I denne teksten vil vi behandle begrepene psykisk apparat. Vi vil foreløpig fokusere på Freuds definisjon av begrepet.

Psykisk apparat for Freud

Det freudianske begrepet psykisk apparat betegner en psykisk organisasjon som er delt inn i instanser. Disse forekomstene – eller systemene – er sammenkoblet, men har forskjellige funksjoner. Fra dette konseptet presenterte Freud to modeller: den topografiske inndelingen og den strukturelle inndelingen av sinnet.

Vi kan ty til andre forfattere, kommentatorer av Freud, for bedre å forstå konseptet. Ifølge Laplanche ville Freuds begrep om psykisk apparat være et uttrykk som fremhever egenskapene som freudiansk teori tillegger psyken. Disse egenskapene vil være dens evne til å overføre eller transformere en viss energi, og dens differensiering til instanser eller systemer.

Laplanche sier også at når han refererer til spørsmålet om det psykiske apparatet, foreslår Freud en organisatorisk idé. Men selv om den omhandler den indre ordningen av mentale deler, og selv om den omhandler sammenhengen mellom en gitt funksjon og en spesifikk psykisk plassering, er den ikke begrenset til det. Freud indikerer også eksistensen av en tidsmessig orden til disse delene og funksjonene.

Det er viktig å forstå med dette at de mentale inndelingene som Freud indikerer ikke har karakter av en anatomisk inndeling. Det er ingen rom i hjernenfast og godt avgrenset som indikert av teorier om hjernelokalisering. Det Freud hovedsakelig indikerer er at eksitasjoner følger en viss rekkefølge, og denne rekkefølgen er relatert til systemene til det psykiske apparatet.

RETURNING – Conscious, Preconscious and Unconscious

Som vi har sett i tekstene jeg postet tidligere, dannes ikke menneskesinnet bare av dets bevisste del. Hans ubevisste ville for Freud være mer avgjørende for dannelsen av personligheten, inkludert. I denne forstand kan psykisk liv måles i henhold til individets grad av bevissthet i forhold til fenomenet.

I tilfelle du ikke husker eller ikke har forstått hva de bevisste, førbevisste og ubevisste nivåene er av menneskesinnet, her er en kort oppsummering:

• Bevisstheten er relatert til fenomenene vi er klar over, de vi kan tenke på gjennom fornuften, de hvis nåværende eksistens er klar for oss.
• Det forbevisste er miljøet for de fenomenene som ikke er "i ansiktet vårt" på et gitt øyeblikk, men som ikke er utilgjengelige for vår fornuft. De førbevisste fenomenene er de som er i ferd med å nå bevissthet, for å gå over til det bevisste nivået.
• Det ubevisste er terrenget for obskure fenomener. Frykt, ønsker, impulser... Alt som sinnet unngår for ikke å lide, bor i det ubevisste. Vi har kun tilgang til disse fenomenenegjennom utglidninger, drømmer eller psykoanalytisk analyse.

Det er til slutt viktig å forstå at det er en viss flyt mellom disse tre domenene: et innhold kan bli bevisst, akkurat som det kan utvises for bevisstløshet .

For en mer dyptgående forklaring av hva det bevisste, førbevisste og ubevisste er, klikk her.

Vi har allerede publisert en tekst som omhandler inndelingen av Id, Ego og Superego . For å fullføre forklaringen på hva som ville være det psykiske apparatet for Freud, vil vi relatere disse tre nivåene til de bevisste, førbevisste og ubevisste nivåene. Derfor, hvis du ikke har lest den forrige teksten, anbefaler jeg at du gjør det.

RETURNING – Id, Ego og Superego

Forfatterne Hall, Lindzey og Campbell, etter den freudianske tradisjonen, indikerer at Personligheten består av disse tre systemene: Id, Ego og Superego. Id, den biologiske delen, ville være det opprinnelige systemet til personligheten. Fra det ville ha utledet Ego og Superego.

Id ble til og med kalt av Freud, "den sanne psykiske virkelighet". Dette er fordi det representerer den individuelle subjektive opplevelsen, den indre verden som ikke kjenner reglene og påleggene til objektiv virkelighet. ID er styrt av Pleasure Principle. Vi vil snart ha en spesifikk tekst for å ta opp dette konseptet. For nå er det bare å forstå at målet ditt alltid er å tilfredsstille stasjonene, for å avlaste spenningen.

ID

Ikke bare ubevisste representasjoner er gravert inn i Id, men medfødte representasjoner, fylogenetisk overført og som tilhører den menneskelige arten.

EGO

Egoet har på sin side funksjon for å oppfylle ønskene til id. Men for å tilfredsstille dem, må du tilpasse dem til virkeligheten, sosiale regler og Superegos krav. Mens Id er veiledet av nytelsesprinsippet, følger egoet virkelighetsprinsippet (som vi snart skal forklare).

SUPEREGO

Superegoet kan i utgangspunktet forstås som grenen av moral, skyld og selvsensur.

Fortsettende kan vi si at jeget (egoet) kommer fra Id, men det kommer fra en differensieringsprosess. Et individ er altså sammensatt av et psykisk "det", Id, som er ukjent og ubevisst. På denne Id og fra den, på overflaten, er jeget (Egoet) konstituert. Jeg (Ego), derfor kommer fra Id, men det kan bare være synlig fordi det går gjennom påvirkning fra den ytre verden. Denne påvirkningen skjer gjennom det førbevisste og ubevisste systemet.

Jeg vil ha informasjon for å melde meg på psykoanalysekurset .

O I markerer en grense mellom innsiden og utsiden, som er identifisert med grensene til den fysiske kroppen. Selvet ville være avledet fra kroppslige sansninger hvis hovedopprinnelse er kroppens overflate. PerDette betraktet Freud som overflaten til det mentale apparatet.

Overjeget er endelig en instans som er ansvarlig for flere funksjoner. De ville være: selv-observasjon, moralsk samvittighet og støtte base av idealer. Han ville være som en løsrevet del av Egoet, som utøver årvåkenhet over ham. Det er derfor dens forfølgelsesdimensjon er så fremhevet av Freud.

KONKLUSJON

Denne detaljerte forklaringen tar sikte på å demonstrere at konseptet psykisk apparat hos Freud angir settet med alle deler av det menneskelige sinn: Bevisst, ubevisst og førbevisst; Id, Ego og Superego. Helheten av disse systemene, som fungerer på en integrert måte i sammensetningen av individet, er det Freud kaller det psykiske apparatet eller ganske enkelt Psyche.

(Kreditt til det fremhevede bildet: //www.emaze.com /@AOTZZWQI/ A-Mind—Psychology)