane rêgez in. teknîkên psîkoanalîtîk ji bo naskirina nehişmendiya mijarê.

Peywira nehişmendiyê ye ku beşeke mezin ji tevgera me diyar bike, tevî ku em dizanin ku aliyên karkirina wê hene ku em jê nizanin. Wekî beşek ji pênaseya ku Freud daye, em di têgihîştina mijar û bêhişmendiya wî de 3 strukturên bingehîn dibînin: Id, Ego û Superego.

Ego, Id û Superego

• Id mînaka ku ez jê tê ye, ku bi prensîba kêfê, libidoyê tê rêve kirin.
<> 7> Ego beşek e ku ji hêla prensîbeke rastiyê ve tê rêve kirin.
• Û Superego mînakek "berpirsiyar" e, ku hukmê sansûr dike, qedexe dike, ferman dide. ji bo mijarê.

Divê were zanîn ku ji bo Lacan bêhiş wek zimanekî hatiye avakirin.

Ez agahî dixwazim ku ez beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Çavkaniyên Pirtûkxaneyan: Garcia-Roza, Luiz Alfredo, 1936. Freud û bêhiş. 24.ed. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2009. ¹ Freud, Sigmund. Ji hêla Tavares, Pedro Heliodor ve hatî organîzekirin; Moral,Maria Rita Salzano. Berhevoka Psychoanalysis û nivîsarên din ên neqediyayî. Çapa Duzimanî.- Rastîn. 1940. ² Perwerdehiya Psychoanalysis. Modula 2: Teoriya Mijar û Kesayetiyê. P. 3. ³ Perwerdehiya Psîkoanalîzê. Modula 2: Teoriya Mijar û Kesayetiyê. P. 4.

Nivîskar: Denilson Louzada