V tomto článku o Primárny narcizmus, sekundárny narcizmus a teória impulzov Autor Marcos Almeida uvádza tieto Freudove koncepcie na základe Freudovho textu O narcizme.

Teória pudov a narcizmu Freud hovorieval, že "pudy a narcizmy Teória impulzov je naša mytológia "(Freud, ESB, zv. XXII, s. 119). mýtický " je odôvodnená svojou konceptuálnou nehmotnosťou, hmlistým rozhraním medzi štruktúrami skúmanými psychoanalýzou.

Tento teoretický konštrukt však vzhľadom na jeho zložitosť a ústredné postavenie nemôže zanedbať žiadny psychoanalytik; taký je jeho vplyv na psychický život každého jednotlivca.

Vo svojom texte O narcizme - úvod (1914) (ESB, zv. XIV, s. 89), Freud definuje, že Primárny narcizmus je nevyhnutným štádiom vývoja libida medzi sebectvom a objektovou láskou .

Obsah

• Čo je primárny narcizmus?
• Čo je sekundárny narcizmus
• Pôvod impulzov
• Typy pohonu a vzťah k primárnemu a sekundárnemu narcizmu
• Túžba, narcizmus a impulzívnosť
• Sexuálne pudy, pudy ega a primárny narcizmus
  • Bibliografické odkazy na primárny a sekundárny narcizmus a pulznú teóriu

Čo je primárny narcizmus?

Dieťa sa pri narodení nachádza v stave ľahostajnosti medzi sebou a svetom. Všetky predmety, vrátane a najmä jeho matka, sú jeho súčasťou. Auto Erotic Trvá to niekoľko týždňov, pretože čoskoro začne vnímať prostredníctvom svojho vnútorného nepohodlia (hlad, chlad, teplo, intenzita svetla, prudké zvuky), že tieto neznesiteľné podnety sú zmiernené niečím (vlastne niekým), kto mu prichádza na pomoc.

A povedomie o druhých (a seba samého) sa uskutočňuje prostredníctvom nedostatku, ktorý pociťuje/vníma, bez toho, aby bolo schopné vysvetliť, čo sa deje. Prijatie, ktoré sa mu dostáva (kolená, pohladenie, uspokojenie atď.), dáva dieťaťu vnímať seba samého, že má kontúry a kožu a že je stredobodom sveta (jeho sveta). Primárny narcizmus .

Čo je sekundárny narcizmus

V krátkom čase sa začnú diferencovať pudy sebazáchovy (libido "ja" alebo narcistické) a sexuálne pudy (objektové libido). Dieťa začne túžiť po prsníku a iných vonkajších objektoch, ktoré ho uspokojujú, a smeruje k nim.

A Objektívne libido Je to náboj sexuálnej energie (katex), ktorý podobne ako pseudopody améby smeruje k objektu a potom sa opäť stiahne. Stáva sa, že táto "objektová láska" potrebuje odmeniť ego jednotlivca (narcistické uspokojenie).

A to nie je vždy možné (v skutočnosti - takmer nikdy - sa život odohráva tam, kde niečo chýba), a keď sú jeho ciele zmarené, pohon sa vracia späť k Ego (sekundárny narcizmus).

Pôvod impulzov

Odkiaľ sa však berie pulzná energia, ktorá poháňa tento "psychický stroj"? Tu je vhodné poukázať na to, že Freud vo svojom rozsiahlom diele, v ktorom skúmal hlbokú myseľ, použil slovo " Instinkt "; ako "inštinkt" v živočíšnom biologickom zmysle len v niekoľkých prípadoch.

Najčastejšie používaný termín bol " Trieb " (Pozri "Inštinkty a ich premenlivosť" (Freud, ESB, zv. XIV, s. 137 - neskôr preložené ako: "Pudy a ich osudy").

Nedopatrením sa Freudovo dielo, preložené najprv z nemčiny do angličtiny, aj Trieb ako Instinkt To spôsobuje už aj tak nie jednoduchému čítaniu Freuda ďalšie ťažkosti pri interpretácii a porozumení pre portugalsky hovoriacich čitateľov.

Ak " Inštinkt " je základná forma daná biologickým stavom každej živej bytosti, Pulsion pripúšťa konečnosť tohto inštinktu.

Typy pohonu a vzťah k primárnemu a sekundárnemu narcizmu

Pulzion je založený na telesnom základe (preto je v raných štádiách vývoja Ega erogenita častí tela, ako sú ústa a koža) a delí sa na dva hlavné bloky:

• Pulz sebazáchovy (z ktorých sa rodí narcistické libido) a
• Sexuálne impulzy (ktoré vytvárajú objekt Libido).

Pulzácia prináša zložitosť určovania účinkov smerovania a prípadnej fixácie libida, resp. jeho symbolickej reprezentácie, ku ktorej dochádza od raného detstva a ktorá, udržiavaná (teraz už áno) primitívnymi inštinktívnymi prvkami, sa nakoniec stáva silou a energiou, v ktorej sa tento subjekt bude vracať, resp. plávať po celý život.

Pulz je energia, ktorá pohybuje Túžba .

Chcem informácie o zápise na kurz psychoanalýzy .

Túžba je takpovediac hľadanie uspokojenia, ktoré môže byť spojené s konkrétnymi predmetmi, ale ktoré vychádza z nevedomého Pohon, spojený s touto symbolickou reprezentáciou vtlačenou do psychiky.

Túžba nie je nikdy úplne uspokojená a vždy je spojená s pôvodným nedostatkom, s neriešiteľnou neúplnosťou, ktorej Pulsion dodáva svoju energiu a transmutáciu, skákajúc od objektu k objektu počas celého života subjektu.

Potreba uspokojenia, ktorú si vynucuje túžba založená na pudovosti, sa neuspokojuje ľahko, ako to vidíme v biologickom živote, napríklad v inštinkte prežitia tvárou v tvár hladu.

Hlad vyvoláva u subjektu hľadanie potravy a jej prísun je plná spokojnosť Ide o dočasné opatrenie, kým sa nevytvorí nový cyklus hladu, potravín a spoločnosti.

Túžba, narcizmus a impulzívnosť

Túžba je spojená s neurčitým a nekonečným nedostatkom, je spojená s ideovým symbolickým reprezentantom a jej uspokojenie presahuje samotnú nevyhnutnosť. V informácii, ktorú nám poskytol Garcia-Roza: "Túto túžbu možno myslieť len v jej vzťahu k túžbe druhého a to, na čo poukazuje, nie je empiricky uvažovaný objekt, ale jeho nedostatok.

Od objektu k objektu sa túžba posúva akoby v nekonečnom rade, v uspokojení, ktoré sa vždy odkladá a nikdy sa nedosiahne" (Garcia-Roza; Freud a nevedomie; s. 139).

Freud zdôraznil v Pulsions a ich osudy že možnými cieľmi, samostatnými alebo kombinovanými, sú:

• o Rekalcifikácia;
• zvrat do jeho opaku;
• Návrat k jednotlivcovi (ja) a
• Sublimácia.

Tu treba zdôrazniť, že osud pohonu sa najlepšie vyjadruje ako osud "ideového predstaviteľa pohonu".

Impulz sa nikdy nevyskytuje izolovane, iba sa prezentuje (nevedome a vždy nevedome) prostredníctvom svojho ideového predstaviteľa, tvoreného Libido fixácie v prvotných štádiách konštitúcie bytia.

Táto fixácia alebo " primárne relé "nie je nič viac ako prvé frustrácie, ktoré narcistické dieťa keď si uvedomí, že predsa len nemá všetko pod kontrolou, ako si spočiatku všemocne myslel.

Freud tiež poukazuje na to, že Pulsion je "pojem nachádzajúci sa na hranici medzi psychickým a somatickým, ako psychický reprezentant podnetov, ktoré vznikajú v organizme a dostávajú sa do mysle" (Freud, ESB, zv. XIV, s. 142).

A že jeho základné charakteristiky sú:

Chcem informácie o zápise na kurz psychoanalýzy .

• a Tlak (hnací faktor a množstvo sily/energie, ktorú mobilizuje);
• a Účel (čo je vždy uspokojenie odstránením stavu stimulácie pri jej zdroji);
• o Objekt (čo je vec, vo vzťahu ku ktorej je pohon schopný dosiahnuť svoj cieľ a ktorá sa môže počas života nespočetne veľakrát meniť) a
• a Zdroj (vždy odvodené od somatického procesu prebiehajúceho v orgáne alebo časti tela) Okrem toho...

Sexuálne pudy, pudy ega a primárny narcizmus

Okrem toho je možné Pulsions klasifikovať ako

• Sexuálne impulzy e
• Impulzy ega (ochrancovia prírody).

Neskôr (v knihe Za hranicou princípu rozkoše - 1920) Freud klasifikuje pudy na Pulz života a Pulz smrti Týmito pojmami sa tento článok nezaoberá.

Z toho možno odvodiť zloženie a rozhranie, ktoré témy ako napr. Primárny a sekundárny narcizmus Libido, túžba, nepoddajnosť, nevedomie, ako aj celý súbor psychopatológií vyplývajúcich z odchýlok týchto zložiek.

Zakladateľské témy psychoanalýzy a medzi nimi je, "mýticky", aj Pulzion. Nepravdepodobný, hoci neprehliadnuteľný fenomén.

Bibliografické odkazy na primárny a sekundárny narcizmus a pulznú teóriu

FREUD; S. - O narcizme - Úvod (1914) Štandardné brazílske vydanie, Zborník Sigmunda Freuda - zväzok XIV. Imago. Rio de Janeiro - 1974

_________ - The Instincts and their Vicissitudes (1915). Brazílske štandardné vydanie, Complete Works of Sigmund Freud - Vol. XIV. Imago. Rio de Janeiro - 1974

_________ - Za hranicou princípu rozkoše (1920). Štandardné brazílske vydanie, Súborné dielo Sigmunda Freuda - zväzok XVIII. Imago. Rio de Janeiro - 1974

_________ - Konferencia XXXII - Úzkosť a inštinktívny život (1932). Štandardné brazílske vydanie, Súborné dielo Sigmunda Freuda - zväzok XXII. Imago. Rio de Janeiro - 1974

GARCIA-ROZA; LUIZ A. - FREUD a nevedomie. Zahar Editores. Rio de Janeiro - 2016

Článok o Primárny narcizmus, sekundárny narcizmus a teória impulzov napísal Marcos de Almeida (dochádzka: [email protected]), psychológ (CRP 12/18.287), klinický psychoanalytik a filozof, magister kultúrneho dedičstva a spoločností.