Um besser zu verstehen, was das Unbewusste nach Freud ist, ist es notwendig, die Definition dessen, was in der Psychoanalyse als psychischer Apparat bezeichnet wird, klar und gleichzeitig vereinfacht darzulegen.

In Bezug auf unsere Psyche¹ oder unser Seelenleben sind zwei Dinge bekannt: das Enzephalon, der Teil des Körpers, der unser zentrales Nervensystem und das Zentrum all unserer Aktionen und Reaktionen bildet, verbunden mit seinen Anhängseln, den Nerven und Sehnen, und unsere bewussten Handlungen, d.h. das, was wir praktizieren und in der Lage sind, zu definieren und zu erkennen, und was sich in unserer unmittelbaren Reichweite befindet.

Alles, was dazwischen liegt, ist uns unbekannt. Die Koexistenz der verschiedenen Systeme, aus denen sich die psychischer Apparat ist nicht in dem anatomischen Sinne zu verstehen, der ihm von einer Theorie der Hirnlokalisationen zugeschrieben wird, sondern impliziert lediglich, dass die Erregungen einer Ordnung folgen müssen, nämlich dem Ort der verschiedenen Systeme (LAPLANCHE, 2001).

Der psychische Apparat

O psychischer Apparat Für Sigmund Freud ist der psychische Apparat eine psychische Organisation, die in miteinander verbundene psychische Instanzen unterteilt ist, die topographisch und strukturell sind.

Freud versteht die Psyche als einen Apparat, der in der Lage ist, eine bestimmte Energie umzuwandeln und zu übertragen. Der psychische Apparat wäre der Ausdruck, der bestimmte Eigenschaften hervorhebt, die die Freudsche Theorie der Psyche zuschreibt: ihre Fähigkeit, eine bestimmte Energie zu übertragen und umzuwandeln und ihre Differenzierung in Systeme oder Instanzen (LAPLANCHE, 2001).

Freud geht von einem Regelungsprinzip des psychischen Apparats aus, dem so genannten Prinzip der neuronalen Trägheit, bei dem die Neuronen dazu neigen, die gesamte Menge, die sie erhalten, vollständig zu entladen, indem sie Entladungsbarrieren bilden, die der vollständigen Entladung Widerstand leisten.

Der psychische Apparat hat also keine ontologische Realität; er ist ein Erklärungsmodell, das keinen denotativen Sinn der Realität voraussetzt.

Als Neurologe war Freud ein Gelehrter der Neuronen und gab ihnen eine Definition, die mit späteren Definitionen übereinstimmte, was ihn zu einem der Pioniere bei der anatomischen Definition des zentralen Nervensystems machte.

Die Theorie des Unbewussten

O unbewusst Es ist bekannt, dass das Unbewusste existiert, aber sein Ort kann nicht definiert werden, es ist bekannt, dass es sich in irgendeinem Sitz des psychischen Apparates befindet, aber sein genauer Ort ist nicht bekannt, auch weil es etwas ist, das über die anatomische Grenze hinausgeht.

Die Definitionen des Unbewussten sind ein Weg, um zu verstehen, worum es in der Psychoanalyse geht und wovon sie spricht. Zu den klarsten Definitionen gehören: Psychischer Komplex einer praktisch unergründlichen, mysteriösen, obskuren Natur, aus dem Leidenschaften, Angst, Kreativität und das Leben und der Tod selbst entspringen².

Die Eisberg-Metapher

Unser Verstand ist wie die Spitze eines Eisbergs. Der untergetauchte Teil wäre dann das Unbewusste. Das Unbewusste wäre eine tiefere und unergründliche Sphäre mit noch unerreichbaren Ebenen³. Das Unbewusste war für Freud das Ort, der dem Subjekt nicht zur Verfügung steht Es ist daher nicht möglich, sie auszunutzen.

Bei der Entwicklung des Konzepts des Unbewussten stützte sich Freud auf seine klinischen Erfahrungen und verstand das Unbewusste als einen Behälter für verdrängte traumatische Erinnerungen, ein Reservoir von Impulsen, die eine Quelle der Angst sind, weil sie ethisch und sozial inakzeptabel sind.

Um das Verständnis dessen, was das Unbewusste ist, zu erleichtern, benutzte Freud das Bild eines Eisbergs, wobei die sichtbare und kleinere, oberflächliche Spitze der bewusste Teil ist, der dem Subjekt zugänglich ist und untersucht werden kann, und der untergetauchte, nicht zugängliche und vermutlich größere Teil das Unbewusste ist. Dies sind alle Inhalte, die nicht im Bewusstsein sind. Sie sind nicht greifbar oder für das Subjekt zugänglich.

Widerspenstige Prozesse

Im Unbewussten finden sich widerspenstige Kräfte, die sich bemühen, ins Bewusstsein zu gelangen, aber durch eine repressives Mittel Man kann behaupten, dass die neurotischen Symptome, die Träume, die fehlgeschlagenen Handlungen und die Chistes Formen der Kenntnis des Unbewussten sind, sie sind Formen seiner Manifestation, aus diesem Grund sind das freie Sprechen im analytischen Prozess und das Zuhören des Analytikers die einzigen Möglichkeiten der psychoanalytischen Regel, das Unbewusste des Subjekts zu kennen.

Das Unbewusste bestimmt einen großen Teil unseres Verhaltens, auch wenn wir wissen, dass es Aspekte seiner Funktionsweise gibt, die uns nicht bewusst sind. Im Rahmen der von Freud gegebenen Definition finden wir drei grundlegende Strukturen im Verständnis des Subjekts und seines Unbewussten: das Es, das Ich und das Über-Ich.

Ich, Es und Über-Ich

• O Id ist die Instanz, von der das "Ich" ausgeht, das vom Lustprinzip, der Libido, geleitet wird.
• Bereits die Ego ist der Teil, der von einem Realitätsprinzip geleitet wird.
• Und die Über-Ich ist eine "verantwortliche" Instanz, die zensiert, verbietet, dem Subjekt die Regel diktiert.

Es ist bemerkenswert, dass für Lacan das Unbewusste als Sprache strukturiert ist.

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Literaturhinweise: Garcia-Roza, Luiz Alfredo, 1936. Freud e o inconsciente. 24. Auflage - Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2009. ¹ Freud, Sigmund. Organisiert von Tavares, Pedro Heliodor; Morais, Maria Rita Salzano. Compendium of Psychoanalysis and other unfinished writings. Zweisprachige Ausgabe - Autentica. 1940. ² Psychoanalysis Training. Modul 2: Theorie des Subjekts und der Persönlichkeit. S. 3. ³ TrainingModul 2: Theorie des Subjekts und der Persönlichkeit, S. 4.

Autor: Denilson Louzada