Në këtë artikull mbi Narcisizmin parësor, narcisizmin sekondar dhe teorinë e shtysave , autori Marcos Almeida lidh këto koncepte të Frojdit, bazuar në tekstin frojdian mbi narcisizmin.

Teoria e Nxitjet Nxitja dhe Narcizmi Frojdi thoshte se “ Teoria e shtytjeve është mitologjia jonë ” (Freud, ESB, vëll. XXII, f. 119). "Miti " justifikohet nga jomaterialiteti i tij konceptual, ndërfaqja e tij e mjegullt midis strukturave të studiuara nga Psikanaliza.

Megjithatë, për shkak të kompleksitetit dhe qendrueshmërisë së tij, ky konstrukt teorik nuk mund të neglizhohet nga asnjë psikoanalist. ; i tillë është ndikimi i tij në jetën psikike të çdo individi.

Në tekstin e tij On Narcissism - An Introduction (1914) (ESB, Vol. XIV, f. 89), Frojdi përcakton se Narcizmi parësor është një fazë e domosdoshme e zhvillimit të libidos midis auto-eroticizmit dhe dashurisë për objektet .

Indeksi i përmbajtjes

• Çfarë është narcisizmi parësor?
• Çfarë është narcisizmi sekondar
• Origjina e shtysave
• Llojet e nxitjes dhe marrëdhënies me narcisizmin parësor dhe sekondar
• Dëshira, narcisizmi dhe shtytja
• Dëshirat seksuale , Nxitja e egos dhe narcisizmi primar
  • Referencat bibliografike mbi narcisizmin parësor dhe dytësor dhe teorinë e shtytjes

Çfarë është narcisizmi parësor?

Në lindje, fëmija është në një gjendje mosdiferencimi midis tij dhe fëmijësbotë. Të gjitha objektet, duke përfshirë dhe veçanërisht nënën e saj, janë pjesë e saj. Kjo fazë Auto Erotike zgjat disa javë sapo të filloni të perceptoni, përmes shqetësimit tuaj të brendshëm (uria, i ftohti, nxehtësia, intensiteti i dritës, zhurmat e papritura), se këto stimuj të padurueshëm qetësohen nga diçka ( në fakt dikush ) që e ndihmon.

Ndërgjegjësimi e tjetrit (dhe të vetvetes) jepet nëpërmjet mungesës që ai ndjen/percepton, pa mundur të kuptojë se çfarë po ndodh. Mirëpritja që i bëhet (prehër, përkëdhelje, ngopje etj.) i jep fëmijës perceptimin e vetvetes, se ai ka konturet dhe lëkurën dhe se është në qendër të botës (botës së tij) dhe Narcisizmi është inauguruar Primar .

Çfarë është Narcisizmi Sekondar

Në një kohë të shkurtër, shtysat e vetë-ruajtjes (I ose Libido narcisiste) dhe dëshirat seksuale (Object Libido) fillojnë të diferencohen. Fëmija fillon të dëshirojë gjirin dhe objektet e tjera të jashtme që e kënaqin dhe shkon kundër tyre.

Libido e objektit , siç përcaktohet nga Frojdi, bëhet ngarkesa energjetike seksuale (kateksis) e cila si pseudopodët e një amebe shkojnë drejt objektit dhe më pas tërhiqen përsëri. Ndodh që kjo “Dashuri Objektale” duhet të shpërblejë Egon e individit (kënaqësi narcisiste).

Dhe kjo nuk është gjithmonë e mundur (nga rruga – pothuajse asnjëherë – jeta ndodh aty ku diçka mungon), dhe kur i frustruar në qëllimet tuaja është shtytjatë mbledhura sërish te Egoja (Narcisizmi sekondar).

Origjina e disqeve

Por nga vjen energjia lëvizëse që lëviz këtë "makinë psikike"? Këtu është e përshtatshme të theksohet se Frojdi, në veprën e tij të gjerë të eksplorimit të mendjes së thellë, përdori fjalën " Instinkt "; si “Instinkt” në kuptimin biologjik të kafshëve, vetëm në disa raste.

Termi më i përdorur ishte “ Trieb ”, që mund të përkthehet më mirë si “Impuls”, “Detyrim” apo edhe “Pulse”. (Shih “Instinktet dhe peripecitë e tyre” (Frojdi, ESB, vëll. XIV, fq. 137 – e përkthyer më vonë si: “Dyjet dhe fatet e tyre”).

Me një anashkalim, vepra e Frojdit, përkthyer fillimisht nga gjermanishtja në anglisht, të dyja Trieb dhe Instinkt u përkthyen si "Instinkt" dhe më pas në portugalisht si "Instinto". Teksti i thjeshtë i Frojdit, disa vështirësi interpretimi dhe kuptim shtesë për portugalishten -lexuesit që flasin.

Nëse " Instinkti " është forma elementare e dhënë nga gjendja biologjike e çdo qenieje të gjallë, Drive pranon një përfundim në këtë instinkt.

Llojet e nxitjes dhe marrëdhëniet me narcisizmin parësor dhe sekondar

Bazuar në trup (prandaj erogjeniteti i pjesëve të trupit si goja dhe lëkura në fazat fillestare të zhvillimit të Egos) shtytja është të ndara në dy blloqe të mëdha:

• Disqet e vetë-ruajtjes (të cilat lindin libidon narcisiste) dhe
• Dyjet seksuale (që krijojnë libidon e objektit).

Drivi sjell kompleksitetin e përcaktimit të efekteve të drejtimit dhe fiksimit eventual të Libidos, ose përfaqësimit simbolik të saj, që ka ndodhur që në fëmijërinë e butë, e cila e mbështetur në (tani po) elementë instinktivë primitivë, përfundon të jetë forca dhe energjia në të cilën kjo lëndë do të kthehet, ose më mirë, do të notojë. gjatë gjithë jetës së tij .

Drivi është energjia që lëviz Dëshirën .

Dëshiroj informacion për t'u regjistruar në Kursin e Psikanalizës .

Dëshira është, si të thuash, një kërkim për kënaqësi, i cili mund të shoqërohet me objekte konkrete, por që bazohet në Driven e pavetëdijshme, e lidhur me këtë paraqitje simbolike të ngulitur në psikikë. 3> Lexo gjithashtu: Speciale e Ditës së Fëmijëve: Psikoanaliza e Melanie Klein

Dëshira nuk kënaqet kurrë plotësisht dhe shoqërohet gjithmonë me një mungesë origjinale, një paplotësi të pazgjidhshme të cilës Drive i jep energjinë dhe shndërrimin e tij duke kërcyer nga objekti në objekt gjatë gjithë jetës së subjektit .

Nevoja për kënaqësi e imponuar nga Dëshira, e bazuar në Përpjekje, nuk ofrohet lehtësisht si ajo që gjejmë në jetën biologjike, për shembull në instinktin e mbijetesës përballë urisë.

Uria e shtyn subjektin të kërkojë ushqim dhe furnizimi i tij është kënaqësi e plotë ,edhe nëse është e përkohshme, deri në një cikël të ri uri-ushqim-ngopje.

Dëshira, narcisizëm dhe shtytje

Dëshira është e lidhur me një mungesë të papërcaktuar dhe të pafundme, ajo është e lidhur me një përfaqësues simbolik ideor, dhe kënaqësia e saj shkon përtej vetë nevojës. Në informacionin që na jep Garcia-Roza “Kjo dëshirë mund të mendohet vetëm në raportin e saj me dëshirën e tjetrit dhe ajo që tregon nuk është objekti i konsideruar në mënyrë empirike, por mungesa e tij.

Nga objekti për të kundërshtuar, dëshira rrëshqet si në një seri të pafundme, në një kënaqësi që gjithmonë shtyhet dhe nuk arrihet kurrë”. (Garcia-Roza; Frojdi dhe e pavetëdijshmja; f. 139).

Frojdi theksoi në Drivat dhe fatet e tyre se fatet e mundshme, të izoluara ose të kombinuara, të shtysave janë:

• Shtypja;
• Kthimi në të kundërtën e tij;
• Kthimi drejt vetvetes; dhe
• Sublimimi.

Këtu duhet theksuar se fati i Diskut tregohet më së miri si fati i "përfaqësuesit të idesë së makinës".

Një shtytje nuk ndodh kurrë e izoluar, ajo paraqitet vetëm (në mënyrë të pandërgjegjshme dhe gjithmonë në mënyrë të pavetëdijshme) nga përfaqësuesi i saj ideor, i formuar nga fiksimet e Libidos në fazat fillestare të konstituimit të Qenies.

Ky fiksim ose " shtypja parësore " nuk është gjë tjetër veçse zhgënjimet e para që ka foshnja narcisiste kur kupton se në fund të funditai ka gjithçka nën kontrollin e tij, siç mendonte në mënyrë të gjithëfuqishme se kishte në parim.

Frojdi gjithashtu thekson se Drive është "një koncept i vendosur në kufirin midis mendores dhe somatikes, si përfaqësues psikik i stimujve që burojnë brenda organizmit dhe arrijnë në mendje” (Freud, ESB, vëll. XIV, fq. 142).

Dhe se karakteristikat e tyre elementare janë:

Unë dua informacion për t'u regjistruar në Kursin e Psikanalizës .

• Presioni (faktori motorik dhe sasia e forcës / energjia që mobilizon);
• Qëllimi (i cili është gjithmonë kënaqësi duke eliminuar gjendjen e stimulimit në burimin e tij);
• Objekti ( cila është gjëja në lidhje me të cilën Drive është në gjendje të arrijë qëllimin e saj dhe që mund të ndryshojë shumë herë gjatë gjithë jetës); dhe
• Burimi (që rrjedh pa ndryshim nga një proces somatik që ndodh në një organ ose pjesë të trupit). Për më tepër…

Disqet seksuale, shtytjet e egos dhe narcisizmi primar

Për më tepër, disqet mund të klasifikohen në

• Drive seksuale dhe
• Ego Drives (vetë-konservatorë).

Dhe, më vonë (në Përtej Parimit të Kënaqësisë – 1920), Frojdi i klasifikon Disqet në Disqet e jetës dhe disqet e vdekjes . Këto koncepte nuk trajtohen në këtë artikull.

Duket nga kjo, përbërja dhe ndërfaqja që përfaqësojnë tema të psikikës njerëzore si p.sh. Narcisizmi parësor dhe sekondar ; Libido, Dëshira, Represioni, Pavetëdija, si dhe i gjithë grupi i psikopatologjive që rezultojnë nga rrjedha e devijuar e këtyre përbërësve.

Temat themeluese të Psikanalizës, dhe ndër to është, "mitikisht", Drive. Fenomeni e pamundur, edhe pse e pashlyeshme.

Referenca bibliografike mbi Narcizmin Primar dhe Sekondar dhe Teoria e shtysave

FREUD; S. – On Narcissism – An Introduction (1914). Botimi standard brazilian, Veprat e plota të Sigmund Freud - Vëll. XIV. Imago. Rio de Zhaneiro – 1974

_________ – Instinktet dhe peripecitë e tyre (1915). Botimi standard brazilian, Veprat e plota të Sigmund Freud - Vëll. XIV. Imago. Rio de Zhaneiro – 1974

_________ – Përtej parimit të kënaqësisë (1920). Botimi standard brazilian, Veprat e plota të Sigmund Freud - Vëll. XVIII. Imago. Rio de Zhaneiro – 1974

_________ – Konferenca XXXII – Ankthi dhe jeta instinktive (1932). Botimi standard brazilian, Veprat e plota të Sigmund Freud - Vëll. XXII. Imago. Rio de Zhaneiro – 1974

GARCIA-ROZA; LUIZ A. – FREUD-i dhe e pavetëdijshmja. Redaktorët e Zahar. Rio de Janeiro – 2016

Artikulli mbi Narcisizmi parësor, narcisizmi sekondar dhe teoria e shtytjeve u shkrua nga Marcos de Almeida (shërbimi: [email mbrojtur]), Psikolog (CRP 12/18.287), Psikoanalist klinik dhe Filozof, Master në TrashëgimiKulturore dhe Shoqëritë.