বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ফ্ৰয়েডৰ মতে অচেতন কি সেই বিষয়ে অধিক পৰ্যাপ্তভাৱে বুজিবলৈ হ’লে মনোবিশ্লেষণত যিটোক মানসিক বুলি কোৱা হয় তাৰ সংজ্ঞাটো স্পষ্ট আৰু একে সময়তে সৰলীকৃতভাৱে কাৰ্যসূচীত ৰখাটো প্ৰয়োজনীয়
আমাৰ মনো1 বা আত্মাৰ জীৱনৰ ক্ষেত্ৰত দুটা কথা জনা যায়, মগজু হৈছে শৰীৰৰ সেই অংশ যিয়ে আমাৰ কেন্দ্ৰীয় স্নায়ুতন্ত্ৰ গঠন কৰে আৰু আমাৰ সকলো ক্ৰিয়া আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেন্দ্ৰ, ইয়াৰ সৈতে জড়িত মোহ, স্নায়ু আৰু টেণ্ডন আৰু আমাৰ সচেতন ক্ৰিয়া, অৰ্থাৎ আমি কি অভ্যাস কৰো আৰু সংজ্ঞায়িত আৰু চিনি পাবলৈ সক্ষম হওঁ আৰু আমাৰ তাৎক্ষণিক হাতৰ মুঠিত আছে।
ইয়াৰ মাজত থকা সকলো কথা আমাৰ বাবে অজ্ঞাত। মানসিক যন্ত্ৰ গঠন কৰা বিভিন্ন ব্যৱস্থাৰ সহাৱস্থানক সেই শাৰীৰিক অৰ্থত লোৱা উচিত নহয় যিটো মগজুৰ স্থানীয়কৰণৰ তত্ত্বই ইয়াৰ বাবে জগৰীয়া কৰিব। ইয়াৰ অৰ্থ মাথোঁ যে উত্তেজনাবোৰে এটা ক্ৰম আৰু বিভিন্ন ব্যৱস্থাৰ স্থান অনুসৰণ কৰিব লাগিব। (LAPLANCHE, 2001).
মানসিক যন্ত্ৰ
মানসিক যন্ত্ৰ প্ৰতিজন মানুহৰ ব্যক্তিগত বিকাশৰ অধ্যয়নৰ পৰা আমাৰ জ্ঞানলৈ আহে। চিগমাণ্ড ফ্ৰয়েডৰ বাবে যন্ত্ৰ বা মানসিক যন্ত্ৰটো হ'ব আন্তঃসংযোগী মানসিক দৃষ্টান্তত বিভক্ত এটা মানসিক সংগঠন, ই ভূ-প্ৰকৃতিগত আৰু গাঁথনিগত হ'ব।
ফ্ৰয়েডে মনোজগতক এটা নিৰ্দিষ্ট এটাক ৰূপান্তৰ আৰু প্ৰেৰণ কৰিব পৰা যন্ত্ৰ হিচাপে ধাৰণা কৰেশক্তি. মানসিক যন্ত্ৰ হ'ব সেই প্ৰকাশ যিয়ে ফ্ৰয়েডীয় তত্ত্বই মনোজগতৰ বাবে আৰোপ কৰা কিছুমান বৈশিষ্ট্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে: ইয়াৰ এটা নিৰ্ধাৰিত শক্তিক প্ৰেৰণ আৰু ৰূপান্তৰিত কৰাৰ ক্ষমতা আৰু ইয়াৰ ব্যৱস্থা বা দৃষ্টান্তলৈ পৃথকীকৰণ (LAPLANCHE, 2001)।
ফ্ৰয়েডে ধৰি লৈছে মানসিক যন্ত্ৰৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ এটা নীতি, যাক নিউৰনিক জড়তাৰ নীতি বোলা হয়, য'ত নিউৰনে লাভ কৰা সকলো পৰিমাণ সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰ্গমন কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে, যাৰ ফলত নিৰ্গমনৰ বাধা গঠন হয় যিয়ে সম্পূৰ্ণ নিৰ্গমনৰ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে।
মানসিক যন্ত্ৰৰ নাই , সেয়েহে, অন্তৰ্নিহিত বাস্তৱতা; ই এটা ব্যাখ্যামূলক আৰ্হি যিয়ে বাস্তৱৰ কোনো বুজাব পৰা অৰ্থ গ্ৰহণ নকৰে।
তেওঁ যিজন স্নায়ুবিজ্ঞানী আছিল, ফ্ৰয়েডে নিউৰনসমূহৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল, আৰু তেওঁ ইয়াক পিছৰ সংজ্ঞাৰ সৈতে মিল থকা এটা সংজ্ঞা দিছিল, যাৰ ফলত তেওঁ নিউৰনসমূহৰ ভিতৰত এজন আছিল কেন্দ্ৰীয় স্নায়ুতন্ত্ৰৰ শাৰীৰিক সংজ্ঞাৰ পথ প্ৰদৰ্শক।
অচেতন
অচেতন ক ফ্ৰয়েডীয় ধাৰণা হিচাপে আৰু একক গভীৰতাৰ তত্ত্ব হ'ব বিষয়টোৰ এটা অংশ হ'ল আপুনি ইয়াক স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰে বা আনকি লক্ষ্য কৰিব নোৱাৰে। জনা যায় যে অচেতন অস্তিত্ব আছে, কিন্তু ইয়াৰ অৱস্থান নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰি, জনা যায় যে ই মানসিক যন্ত্ৰৰ কোনোবা এটা আসনত অৱস্থিত, ইয়াৰ সঠিক অৱস্থান অজ্ঞাত, অৱশ্যে, আনকি ই শাৰীৰিক সীমাতকৈ উচ্চ কিবা এটা হোৱাৰ বাবেও ১><০>অচেতনৰ সংজ্ঞাবোৰ হৈছে এটা উপায়ই কি আৰু মনোবিশ্লেষণত কি কথা কোৱা হয় বুজিব। ইয়াৰ আটাইতকৈ স্পষ্ট সংজ্ঞাসমূহৰ ভিতৰত আছে: কাৰ্যতঃ অগম্য, ৰহস্যময়, অস্পষ্ট প্ৰকৃতিৰ মানসিক জটিল, য'ৰ পৰা আবেগ, ভয়, সৃষ্টিশীলতা আৰু জীৱন আৰু মৃত্যু নিজেই গজি উঠিব2।
See_also: বেঁকা দাঁতৰ সপোন দেখা: ৪টা মানসিক কাৰণআইচবাৰ্গ উপমা
আমাৰ মন আইচবাৰ্গৰ ডগাৰ দৰে। ডুব যোৱা অংশটো তেতিয়া হ’ব অচেতন। অচেতন হ’ব এক গভীৰ আৰু অগম্য গোলক য’ত আনকি অপ্ৰাপ্য স্তৰও থাকিব3। ফ্ৰয়েডৰ বাবে অচেতন আছিল বিষয়টোৰ বাবে অনুপলব্ধ স্থান , সেয়েহে ইয়াক অন্বেষণ কৰাটো অসম্ভৱ।
অচেতন ধাৰণাটোৰ গঠনত ফ্ৰয়েড তেওঁৰ ক্লিনিকেল অভিজ্ঞতা আৰু বুজাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আছিল অচেতনক দমনীয় আঘাতজনক স্মৃতিৰ পাত্ৰ হিচাপে, উদ্বেগৰ উৎস গঠন কৰা অনুভূতিৰ জলাশয় হিচাপে, যিহেতু ই নৈতিক আৰু সামাজিকভাৱে অগ্ৰাহ্য।
অচেতন কি হ'ব সেই বিষয়ে বুজাত সহায় কৰাৰ উপায় হিচাপে ফ্ৰয়েড আইচবাৰ্গৰ ছবি ব্যৱহাৰ কৰিছিল, দৃশ্যমান আৰু সৰু, তলৰ টিপটো হৈছে সচেতন অংশ, বিষয়বস্তুৰ বাবে সুলভ, অগম্য, আৰু ডুব যোৱা অংশটো, সুলভ নহয়, আৰু সকলো প্ৰকাৰে, ডাঙৰ, অচেতন। চেতনাত পোৱা নোপোৱা সকলোবোৰ বিষয়বস্তু। ইহঁত বিষয়টোৰ বাবে স্পৰ্শযোগ্য বা সুলভ নহয়।
দমনৰ প্ৰক্ৰিয়া
দমন কৰা শক্তিসমূহ অচেতনত পোৱা যায় যিবোৰে চেতনালৈ পাৰ হ’বলৈ সংগ্ৰাম কৰে, কিন্তু নিষিদ্ধ কৰা হয়এটা দমনকাৰী এজেণ্ট দ্বাৰা। ক’ব পাৰি যে নিউৰ’টিক লক্ষণ, সপোন, পিছল আৰু কৌতুক অচেতনজনক চিনি পোৱাৰ উপায়, ইয়াক প্ৰকাশ কৰাৰ উপায়, যাৰ বাবে বিশ্লেষণ প্ৰক্ৰিয়াত মুক্তভাৱে কথা কোৱা আৰু বিশ্লেষকৰ কথা শুনাটোৱেই একমাত্ৰ নিয়ম। বিষয়বস্তুৰ অচেতনতাক চিনি পাবলৈ মনোবিশ্লেষণমূলক কৌশল।
See_also: ই হ'ব (আৰ্বান লিজিয়ন): গীতৰ কথা আৰু অৰ্থআমাৰ আচৰণৰ এটা বৃহৎ অংশ সংজ্ঞায়িত কৰাটো অচেতনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, আনকি ইয়াৰ কাৰ্য্যকলাপৰ কিছুমান দিশ আছে বুলি জানিও আমি সচেতন নহয়। ফ্ৰয়েডে দিয়া সংজ্ঞাৰ অংশ হিচাপে আমি বিষয়টো আৰু তেওঁৰ অচেতনতাক বুজিবলৈ ৩টা মৌলিক গঠন বিচাৰি পাওঁ: Id, Ego আৰু Superego।
Read Also: Characteristics of the ID and its unnameable nature.ইগো, ইড আৰু ছুপাৰইগো
- Id হৈছে সেই দৃষ্টান্ত যাৰ পৰা মই আহিছে, যিটো আনন্দৰ নীতি, কামনাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। <৭> অহমিকা হৈছে বাস্তৱৰ এটা নীতিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত অংশ।
- আৰু ছুপাৰগো হৈছে এটা “দায়বদ্ধ” দৃষ্টান্ত, যিয়ে নিয়মটোক চেন্সৰ কৰে, নিষিদ্ধ কৰে, নিৰ্দেশ দিয়ে বিষয়টোৰ বাবে।
মন কৰিবলগীয়া যে লাকানৰ বাবে অচেতনটো ভাষাৰ দৰে গঠন কৰা হৈছে।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো .
গ্ৰন্থতালিকাগত উল্লেখ: গাৰ্চিয়া-ৰোজা, লুইজ আলফ্ৰেডো, 1936. ফ্ৰয়েড আৰু অচেতন। ২৪.ed. – ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’: জৰ্জ জাহাৰ সম্পাদক, ২০০৯। ১ ফ্ৰয়েড, চিগমাণ্ড। টাভাৰেছ, পেড্ৰ’ হেলিঅ’ডৰৰ দ্বাৰা আয়োজিত; নৈতিকতা,মাৰিয়া ৰীটা ছালজানো। মনোবিশ্লেষণ আৰু অন্যান্য অসমাপ্ত লেখাৰ সংকলন। দ্বিভাষিক সংস্কৰণ।- প্ৰামাণিক। ১৯৪০ চন।২ মনোবিশ্লেষণৰ প্ৰশিক্ষণ। মডিউল ২: বিষয় আৰু ব্যক্তিত্ব তত্ত্ব। P. ৩.৩ মনোবিশ্লেষণৰ প্ৰশিক্ষণ। মডিউল ২: বিষয় আৰু ব্যক্তিত্ব তত্ত্ব। পৃষ্ঠা ৪.<১><০><১৪>লেখক: ডেনিলছন লৌজাডা<১৫><১><১>