प्राथमिक नार्सिसिज़्म, सेकेंडरी नार्सिसिज़्म और थ्योरी ऑफ़ ड्राइव्स पर इस लेख में, लेखक मार्कोस अल्मेडा फ्रायड की इन अवधारणाओं से संबंधित हैं, जो फ्रायडियन टेक्स्ट ऑन नार्सिसिज़्म पर आधारित है।

द थ्योरी ऑफ़ ड्राइव्स। ड्राइव्स ड्राइव्स और नार्सिसिज़्म फ्रायड कहा करते थे कि " ड्राइव्स का सिद्धांत हमारी पौराणिक कथा है " (फ्रायड, ईएसबी, वॉल्यूम XXII, पृष्ठ 119)। "पौराणिक " इसकी वैचारिक अभौतिकता, मनोविश्लेषण द्वारा अध्ययन की गई संरचनाओं के बीच इसके अस्पष्ट इंटरफ़ेस द्वारा उचित है।

हालांकि, इसकी जटिलता और केंद्रीयता के कारण, इस सैद्धांतिक निर्माण को किसी भी मनोविश्लेषक द्वारा उपेक्षित नहीं किया जा सकता है। ; यह किसी भी व्यक्ति के मानसिक जीवन पर इसका प्रभाव है।

अपने पाठ ऑन नार्सिसिज़्म - एन इंट्रोडक्शन (1914) (ESB, Vol. XIV, पृष्ठ 89) में, फ्रायड परिभाषित करता है कि प्राथमिक आत्ममुग्धता ऑटो कामुकता और वस्तु प्रेम के बीच कामेच्छा विकास का एक आवश्यक चरण है ।

सामग्री का सूचकांक

• प्राथमिक आत्ममोह क्या है?
• सेकेंडरी नार्सिसिज़्म क्या है
• ड्राइव की उत्पत्ति
• ड्राइव के प्रकार और प्राथमिक और सेकेंडरी नार्सिसिज़्म के साथ संबंध
• इच्छा, आत्ममोह और ड्राइव
• यौन ड्राइव , ईगो ड्राइव्स और प्राथमिक नार्सिसिज़्म
  • प्राथमिक और माध्यमिक आत्मकेंद्रित और ड्राइव थ्योरी पर ग्रंथ सूची संबंधी संदर्भ

प्राथमिक आत्ममोह क्या है?

जन्म के समय, बच्चा अपने और अपने बीच गैर-भेदभाव की स्थिति में होता हैदुनिया। सभी वस्तुएँ, विशेषकर उसकी माँ सहित, स्वयं का हिस्सा हैं। यह ऑटो इरोटिक चरण कुछ हफ्तों तक रहता है जैसे ही आप अपनी आंतरिक परेशानी (भूख, ठंड, गर्मी, हल्की तीव्रता, अचानक शोर) के माध्यम से अनुभव करना शुरू करते हैं, कि ये असहनीय उत्तेजनाएं किसी चीज से शांत हो जाती हैं ( वास्तव में कोई ) जो उसकी मदद करता है।

दूसरे के बारे में जागरूकता (और खुद के बारे में) उस कमी के माध्यम से दी जाती है जो वह महसूस करता है / महसूस करता है, बिना यह महसूस किए कि क्या हो रहा है। उसे दिया गया स्वागत (गोद, दुलार, तृप्ति, आदि) बच्चे को खुद की धारणा देता है, कि उसके पास आकृति और त्वचा है, और वह दुनिया (उसकी दुनिया) के केंद्र में है और नार्सिसिज़्म है प्रारंभिक प्राथमिक ।

माध्यमिक नार्सिसिज़्म क्या है

थोड़े ही समय में, आत्म-संरक्षण ड्राइव (I या narcissistic Libido) और यौन ड्राइव (ऑब्जेक्ट लिबिडो) में अंतर करना शुरू हो जाता है। बच्चा स्तन और अन्य बाहरी वस्तुओं की इच्छा करना शुरू कर देता है जो उसे संतुष्ट करते हैं और उनके खिलाफ जाते हैं।

वस्तु कामेच्छा , जैसा कि फ्रायड द्वारा परिभाषित किया गया है, ऊर्जा आवेश यौन (कैथेक्सिस) बन जाता है जो पसंद करता है एक अमीबा के स्यूडोपोड्स वस्तु की ओर जाते हैं और फिर वापस चले जाते हैं। ऐसा होता है कि इस "ऑब्जेक्टल लव" को व्यक्ति के अहंकार (मादक संतुष्टि) को पुरस्कृत करने की आवश्यकता होती है।

और यह हमेशा संभव नहीं होता है (वैसे - लगभग कभी नहीं - जीवन तब होता है जब कुछ गायब होता है), और जब ड्राइव है अपने लक्ष्यों में निराशफिर से अहं (द्वितीयक नार्सिसिज़्म) के लिए एकत्र किया गया।

ड्राइव की उत्पत्ति

लेकिन इस "साइकिक मशीन" को चलाने वाली ड्राइव ऊर्जा कहाँ से आती है? यहाँ यह इंगित करना सुविधाजनक है कि फ्रायड ने गहरे मन की खोज के अपने विशाल कार्य में, " इंस्टिंक्ट " शब्द का प्रयोग किया; पशु जैविक अर्थ में "वृत्ति" के रूप में, केवल कुछ अवसरों पर।

सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द " ट्राइब " था, जिसे बेहतर रूप से "आवेग", "मजबूरी" के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। या "पल्स" भी। ("द इंस्टिंक्ट्स एंड देयर विससिट्यूड्स" देखें (फ्रायड, ईएसबी, वॉल्यूम XIV, पृष्ठ 137 - बाद में अनुवाद किया गया: "द ड्राइव्स एंड देयर डेस्टिनीज़")।

एक निरीक्षण द्वारा, फ्रायड का काम, पहले जर्मन से अंग्रेजी में अनुवाद किया गया, दोनों ट्राइब और इंस्टिंक्ट का अनुवाद "इंस्टिंक्ट" के रूप में और फिर पुर्तगाली में "इंस्टिंटो" के रूप में किया गया। फ्रायड का सरल पाठ, कुछ व्याख्या कठिनाइयों और पुर्तगाली के लिए अतिरिक्त समझ -बोलने वाले पाठक।

यदि " वृत्ति " किसी भी जीवित प्राणी की जैविक स्थिति द्वारा दिया गया प्राथमिक रूप है, तो ड्राइव इस वृत्ति को अंतिम रूप से स्वीकार करता है।<3

ड्राइव के प्रकार और प्राथमिक और माध्यमिक नार्सिसिज़्म के साथ संबंध

शरीर के आधार पर (इसलिए अहंकार के विकास के प्रारंभिक चरणों में मुंह और त्वचा जैसे शरीर के अंगों की एरोजेनेसिटी) ड्राइव है दो बड़े ब्लॉकों में उप-विभाजित:

• स्व-संरक्षण अभियान (जो नार्सिसिस्टिक लिबिडो को जन्म देते हैं) और
• सेक्सुअल ड्राइव (जो ऑब्जेक्ट लिबिडो को स्थापित करते हैं)।

ड्राइव प्रभावों को निर्धारित करने की जटिलता लाता है कामेच्छा की दिशा और अंतिम निर्धारण, या इसका प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व, बचपन से हुआ, जो (अब हाँ) आदिम सहज तत्वों में टिका हुआ है, वह शक्ति और ऊर्जा बन जाता है जिसमें यह विषय वापस आ जाएगा, या तैर जाएगा जीवन भर।

प्रेरणा वह ऊर्जा है जो इच्छा को आगे बढ़ाती है।

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इच्छा, कहने के लिए, संतुष्टि की खोज है, जो ठोस वस्तुओं से जुड़ी हो सकती है, लेकिन जो अचेतन ड्राइव पर आधारित है, मानस में अंकित इस प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व से जुड़ी है।

इच्छा कभी भी पूरी तरह से संतुष्ट नहीं होती है और हमेशा एक मूल कमी, एक अघुलनशील अपूर्णता से जुड़ी होती है, जिसमें ड्राइव अपनी ऊर्जा देती है और विषय के जीवन भर एक वस्तु से दूसरी वस्तु में संचार करती है

प्रेरणा के आधार पर डिज़ायर द्वारा लगाई गई संतुष्टि की आवश्यकता को आसानी से आपूर्ति नहीं की जाती है, जैसा कि हम जैविक जीवन में पाते हैं, उदाहरण के लिए भूख के सामने जीवित रहने की वृत्ति में।

भूख विषय को भोजन की खोज के लिए प्रेरित करती है, और इसकी आपूर्ति पूर्ण संतुष्टि है,भले ही अस्थायी हो, एक नए भूख-भोजन-तृप्ति चक्र तक।

इच्छा, संकीर्णता और ड्राइव

इच्छा एक अनिश्चित और अंतहीन कमी से जुड़ी है, यह एक वैचारिक प्रतीकात्मक प्रतिनिधि से जुड़ी है, और इसकी संतुष्टि स्वयं आवश्यकता से परे है। गार्सिया-रोजा ने हमें जो जानकारी दी है, उसमें "इस इच्छा को केवल दूसरे की इच्छा के संबंध में सोचा जा सकता है और यह जिस चीज की ओर इशारा करता है, वह अनुभवजन्य रूप से वस्तु नहीं है, बल्कि इसकी कमी है।

वस्तु से। आपत्ति करने के लिए, इच्छा एक अंतहीन श्रृंखला में फिसल जाती है, एक ऐसी संतुष्टि में जो हमेशा स्थगित रहती है और कभी प्राप्त नहीं होती है ”। (गार्सिया-रोजा; फ्रायड एंड द अनकांशस; पृष्ठ 139)।

फ्रायड ने द ड्राइव्स एंड देयर डेस्टिनीज में हाइलाइट किया कि ड्राइव्स की संभावित नियति, पृथक या संयुक्त, हैं:

• दमन;
• इसके विपरीत में उलटना;
• स्वयं की ओर लौटना; और
• उदात्तीकरण।

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ड्राइव की नियति को "ड्राइव के विचार-प्रतिनिधि" की नियति के रूप में सबसे अच्छा संकेत दिया गया है।

एक ड्राइव कभी भी अलगाव में नहीं होता है, यह केवल अपने वैचारिक प्रतिनिधि द्वारा खुद को (अनजाने में और हमेशा अनजाने में) प्रस्तुत करता है, जो कामेच्छा के निर्धारण द्वारा गठित होने के संविधान के प्रारंभिक चरणों में होता है।

यह फिक्सेशन या " प्राथमिक दमन " उन पहली कुंठाओं से ज्यादा कुछ नहीं है जो नार्सिसिस्टिक बेबी को महसूस होती है कि आखिरकारउसके पास सब कुछ उसके नियंत्रण में है, जैसा कि उसने सर्वशक्तिशाली रूप से सोचा था कि उसके पास सिद्धांत रूप में था।

फ्रायड यह भी बताते हैं कि ड्राइव "एक अवधारणा है जो मानसिक और दैहिक के बीच की सीमा पर स्थित है, उत्तेजनाओं के मानसिक प्रतिनिधि के रूप में जो जीव के भीतर उत्पन्न होते हैं और दिमाग तक पहुंचते हैं" (फ्रायड, ईएसबी, खंड XIV, पृष्ठ 142)।

और उनकी प्राथमिक विशेषताएं हैं:

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• दबाव (मोटर कारक और बल की मात्रा / यह गतिशील ऊर्जा);
• उद्देश्य (जो अपने स्रोत पर उत्तेजना की स्थिति को समाप्त करके हमेशा संतुष्टि देता है);
• वस्तु ( वह कौन सी चीज है जिसके संबंध में ड्राइव अपने उद्देश्य को प्राप्त करने में सक्षम है और जो जीवन भर अनगिनत बार भिन्न हो सकती है); और
• स्रोत (निरपवाद रूप से किसी अंग या शरीर के अंग में होने वाली दैहिक प्रक्रिया से व्युत्पन्न)। इसके अलावा…

यौन ड्राइव, अहंकार ड्राइव और प्राथमिक संकीर्णता

इसके अलावा, ड्राइव को

• यौन ड्राइव में वर्गीकृत किया जा सकता है और
• ईगो ड्राइव्स (स्व-संरक्षणवादी)।

और, बाद में (बियॉन्ड द प्लेज़र प्रिंसिपल - 1920 में), फ्रायड ड्राइव्स को में वर्गीकृत करता है लाइफ ड्राइव और डेथ ड्राइव । इन अवधारणाओं को इस लेख में संबोधित नहीं किया गया है।

इससे यह प्रतीत होता है कि रचना और इंटरफ़ेस जो मानव मानस विषयों जैसे कि प्रतिनिधित्व करते हैं प्राथमिक और माध्यमिक नार्सिसिज़्म ; कामेच्छा, इच्छा, दमन, अचेतन, साथ ही साथ इन घटकों के डायवर्टेड प्रवाह से उत्पन्न मनोचिकित्सा का पूरा सेट।

मनोविश्लेषण के संस्थापक विषय, और उनमें से, "पौराणिक रूप से", ड्राइव है। असंभव घटना, हालांकि अमिट। एस। - नार्सिसिज़्म पर - एक परिचय (1914)। ब्राज़ीलियाई मानक संस्करण, सिगमंड फ्रायड का पूर्ण कार्य - वॉल्यूम। XIV। इमागो। रियो डी जनेरियो - 1974

_________ - द इंस्टिंक्ट्स एंड देयर विससिट्यूड्स (1915)। ब्राज़ीलियाई मानक संस्करण, सिगमंड फ्रायड का पूर्ण कार्य - वॉल्यूम। XIV। इमागो। रियो डी जनेरियो - 1974

_________ - आनंद सिद्धांत से परे (1920)। ब्राज़ीलियाई मानक संस्करण, सिगमंड फ्रायड का पूर्ण कार्य - वॉल्यूम। XVIII। इमागो। रियो डी जनेरियो - 1974

_________ - सम्मेलन XXXII - चिंता और सहज जीवन (1932)। ब्राज़ीलियाई मानक संस्करण, सिगमंड फ्रायड का पूर्ण कार्य - वॉल्यूम। XXII। इमागो। रियो डी जनेरियो - 1974

गार्सिया-रोज़ा; लुइज़ ए - फ्रायड और अचेतन। ज़हर संपादक। रियो डी जनेरियो - 2016

प्राथमिक नार्सिसिज़्म, सेकेंडरी नार्सिसिज़्म और ड्राइव के सिद्धांत पर लेख मार्कोस डी अल्मेडा द्वारा लिखा गया था (सेवा: [ईमेल संरक्षित]), मनोवैज्ञानिक (सीआरपी 12/18.287), नैदानिक ​​मनोविश्लेषक और दार्शनिक, मास्टर इन हेरिटेजसांस्कृतिक और समाज।