Upang maunawaan sa mas sapat na paraan kung ano ang walang malay ayon kay Freud, kinakailangang ilagay sa agenda, sa malinaw at kasabay na pinasimpleng paraan, ang kahulugan ng tinatawag sa psychoanalysis na psychic. apparatus.

Tungkol sa ating psyche¹ o buhay kaluluwa, dalawang bagay ang nalalaman, ang utak ay bahagi ng katawan na bumubuo sa ating central nervous system at ang sentro ng lahat ng ating mga aksyon at reaksyon, na nauugnay sa mga attachment, nerves at tendons at ang ating mga conscious acts, iyon ay, kung ano ang ating ginagawa at nagagawang tukuyin at kilalanin at nasa ating agarang maabot.

Lahat ng nasa pagitan ng mga ito ay hindi natin alam. Ang magkakasamang buhay ng iba't ibang mga sistema na bumubuo sa psychic apparatus ay hindi dapat kunin sa anatomical na kahulugan na maiuugnay dito ng isang teorya ng mga lokalisasyon ng utak. Ito ay nagpapahiwatig lamang na ang mga pagganyak ay dapat sumunod sa isang utos at ang lugar ng iba't ibang mga sistema. (LAPLANCHE, 2001).

Ang psychic apparatus

Ang psychic apparatus ay dumating sa ating kaalaman mula sa pag-aaral ng indibidwal na pag-unlad ng bawat tao. Para kay Sigmund Freud, ang apparatus o psychic apparatus ay magiging isang psychic organization na nahahati sa magkakaugnay na psychic instance, na topographical at structural.

Iniisip ni Freud ang psyche bilang isang apparatus na may kakayahang magbago at magpadala ng isang tiyakenerhiya. Ang psychic apparatus ay ang pagpapahayag na nagbibigay-diin sa ilang mga katangian na iniuugnay ng teorya ng Freudian sa psyche: ang kakayahang magpadala at magbago ng isang tiyak na enerhiya at ang pagkakaiba nito sa mga sistema o mga pagkakataon (LAPLANCHE, 2001).

Ipinalagay ni Freud isang prinsipyo ng regulasyon ng psychic apparatus, na tinatawag na Principle of Neuronic Inertia, kung saan ang mga neuron ay may posibilidad na ganap na ilabas ang lahat ng halaga na kanilang natatanggap, na bumubuo ng mga hadlang sa paglabas na nag-aalok ng paglaban sa kabuuang discharge.

Ang psychic apparatus ay walang , samakatuwid, ontological katotohanan; ito ay isang paliwanag na modelo na hindi nagpapalagay ng anumang denotative na kahulugan ng tunay.

Bilang isang neurologist na siya noon, pinag-aralan ni Freud ang mga neuron, at binigyan niya ang mga ito ng isang kahulugan na tumutugma sa mga susunod na kahulugan, na ginagawa siyang isa sa mga mga pioneer sa anatomical na mga kahulugan ng central nervous system.

Ang teorya ng Unconscious

Ang unconscious bilang isang Freudian na konsepto at ng singular depth ay iyon bahagi ng pagkatao ng paksa na hindi mo ito mahawakan o mapapansin man lang. Ito ay kilala na ang walang malay ay umiiral, ngunit ang lokasyon nito ay hindi matukoy, ito ay kilala na ito ay matatagpuan sa ilang upuan ng psychic apparatus, ang eksaktong lokasyon nito ay hindi alam, gayunpaman, kahit na ito ay isang bagay na higit sa anatomical na limitasyon.

Ang mga kahulugan ng walang malay ay isang paraan ngmaunawaan kung ano ito at kung ano ang pinag-uusapan sa psychoanalysis. Kabilang sa mga pinakamalinaw na kahulugan nito ay ang: Psychic complex na halos hindi maarok, mahiwaga, hindi kilalang kalikasan, kung saan ang mga hilig, takot, pagkamalikhain at buhay at kamatayan mismo ay sumisibol².

Ang metapora ng Iceberg

Ang ating isip ay parang dulo ng malaking bato ng yelo. Ang nakalubog na bahagi ay ang walang malay. Ang walang malay ay magiging isang mas malalim at hindi maarok na globo na may kahit na hindi maabot na mga antas³. The Unconscious for Freud was the unavailable place for the subject , being, therefore, impossible to explore it.

Sa pagbuo ng konsepto ng unconscious Freud was based on his clinical experience and understand ang walang malay bilang isang sisidlan para sa mga pinipigilang traumatikong mga alaala, isang reservoir ng mga impulses na bumubuo ng isang pinagmumulan ng pagkabalisa, dahil ang mga ito ay hindi katanggap-tanggap sa etika at panlipunan.

Bilang isang paraan ng pagpapadali sa pag-unawa sa kung ano ang magiging walang malay, Freud ginamit ang imahe ng isang malaking bato ng yelo , ang nakikita at mas maliit, ang mababaw na dulo ay ang nakakamalay na bahagi, naa-access sa paksa, hindi masusukat, at ang nakalubog na bahagi, hindi naa-access, at sa lahat ng paraan, mas malaki, ang walang malay. Lahat sila ay mga nilalaman na hindi matatagpuan sa kamalayan. Ang mga ito ay hindi mahahalata o naa-access sa paksa.

Mga proseso ng panunupil

Ang mga pinigilan na pwersa ay matatagpuan sa walang malay na nagpupumilit na pumasok sa kamalayan, ngunit pinipigilan.ng isang repressive agent . Masasabing ang mga neurotic na sintomas, panaginip, dulas at biro ay mga paraan ng pagkilala sa walang malay, ang mga ito ay mga paraan ng pagpapakita nito, kaya naman ang malayang pagsasalita sa analytical process at pakikinig sa analyst ang tanging rules of thumb. psychoanalytical techniques para makilala ang kawalan ng malay ng paksa.

Nasa walang malay na tukuyin ang malaking bahagi ng ating pag-uugali, kahit na alam na may mga aspeto ng paggana nito na hindi natin alam. Bilang bahagi ng depinisyon na ibinigay ni Freud, makikita natin ang 3 pangunahing istruktura sa pag-unawa sa paksa at sa kanyang walang malay: Ang Id, ang Ego at ang Superego.

Ego, Id at Superego

• Ang Id ay ang halimbawa kung saan nagmula ang I, na ginagabayan ng prinsipyo ng kasiyahan, ang libido.
• Ang Ego ay ang bahaging ginagabayan ng isang prinsipyo ng realidad.
• At ang Superego ay isang "responsable" na instance, na nag-censor, nagbabawal, nagdidikta ng panuntunan para sa paksa.

Dapat tandaan na para kay Lacan ang walang malay ay nakabalangkas tulad ng isang wika.

Gusto kong ma-enrol ang impormasyon sa Kursong Psychoanalysis .

Mga sanggunian sa bibliograpiya: Garcia-Roza, Luiz Alfredo, 1936. Freud at ang walang malay. 24.ed. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2009. ¹ Freud, Sigmund. Inorganisa ni Tavares, Pedro Heliodor; moral,Maria Rita Salzano. Compendium ng Psychoanalysis at iba pang hindi natapos na mga sulatin. Bilingual Edition.- Authentic. 1940. ² Pagsasanay sa Psychoanalysis. Modyul 2: Teoryang Paksa at Pagpapakatao. P. 3. ³ Pagsasanay sa Psychoanalysis. Modyul 2: Teoryang Paksa at Pagpapakatao. P. 4.

May-akda: Denilson Louzada