Í þessari grein um Primary Narcissism, Secondary Narcissism and Theory of Drives segir höfundurinn Marcos Almeida frá þessum hugmyndum Freuds, byggt á freudíska textanum On Narcissism.

The Theory of Drifkraftar Drif og narsissmi Freud var vanur að segja að Kenningin um drif er goðafræði okkar “ (Freud, ESB, Vol. XXII, bls. 119). Hið „goðsagnakennda “ er réttlætt með hugmyndafræðilegu óefnisleysi sínu, þokukenndum snertifleti þess á milli mannvirkja sem sálgreiningin rannsakar.

En vegna þess hversu flókin og miðlæg hún er, getur enginn sálfræðingur ekki vanrækt þessa fræðilegu byggingu. ; slík eru áhrif þess á sálarlíf hvers einstaklings.

Í texta sínum On Narcissism - An Introduction (1914) (ESB, Vol. XIV, bls. 89), skilgreinir Freud að Primary Narcissism er nauðsynlegur áfangi kynhvöt þróunar milli Auto Eroticism og Object Love .

Innhaldsskrá

• Hvað er Primary Narcissism?
• Hvað er Secondary Narcissism
• Uppruni drifs
• Tegundir drif og tengsl við Primary og Secondary Narcissism
• Desire, Narcissism and Drive
• Kynlífsdrif , Ego Drives and Primary Narcissism
  • Bibliographical References on Primary and Secondary Narcissism and Drive Theory

Hvað er Primary Narcissism?

Við fæðingu er barnið í ástandi þar sem ekki er greinarmunur á sjálfum sér og barninuheiminum. Allir hlutir, þar á meðal og sérstaklega móðir hennar, eru hluti af henni sjálfri. Þetta Sjálfvirka erótíska stig varir í nokkrar vikur um leið og þú byrjar að skynja, vegna innri vanlíðan þíns (hungur, kulda, hita, ljósstyrks, skyndilegra hljóða), að þetta óbærilega áreiti er róað af einhverju ( í raun einhver ) sem hjálpar honum.

Meðvitundin um hinn (og sjálfan sig) er gefin í gegnum skortinn sem hann finnur / skynjar, án þess að geta gert sér grein fyrir hvað er að gerast. Móttakan sem honum er veitt (kjöt, gæsla, mettun o.s.frv.) gefur barninu þá skynjun á sjálfu sér, að það hafi útlínur og húð og að það sé í miðju heimsins (heimsins hans) og Narsissismi er vígður grunnskóli .

Hvað er Secondary Narcissism

Á stuttum tíma byrja sjálfsbjargarhvöt (I eða sjálfbjarga kynhvöt) og kynhvöt (Object Libido) að greina á milli. Barnið byrjar að þrá brjóstið og aðra ytri hluti sem fullnægja því og fer á móti þeim.

Líkjuhluturinn , eins og Freud skilgreinir, verður að orkuhleðslu kynferðislega (cathexis) sem eins og gervidýr amöbu fara í átt að hlutnum og draga sig svo aftur til baka. Það vill svo til að þessi „hlutlæga ást“ þarf að verðlauna sjálf (narcissistic satisfaction) einstaklingsins.

Og þetta er ekki alltaf hægt (við the vegur – næstum aldrei – lífið gerist þar sem eitthvað vantar), og þegar svekktur í markmiðum þínum aksturinn ersafnað aftur til Egósins (Secondary Narcissism).

Uppruni drifanna

En hvaðan kemur driforkan sem hreyfir þessa „sálrænu vél“? Hér er hentugt að benda á að Freud notaði orðið „ Instinkt “ í miklu könnunarstarfi sínu um djúpa hugann; sem "Instinct" í dýralíffræðilegum skilningi, aðeins nokkrum sinnum.

Mesta notaða hugtakið var " Trieb ", sem betur má þýða sem "Impulse", "Compulsion" eða jafnvel "Púls". (Sjá „Instincts and their Vicissitudes“ (Freud, ESB, Vol. XIV, bls. 137 – síðar þýtt sem: „The Drives and their Destinies“).

Með yfirsjón, verk Freuds, fyrst þýdd úr þýsku yfir á ensku, bæði Trieb og Instinkt voru þýdd sem „Instinct“ og síðan á portúgölsku sem „Instinto. -mælandi lesendur.

Ef " Instinct " er grunnformið sem líffræðilegt ástand hverrar lifandi veru gefur, þá viðurkennir Drive að þetta eðlishvöt sé endanlegt.

Tegundir drifs og tengsl við frum- og framhaldsnarsissisma

Byggt á líkamanum (þar af leiðandi er myndun líkamshluta eins og munns og húðar á upphafsstigi þróunar sjálfsins) skipt í tvær stórar blokkir:

• Sjálfsbjargardrif (sem gefa af sér hina narsissísku kynhvöt) og
• Sexual Drives (sem koma á hlut kynhvötinni).

The Drive færir flókið við að ákvarða áhrifin. stefnu og að lokum festingu kynhvötarinnar, eða táknræn framsetning hennar, hefur átt sér stað frá viðkvæmri barnæsku, sem haldið var uppi í (nú já) frumstæðum eðlishvötum, endar með því að vera styrkurinn og orkan sem þetta viðfangsefni mun snúa aftur í, eða réttara sagt, mun synda alla ævi .

Drifið er orkan sem hreyfir löngunina .

Ég vil fá upplýsingar til að skrá mig á sálgreiningarnámskeiðið .

Þrá er sem sagt leit að fullnægju, sem hægt er að tengja við áþreifanlega hluti, en byggir á ómeðvitaða Drifinu, sem tengist þessari táknrænu framsetningu sem er innprentuð í sálarlífið.

Langurinn er aldrei fullnægjandi og er alltaf tengdur upprunalegum skorti, óleysanlegum ófullkomleika sem drifið gefur orku sína og umbreytingu sem hoppar frá hlut til hlut í gegnum líf viðfangsefnisins .

Þörfin fyrir fullnægingu sem þráin setur fram, byggt á drifinu, er ekki auðveldlega uppfyllt eins og sú sem við finnum í líffræðilegu lífi, til dæmis í lifunareðli andspænis hungri.

Hungur vekur einstaklinginn til að leita að mat og framboð þess er full ánægju ,jafnvel þótt tímabundin sé, þar til nýr hungur-matur-mettunarhringur.

Löngun, narsissmi og drifkraftur

Þrán er tengd óákveðnum og endalausum skorti, hún er tengd hugmyndafræðilegum táknrænum fulltrúa, og fullnæging þess gengur lengra en þörfin sjálf. Í þeim upplýsingum sem Garcia-Roza gefur okkur „Þessa löngun er aðeins hægt að hugsa um í tengslum við löngun hins og það sem hún bendir á er ekki hluturinn í reynslunni, heldur skortur hans.

Frá hlutnum. að mótmæla, löngun rennur eins og í endalausri röð, í ánægju sem er alltaf frestað og aldrei náð“. (Garcia-Roza; Freud and the Unconscious; bls. 139).

Freud undirstrikaði í The Drives and Their Destinies að möguleg örlög, einangruð eða sameinuð, drifanna eru:

• Kúgun;
• Endurhvarf í andstæðu sína;
• Return into self; og
• Sublimation.

Hér skal tekið fram að örlög drifsins koma best fram sem örlög "hugmyndafulltrúa drifsins".

Drif á sér aldrei stað í einangrun, það kemur aðeins fram (ómeðvitað og alltaf ómeðvitað) af hugmyndaríkum fulltrúa sínum, myndað af festingum kynhvötarinnar í frumstigum stofnunar verunnar.

Þessi festa eða „ aðal kúgun “ er ekkert annað en fyrsta gremjan sem narcissíska barnið verður fyrir þegar það áttar sig á því þegar allt kemur til alls.hann hefur allt á valdi sínu, eins og hann taldi sig almáttugan hafa í grundvallaratriðum.

Freud bendir einnig á að drifið sé „hugtak staðsett á mörkum hins hugræna og líkamlega, sem sálrænn fulltrúi þeirra áreita sem eiga uppruna sinn í lífverunni og ná til huga“ (Freud, ESB, Vol. XIV, bls. 142).

Og að frumeinkenni þeirra eru:

Ég vil fá upplýsingar til að skrá mig á sálgreiningarnámskeiðið .

• þrýstingurinn (hreyfistuðull og kraftmagn / orka sem það virkjar);
• Tilgangurinn (sem er alltaf fullnæging með því að útrýma stöðu örvunar við upptök þess);
• Object ( hver er hluturinn sem Drifið getur náð tilgangi sínum við og sem getur verið breytilegt ótal sinnum í gegnum lífið); og
• uppsprettan (unnið undantekningarlaust frá líkamsferli sem á sér stað í líffæri eða líkamshluta). Ennfremur...

Kynferðisdrif, sjálfsdrif og aðal narsissismi

Ennfremur er hægt að flokka drif í

• Kynferðisdrif og
• Ego Drives (sjálfsverndarsinnar).

Og síðar (í Beyond the Pleasure Principle – 1920), flokkar Freud drifið í Lífsdrif og dauðadrif . Ekki er fjallað um þessi hugtök í þessari grein.

Af þessu virðist samsetningin og viðmótin sem tákna sálarlíf mannsins þemu eins og Primary and Secondary Narcissism ; Kynhvöt, löngun, kúgun, hið meðvitundarlausa, sem og allt safn geðsjúkdóma sem stafar af afvegaðri flæði þessara innihaldsefna.

Grunnþemu sálgreiningar, og meðal þeirra er „goðsagnalega“ drifið. Ósennilegt fyrirbæri, þó óafmáanlegt.

Bókfræðilegar tilvísanir um frum- og framhaldsnarsissisma og drifkenningu

FREUD; S. – Um narcissism – An Introduction (1914). Brasilísk staðalútgáfa, heildarverk eftir Sigmund Freud - Vol. XIV. Ímynd. Rio de Janeiro – 1974

_________ – Eðlið og sveiflur þeirra (1915). Brasilísk staðalútgáfa, heildarverk eftir Sigmund Freud - Vol. XIV. Ímynd. Rio de Janeiro – 1974

_________ – Beyond the Pleasure Principle (1920). Brasilísk staðalútgáfa, heildarverk eftir Sigmund Freud - Vol. XVIII. Ímynd. Rio de Janeiro – 1974

_________ – Ráðstefna XXXII – Kvíði og eðlislægt líf (1932). Brasilísk staðalútgáfa, heildarverk eftir Sigmund Freud - Vol. XXII. Ímynd. Rio de Janeiro – 1974

GARCIA-ROZA; LUIZ A. – FREUD og meðvitundarleysið. Zahar ritstjórar. Rio de Janeiro – 2016

Greinin um Primary Narcissism, Secondary Narcissism and Theory of Driver var skrifuð af Marcos de Almeida (þjónusta: [email protected]), Sálfræðingur (CRP 12/18.287), klínískur sálfræðingur og heimspekingur, meistari í arfleifðMenning og félög.