За да се разбере на поадекватен начин што е несвесното според Фројд, потребно е на дневен ред, на јасен и во исто време поедноставен начин, да се стави дефиницијата на она што во психоанализата се нарекува психички апарат.

Во однос на нашата психа¹ или душевниот живот, две работи се познати, мозокот е дел од телото што го сочинува нашиот централен нервен систем и центар на сите наши дејства и реакции, поврзани со неговиот приврзоците, нервите и тетивите и нашите свесни дејствија, односно она што го практикуваме и што сме способни да го дефинираме и препознаеме и ни се на непосредна дофат.

Сè што лежи меѓу нив ни е непознато. Соживотот на различните системи кои го сочинуваат психичкиот апарат не треба да се зема во анатомска смисла што би му се припишувала со теоријата за локализација на мозокот. Тоа само имплицира дека возбудувањата мора да го следат редот и местото на различните системи. (LAPLANCHE, 2001).

Психичкиот апарат

психичкиот апарат доаѓа до нашето знаење од проучувањето на индивидуалниот развој на секое човечко суштество. За Зигмунд Фројд, апаратот или психичкиот апарат би бил психичка организација поделена на меѓусебно поврзани психички инстанци, топографски и структурни.

Фројд ја сфаќа психата како апарат способен да трансформира и пренесе одреденоенергија. Психичкиот апарат би бил изразот што нагласува одредени карактеристики кои Фројдовата теорија и ги припишува на психата: нејзината способност да пренесува и трансформира одредена енергија и нејзино диференцирање во системи или инстанци (LAPLANCHE, 2001).

Фројд претпоставува принцип на регулација на психичкиот апарат, наречен Принцип на невронска инерција, каде што невроните имаат тенденција целосно да ја испуштат целата количина што ја примаат, формирајќи бариери за празнење кои нудат отпор кон целосното празнење.

Психичкиот апарат нема , значи, онтолошка реалност; тоа е објаснувачки модел кој не претпоставува никакво денотативно значење на реалното.

Како невролог каков што бил, Фројд ги проучувал невроните и им дал дефиниција што се совпаѓа со подоцнежните дефиниции, што го прави еден од пионери во анатомските дефиниции на централниот нервен систем.

Теоријата за несвесното

несвесното како фројдовски концепт и за единствена длабочина би била дека дел од битието на субјектот што не можете да го допрете или дури и да го забележите. Познато е дека несвесното постои, но неговата локација не може да се дефинира, се знае дека се наоѓа во некое седиште на психичкиот апарат, неговата точна локација е непозната, сепак, дури и затоа што е нешто супериорно над анатомската граница. 1>

Дефинициите за несвесното се начин наразбере што е тоа и за што се зборува во психоанализата. Меѓу неговите најјасни дефиниции се: Психички комплекс од практично неразбирлива, мистериозна, нејасна природа, од која би никнале страстите, стравот, креативноста и самиот живот и смрт².

Метафората на Ледениот брег

Нашиот ум е како врв на санта мраз. Потопениот дел тогаш би бил несвесното. Несвесното би било подлабока и неразбирлива сфера со дури и недостижни нивоа³. Несвесното за Фројд беше недостапното место за субјектот , затоа беше невозможно да се истражи.

Во формирањето на концептот на несвесното Фројд се засноваше на неговото клиничко искуство и разбрано несвесното како сад за потиснати трауматски спомени, резервоар на импулси кои сочинуваат извор на вознемиреност, бидејќи тие се етички и општествено неприфатливи.

Како начин да се олесни разбирањето на она што би било несвесното, Фројд ја користеше сликата на санта мраз, видливиот и помалиот, површинскиот врв е свесниот дел, достапен за субјектот, необјаснив, и потопениот дел, непристапен, и секако, поголем, несвесното. Сите тие се содржини кои не се наоѓаат во свеста. Тие не се опипливи или достапни за субјектот.

Процеси на репресија

Во несвесното се наоѓаат потиснати сили кои се борат да преминат во свест, но се забранетиод страна на репресивен агенс . Може да се каже дека невротичните симптоми, соништата, лазовите и шегите се начини за запознавање на несвесното, тие се начини на негово манифестирање, поради што слободното зборување во аналитичкиот процес и слушањето на аналитичарот се единствените правила. психоаналитички техники за да се запознае несвесното на субјектот.

На несвесното е да дефинира голем дел од нашето однесување, дури и знаејќи дека постојат аспекти од неговото функционирање за кои не сме свесни. Како дел од дефиницијата дадена од Фројд, наоѓаме 3 фундаментални структури во разбирањето на субјектот и неговото несвесно: ИД, Его и Суперего.

Его, ИД и Суперего

• Ид е примерот од кој доаѓа Јас, кој се води од принципот на задоволство, либидото. 7> Егото е делот воден од принципот на реалноста.
• А Суперегото е „одговорен“ пример, кој цензурира, забранува, го диктира правилото за предметот.

Треба да се напомене дека за Лакан несвесното е структурирано како јазик.

Сакам информации за да се запишам на курсот за психоанализа .

Библиографски референци: Гарсија-Роза, Луиз Алфредо, 1936. Фројд и несвесното. 24.ед. – Рио де Жанеиро: Хорхе Захар Ед., 2009. ¹ Фројд, Зигмунд. Организиран од Таварес, Педро Хелиодор; Морал,Марија Рита Салзано. Збирка на психоанализа и други недовршени списи. Двојазично издание.- Автентично. 1940. ² Обука за психоанализа. Модул 2: Теорија на субјект и личност. Стр. 3. ³ Обука за психоанализа. Модул 2: Теорија на субјект и личност. P. 4.

Автор: Денилсон Лузада