U ovom članku o Primarnom narcizmu, sekundarnom narcizmu i teoriji nagona , autor Marcos Almeida povezuje ove Freudove koncepte na temelju Freudovog teksta O narcizmu.

Teorija Pogoni Pogoni i narcizam Freud je govorio da je " Teorija nagona naša mitologija " (Freud, ESB, Vol. XXII, str. 119). “Mitsko ” je opravdano svojom konceptualnom nematerijalnošću, svojim maglovitim sučeljem između struktura koje proučava psihoanaliza.

Međutim, zbog svoje složenosti i središnjeg značaja, ovaj teorijski konstrukt ne može zanemariti niti jedan psihoanalitičar ; takav je njegov utjecaj na psihički život svakog pojedinca.

U svom tekstu O narcizmu - Uvod (1914) (ESB, Vol. XIV, str. 89), Freud definira da Primarni narcizam nužna je faza razvoja libida između autoerotizma i ljubavi prema objektu .

Kazalo sadržaja

• Što je primarni narcizam?
• Što je sekundarni narcizam
• Podrijetlo nagona
• Vrste nagona i odnos s primarnim i sekundarnim narcizmom
• Želja, narcizam i nagon
• Seksualni nagoni , Ego nagoni i primarni narcizam
  • Bibliografske reference o primarnom i sekundarnom narcizmu i teoriji nagona

Što je primarni narcizam?

Prilikom rođenja dijete je u stanju nerazlikovanja između sebe i sebesvijet. Svi predmeti, uključujući i posebno njezinu majku, dio su nje same. Ova Auto Erotic faza traje nekoliko tjedana čim počnete percipirati, kroz svoju unutarnju nelagodu (glad, hladnoća, vrućina, intenzitet svjetla, nagli zvukovi), da su ti nepodnošljivi podražaji nečim smireni ( zapravo netko) koji mu pomaže.

Svijest o drugome (i o sebi) dana je kroz nedostatak koji osjeća / percipira, a da nije u stanju shvatiti što se događa. Dobrodošlica koja mu se pruža (krilo, milovanje, sitost i sl.) daje djetetu percepciju sebe, da ima konture i kožu, da je u središtu svijeta (svog svijeta) i Narcizam je inaugurirao Primarni .

Što je sekundarni narcizam

U kratkom vremenu počinju se razlikovati nagoni za samoodržanjem (ja ili narcisoidni libido) i seksualni nagoni (libido objekta). Dijete počinje željeti dojku i druge vanjske objekte koji ga zadovoljavaju i ide protiv njih.

Objekt Libido , kako ga je definirao Freud, postaje seksualni energetski naboj (cathexis) koji kao pseudopodi amebe idu prema objektu i zatim se opet povlače. Događa se da ta “Objektna ljubav” treba nagraditi Ego pojedinca (narcisoidno zadovoljstvo).

A to nije uvijek moguće (usput – gotovo nikada – život se događa tamo gdje nešto nedostaje), a kada frustriran u svojim ciljevima pogon jeponovno prikupljeni u Ego (sekundarni narcizam).

Podrijetlo nagona

Ali odakle dolazi energija nagona koja pokreće ovaj "psihički stroj"? Ovdje je zgodno istaknuti da je Freud, u svom golemom djelu istraživanja dubokog uma, upotrijebio riječ " Instinkt "; kao “Instinkt” u životinjskom biološkom smislu, samo u nekoliko navrata.

Najčešće korišten izraz bio je “ Trieb ”, što bi se bolje moglo prevesti kao “Impuls”, “Prisila” ili čak “Puls”. (Vidi “Instinkti i njihove promjene” (Freud, ESB, sv. XIV, str. 137 – kasnije prevedeno kao: “Nagoni i njihove sudbine”).

Previdom, Freudov rad, prvo prevedeno s njemačkog na engleski, i Trieb i Instinkt prevedeni su kao "Instinkt", a potom na portugalski kao "Instinto." Freudov jednostavan tekst, neke poteškoće s tumačenjem i dodatno razumijevanje za portugalski -govoreći čitatelji.

Ako je “ Instinkt ” elementarni oblik dan biološkim stanjem bilo kojeg živog bića, Pogon priznaje konačnost ovog instinkta.

Vrste nagona i odnos s primarnim i sekundarnim narcizmom

Na temelju tijela (dakle erogenosti dijelova tijela kao što su usta i koža u početnim fazama razvoja Ega) nagon je podijeljen u dva velika bloka:

• Pogoni za samoodržanjem (koji rađaju narcisoidni libido) i
• Seksualne nagone (koji uspostavljaju Objektni libido).

Nagon donosi složenost određivanja učinaka usmjeravanja i eventualne fiksacije libida, ili njegove simboličke reprezentacije, nastale od nježnog djetinjstva, koja se održavala u (sada da) primitivnim instinktivnim elementima, na kraju je snaga i energija u kojoj će se ovaj subjekt vratiti, ili bolje rečeno, plivati kroz cijeli život .

Pogon je energija koja pokreće Želju .

Želim informacije za upis na tečaj psihoanalize .

Želja je, da tako kažemo, potraga za zadovoljstvom, koja se može povezati s konkretnim objektima, ali koja se temelji na nesvjesnom Pogonu, povezanom s ovim simboličkim prikazom utisnutim u psihu.

Želja nikada nije potpuno zadovoljena i uvijek je povezana s izvornim nedostatkom, nerješivom nepotpunošću kojoj Pogon daje svoju energiju i transmutaciju skačući s objekta na objekt tijekom života subjekta .

Potreba za zadovoljenjem koju nameće želja, a koja se temelji na nagonu, nije lako zadovoljiti kao ona koju nalazimo u biološkom životu, na primjer u instinktu preživljavanja u slučaju gladi.

Glad pokreće subjekta da traži hranu, a njezina opskrba je puno zadovoljstvo ,čak i ako je privremena, do novog ciklusa glad-hrana-sitost.

Želja, narcizam i poriv

Želja je povezana s neodređenim i beskrajnim nedostatkom, povezana je s idejnim simboličkim predstavnikom, a njegovo zadovoljenje nadilazi samu potrebu. U informaciji koju nam daje Garcia-Roza “Ovu želju možemo zamisliti samo u njenom odnosu sa željom drugoga i ono na što ona ukazuje nije predmet koji se empirijski razmatra, već njegov nedostatak.

Od objekta prigovoriti, želja klizi kao u beskonačnom nizu, u zadovoljstvu koje se uvijek odgađa i nikada ne postiže”. (Garcia-Roza; Freud i nesvjesno; str. 139).

Freud je istaknuo u Pogoni i njihove sudbine da su moguće sudbine, izolirane ili kombinirane, nagona:

• Potiskivanje;
• Povratak u svoju suprotnost;
• Povratak sebi; i
• Sublimacija.

Ovdje treba napomenuti da se sudbina Pogona najbolje označava kao sudbina “ideje-predstavnika nagona”.

Nagon se nikada ne pojavljuje izolirano, on se samo predstavlja (nesvjesno i uvijek nesvjesno) svojim idejnim predstavnikom, formiranim fiksacijama Libida u prvobitnim fazama konstitucije Bića.

Ova fiksacija ili “ primarna represija ” nije ništa više od prvih frustracija koje narcisoidna beba ima kad shvati da je nakon svegaon ima sve pod svojom kontrolom, kao što je svemoćno mislio da ima u principu.

Freud također ističe da je nagon “pojam koji se nalazi na granici između mentalnog i somatskog, kao psihički predstavnik podražaja koji nastaju unutar organizma i dopiru do uma” (Freud, ESB, Vol. XIV, str. 142).

I da su njihove osnovne karakteristike:

Želim informacije za upis na Tečaj psihoanalize .

• Pritisak (motorički faktor i količina sile / energija koju mobilizira);
• Svrha (koja je uvijek zadovoljstvo eliminacijom stanja stimulacije na njenom izvoru);
• Objekt ( koja je stvar u odnosu na koju Pogon može postići svoju svrhu i koja može varirati nebrojeno puta tijekom života); i
• Izvor (neizmjerno izveden iz somatskog procesa koji se odvija u organu ili dijelu tijela). Nadalje...

Seksualni nagoni, ego nagoni i primarni narcizam

Nadalje, nagoni se mogu klasificirati u

• Seksualne nagone i
• Pogoni ega (borci za samoočuvanje).

I, kasnije (u Beyond the Pleasure Principle – 1920), Freud svrstava nagone u Pogoni života i nagoni smrti . Ovi koncepti nisu obrađeni u ovom članku.

Iz ovoga se čini da sastav i sučelje predstavljaju teme ljudske psihe kao što su Primarni i sekundarni narcizam ; Libido, želja, represija, nesvjesno, kao i cijeli niz psihopatologija koje proizlaze iz skrenutog toka ovih sastavnica.

Teme temeljne psihoanalize, a među njima je, “mitski”, nagon. Nevjerojatan fenomen, iako neizbrisiv.

Bibliografske reference o primarnom i sekundarnom narcizmu i teoriji nagona

FREUD; S. – O narcizmu – Uvod (1914). Brazilsko standardno izdanje, Cjelokupna djela Sigmunda Freuda – sv. XIV. Imago. Rio de Janeiro – 1974

_________ – Instinkti i njihove promjene (1915). Brazilsko standardno izdanje, Cjelokupna djela Sigmunda Freuda – sv. XIV. Imago. Rio de Janeiro – 1974.

_________ – S onu stranu načela zadovoljstva (1920.). Brazilsko standardno izdanje, Cjelokupna djela Sigmunda Freuda – sv. XVIII. Imago. Rio de Janeiro – 1974

_________ – Konferencija XXXII – Anksioznost i instinktivni život (1932). Brazilsko standardno izdanje, Cjelokupna djela Sigmunda Freuda – sv. XXII. Imago. Rio de Janeiro – 1974.

GARCIA-ROZA; LUIZ A. – FREUD i nesvjesno. Urednici Zahar. Rio de Janeiro – 2016.

Članak o Primarnom narcizmu, sekundarnom narcizmu i teoriji nagona napisao je Marcos de Almeida (servis: [email protected]), Psiholog (CRP 12/18.287), klinički psihoanalitičar i filozof, magistar baštineKultura i društva.