U ovom članku o primarnom narcizmu, sekundarnom narcizmu i teoriji nagona , autor Marcos Almeida iznosi ove Freudove koncepte, na osnovu frojdovskog teksta O narcizmu.

Teorija Pogoni i narcizam Frojd je govorio da je „ Teorija nagona naša mitologija ” (Freud, ESB, Vol. XXII, str. 119). “Mitski ” je opravdan svojom konceptualnom nematerijalnošću, maglovitim sučeljem između struktura koje proučava psihoanaliza.

Međutim, zbog svoje složenosti i centralnosti, ovaj teorijski konstrukt ne može zanemariti nijedan psihoanalitičar ; takav je njegov uticaj na psihički život svakog pojedinca.

U svom tekstu O narcizmu - Uvod (1914) (ESB, Vol. XIV, str. 89), Frojd definiše da Primarni narcizam je neophodna faza razvoja libida između autoerotizma i objektne ljubavi .

Indeks sadržaja

• Šta je primarni narcizam?
• Šta je sekundarni narcizam
• Porijeklo nagona
• Vrste nagona i odnos s primarnim i sekundarnim narcizmom
• želja, narcizam i nagon
• seksualni nagon , Pogoni ega i primarni narcizam
  • Bibliografske reference o primarnom i sekundarnom narcizmu i teoriji pogona

Što je primarni narcizam?

Pri rođenju, dijete je u stanju nerazlikovanja između sebe i svogsvijet. Svi predmeti, uključujući, a posebno njenu majku, dio su nje same. Ova faza Auto Erotic traje nekoliko sedmica čim počnete da opažate, kroz svoju unutrašnju nelagodu (glad, hladnoća, vrućina, intenzitet svjetlosti, nagli zvukovi), da su ti nepodnošljivi podražaji nečim smireni ( zapravo neko ) koji mu pomaže.

Svijest o drugom (i o sebi) daje se kroz nedostatak koji osjeća/opaža, a da nije u stanju da shvati šta se dešava. Dobrodošlica koja mu se pruža (skute, milovanje, sitost, itd.) daje djetetu percepciju sebe, da ima konture i kožu, te da je u centru svijeta (svog svijeta) i Narcizam je inaugurirano Primarni .

Što je sekundarni narcizam

U kratkom vremenu počinju se razlikovati nagoni samoodržanja (ja ili narcisoidni libido) i seksualni nagoni (objektni libido). Dijete počinje željeti dojku i druge vanjske objekte koji ga zadovoljavaju i ide protiv njih.

Objektni libido , kako ga je definirao Frojd, postaje energetski naboj seksualnog (kateksis) koji poput pseudopodi amebe idu prema objektu i zatim se ponovo povlače. Dešava se da ova „Objektivna ljubav“ treba da nagradi Ego pojedinca (narcisističko zadovoljstvo).

A to nije uvek moguće (usput – skoro nikada – život se dešava tamo gde nešto nedostaje), i kada frustrirani u svojim ciljevima nagon jeponovo sakupljena u Ego (sekundarni narcizam).

Poreklo nagona

Ali odakle dolazi energija pogona koja pokreće ovu „psihičku mašinu“? Ovdje je zgodno istaći da je Frojd, u svom velikom radu na istraživanju dubokog uma, koristio riječ “ Instinkt ”; kao “Instinkt” u životinjskom biološkom smislu, samo u nekoliko navrata.

Najviše korišten izraz je bio “ Trieb ”, što se može bolje prevesti kao “Impuls”, “Prinuda” ili čak "Puls". (Vidi “Instinkti i njihove peripetije” (Frojd, ESB, Vol. XIV, str. 137 – kasnije prevedeno kao: “Pogoni i njihove sudbine”).

Frojdovom previdom delo, prvo prevedeno sa njemačkog na engleski, i Trieb i Instinkt su prevedeni kao "Instinkt", a zatim na portugalski kao "Instinto." Freudov jednostavan tekst, neke poteškoće u tumačenju i dodatno razumijevanje za portugalski -govorni čitaoci.

Ako je “ Instinkt ” elementarni oblik dat biološkim stanjem bilo kojeg živog bića, Drive priznaje konačnost ovog instinkta.

Vrste nagona i odnosa sa primarnim i sekundarnim narcizmom

Zasnovano na tijelu (otuda erogenost dijelova tijela kao što su usta i koža u početnim fazama razvoja ega) nagon je podijeljeno u dva velika bloka:

• Pogoni za samoodržanje (koji rađaju narcistički libido) i
• seksualni nagoni (koji uspostavljaju objektni libido).

Nagon donosi složenost određivanja efekata smjera i eventualne fiksacije libida, odnosno njegovog simboličkog predstavljanja, dešavalo se još od nježnog djetinjstva, koje se održava u (sada da) primitivnim instinktivnim elementima, na kraju postaje snaga i energija u kojoj će se ovaj subjekt vratiti, odnosno plivati tokom svog života .

Pogon je energija koja pokreće Želju .

Želim informacije da se upišem na kurs psihoanalize .

Želja je, da tako kažemo, potraga za zadovoljstvom, koja se može povezati s konkretnim objektima, ali koja se zasniva na nesvjesnom Porivu, povezanom sa ovom simboličkom predstavom utisnutom u psihu.

Želja nikada nije u potpunosti zadovoljena i uvijek je povezana s izvornim nedostatkom, nerješivom nedovršenošću kojoj Pogon daje svoju energiju i transmutaciju skačući s objekta na objekt tijekom cijelog života subjekta .

Potreba za zadovoljenjem koju nameće Želja, zasnovana na Nagonu, nije lako nadoknaditi kao onu koju nalazimo u biološkom životu, na primjer u instinktu preživljavanja u suočenju s glađu.

Glad pokreće subjekta da traži hranu, a njegova opskrba je puna satisfakcija ,čak i ako je privremena, do novog ciklusa glad-hrana-zasićenost.

Želja, narcizam i nagon

Želja je povezana s neodređenim i beskrajnim nedostatkom, povezana je s idejnim simboličkim predstavnikom, a njegovo zadovoljenje prevazilazi samu potrebu. U informaciji koju nam Garcia-Roza daje „Ova se želja može misliti samo u njenom odnosu prema želji drugoga i ono na što ukazuje nije predmet empirijski razmatran, već njegov nedostatak.

Od objekta prigovoriti, želja klizi kao u beskonačnom nizu, u zadovoljstvu koje se uvijek odgađa i nikad ne postiže”. (Garcia-Roza; Freud i nesvesno; str. 139).

Frojd je u Pogoni i njihove sudbine istakao da su moguće sudbine, izolovane ili kombinovane, nagona:

• Represija;
• Povratak u svoju suprotnost;
• Povratak ka sebi; i
• Sublimacija.

Ovdje treba napomenuti da je sudbina Pogona najbolje naznačena kao sudbina “ideje-predstavnika nagona”.

Pogon se nikada ne javlja izolirano, on se samo predstavlja (nesvjesno i uvijek nesvjesno) putem svog idejnog predstavnika, formiranog fiksacijama Libida u prvobitnim fazama konstitucije Bića.

Ova fiksacija ili “ primarna represija ” nije ništa drugo do prve frustracije koje narcisoidna beba ima kada shvati da ipakon ima sve pod svojom kontrolom, kao što je svemoćno mislio da ima u principu.

Frojd takođe ističe da je Pogon „koncept koji se nalazi na granici između mentalnog i somatskog, kao psihički predstavnik nadražaja koji nastaju unutar organizma i dopiru do uma” (Freud, ESB, Vol. XIV, str. 142).

I da su njihove elementarne karakteristike:

Želim informacije za upis na kurs psihoanalize .

• Pritisak (motorni faktor i količina sile / energija koju mobilizira);
• Svrha (što je uvijek zadovoljstvo eliminacijom stanja stimulacije na njegovom izvoru);
• Objekat ( koja je stvar u odnosu na koju Pogon može postići svoju svrhu i koja može varirati bezbroj puta tokom života); i
• Izvor (uvek proizilazi iz somatskog procesa koji se dešava u organu ili delu tela). Nadalje…

Seksualni nagoni, nagoni ega i primarni narcizam

Nadalje, nagoni se mogu klasificirati u

• Seksualni nagoni i
• Ego Drives (samoočuvanja).

A kasnije (u Beyond the Pleasure Principle – 1920), Freud klasifikuje nagone u Život vozi i smrt tjera . Ovi koncepti nisu obrađeni u ovom članku.

Iz ovoga proizilazi da kompozicija i interfejs koji predstavljaju teme ljudske psihe kao što su Primarni i sekundarni narcizam ; Libido, želja, represija, nesvesno, kao i čitav niz psihopatologija koje su rezultat preusmerenog toka ovih konstituenata.

Utemeljujuće teme psihoanalize, a među njima je, "mitski", nagon. Nevjerovatan fenomen, iako neizbrisiv.

Bibliografske reference o primarnom i sekundarnom narcizmu i teoriji nagona

FREUD; S. – O narcizmu – Uvod (1914). Brazilsko standardno izdanje, kompletna djela Sigmunda Freuda – sv. XIV. Imago. Rio de Janeiro – 1974

_________ – Instinkti i njihove peripetije (1915). Brazilsko standardno izdanje, kompletna djela Sigmunda Freuda – sv. XIV. Imago. Rio de Janeiro – 1974

_________ – Onkraj principa zadovoljstva (1920). Brazilsko standardno izdanje, kompletna djela Sigmunda Freuda – sv. XVIII. Imago. Rio de Janeiro – 1974

_________ – Konferencija XXXII – Anksioznost i instinktivni život (1932). Brazilsko standardno izdanje, kompletna djela Sigmunda Freuda – sv. XXII. Imago. Rio de Janeiro – 1974

GARCIA-ROZA; LUIZ A. – FREUD i nesvjesno. Zahar Editors. Rio de Janeiro – 2016

Članak o Primarnom narcizmu, sekundarnom narcizmu i teoriji nagona napisao je Marcos de Almeida (usluga: [email zaštićen]), Psiholog (CRP 12/18.287), klinički psihoanalitičar i filozof, magistar baštineKultura i društva.