För att på ett mer adekvat sätt förstå vad det omedvetna är enligt Freud är det nödvändigt att på ett tydligt och samtidigt förenklat sätt sätta fokus på definitionen av det som i psykoanalysen kallas den psykiska apparaten.

När det gäller vårt psyke¹ eller själsliv känner vi till två saker: encephalon är den del av kroppen som utgör vårt centrala nervsystem och centrum för alla våra handlingar och reaktioner, i samband med dess bilagor, nerver och senor, och våra medvetna handlingar, det vill säga det som vi praktiserar och som vi är kapabla att definiera och känna igen och som ligger inom vår omedelbara räckvidd.

Allt däremellan är okänt för oss. Samvaron mellan de olika system som utgör psykisk apparat Det innebär bara att excitationerna måste följa en ordning i de olika systemen (LAPLANCHE, 2001).

Den psykiska apparaten

O psykisk apparat För Sigmund Freud skulle den psykiska apparaten eller apparaten vara en psykisk organisation som är uppdelad i sammankopplade psykiska instanser, som är topografiska och strukturella.

Freud tänker sig psykismen som en apparat som kan omvandla och överföra en bestämd energi. Den psykiska apparaten skulle vara det uttryck som framhäver vissa egenskaper som den freudianska teorin tillskriver psykismen: dess förmåga att överföra och omvandla en bestämd energi och dess differentiering i system eller instanser (LAPLANCHE, 2001).

Freud antar en regleringsprincip för den psykiska apparaten, kallad principen om neuronisk tröghet, där neuronerna tenderar att fullständigt avge all den mängd som de tar emot och bildar avladdningsbarriärer som erbjuder motstånd mot fullständig avgivning.

Den psykiska apparaten har därför ingen ontologisk verklighet; den är en förklaringsmodell som inte förutsätter någon denotativ känsla av verklighet.

Som neurolog var Freud en forskare i neuroner och gav dem en definition som sammanföll med senare definitioner, vilket gjorde honom till en av pionjärerna när det gäller anatomiska definitioner av det centrala nervsystemet.

Teorin om det omedvetna

O omedveten Man vet att det omedvetna existerar, men det går inte att definiera var det finns, man vet att det finns i någon del av den psykiska apparaten, men man vet inte exakt var det finns, även om det är något som ligger över den anatomiska gränsen.

Definitionerna av det omedvetna är ett sätt att förstå vad psykoanalysen handlar om och vad den talar om. Bland de tydligaste definitionerna kan nämnas: Psykiskt komplex av praktiskt taget outgrundlig, mystisk och obskyr natur, ur vilket passioner, rädsla, kreativitet och själva livet och döden skulle komma fram².

Isbergsmetaforen

Vårt sinne är som toppen av ett isberg. Den nedsänkta delen skulle då vara det omedvetna. Det omedvetna skulle vara en djupare och outgrundlig sfär med till och med oåtkomliga nivåer³. Det omedvetna var för Freud den plats som inte är tillgänglig för den berörda personen Det är därför omöjligt att utnyttja den.

När Freud utformade begreppet det omedvetna utgick han från sin kliniska erfarenhet och uppfattade det omedvetna som en behållare för förträngda traumatiska minnen, en reservoar för impulser som är en källa till ångest eftersom de är etiskt och socialt oacceptabla.

För att underlätta förståelsen av vad det omedvetna skulle vara använde Freud bilden av ett isberg, där den synliga och mindre, ytliga spetsen är den medvetna delen, tillgänglig för subjektet, granskningsbar, och den nedsänkta delen, icke tillgänglig och förmodligen större, det omedvetna. Detta är allt innehåll som inte finns i medvetandet. De är inte påtagliga eller tillgängliga för subjektet.

Motsträviga processer

I det omedvetna finns motsträviga krafter som kämpar för att komma in i medvetandet, men som hindras av en repressivt medel Man kan hävda att de neurotiska symptomen, drömmarna, de misslyckade handlingarna och chistes är former för att lära känna det omedvetna, de är former för dess manifestation, och därför är det fria talet i den analytiska processen och analytikerns lyssnande de enda psykoanalytiska metoderna för att lära känna det omedvetna hos subjektet.

Det är det omedvetna som definierar en stor del av vårt beteende, även om vi vet att det finns aspekter av dess funktion som vi inte är medvetna om. Som en del av Freuds definition finner vi tre grundläggande strukturer i förståelsen av subjektet och dess omedvetna: Id, Ego och Superego.

Ego, Id och Superego

• O Id är den instans från vilken "jaget" uppstår, som styrs av njutningsprincipen, libido.
• Redan nu har Ego är den del som styrs av en verklighetsprincip.
• Och den Överjaget är en "ansvarig" instans, som censurerar, förbjuder, dikterar regeln för subjektet.

Det är värt att notera att för Lacan är det omedvetna strukturerat som ett språk.

Jag vill ha information för att anmäla mig till kursen i psykoanalys. .

Bibliografiska referenser: Garcia-Roza, Luiz Alfredo, 1936. Freud e o inconsciente. 24.ed. - Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2009. ¹ Freud, Sigmund. Organiserad av Tavares, Pedro Heliodor; Morais, Maria Rita Salzano. Compendium of Psychoanalysis and other unfinished writings. Tvåspråkig utgåva - Autentica. 1940. ² Utbildning i psykoanalys. Modul 2: Teori om subjektet och personligheten. P. 3. ³ UtbildningModul 2: Teori om subjekt och personlighet. 4.

Författare: Denilson Louzada