Để hiểu một cách đầy đủ hơn vô thức là gì theo Freud, cần phải đưa vào chương trình nghị sự, một cách rõ ràng và đồng thời đơn giản hóa, định nghĩa về cái được gọi trong phân tâm học là nhà ngoại cảm. bộ máy.

Đối với đời sống tinh thần¹ hay linh hồn của chúng ta, có hai điều được biết đến, bộ não là bộ phận của cơ thể tạo nên hệ thống thần kinh trung ương và là trung tâm của mọi hành động và phản ứng của chúng ta, liên quan đến nó các chấp trước, dây thần kinh và gân và các hành vi có ý thức của chúng ta, tức là những gì chúng ta thực hành và có thể xác định cũng như nhận ra và nằm trong tầm với của chúng ta.

Mọi thứ nằm giữa chúng đều không được biết đến với chúng ta. Sự cùng tồn tại của các hệ thống khác nhau tạo nên bộ máy tâm linh không nên được hiểu theo nghĩa giải phẫu mà lý thuyết về sự định vị não bộ sẽ gán cho nó. Nó chỉ ngụ ý rằng các kích thích phải tuân theo một trật tự và vị trí của các hệ thống khác nhau. (LAPLANCHE, 2001).

Bộ máy tâm linh

Bộ máy tâm linh được chúng tôi biết đến từ quá trình nghiên cứu sự phát triển cá nhân của mỗi con người. Đối với Sigmund Freud, bộ máy hoặc bộ máy tâm linh sẽ là một tổ chức tâm linh được chia thành các trường hợp tâm linh được kết nối với nhau, mang tính địa hình và cấu trúc.

Freud quan niệm tâm lý là một bộ máy có khả năng biến đổi và truyền tải một sốnăng lượng. Bộ máy tâm linh sẽ là biểu hiện nhấn mạnh một số đặc điểm mà lý thuyết của Freud gán cho tinh thần: khả năng truyền và biến đổi một năng lượng xác định và sự phân biệt của nó thành các hệ thống hoặc thực thể (LAPLANCHE, 2001).

Freud cho rằng một nguyên tắc điều chỉnh bộ máy ngoại cảm, được gọi là Nguyên tắc quán tính nơ-ron, trong đó các tế bào thần kinh có xu hướng phóng điện hoàn toàn tất cả lượng chúng nhận được, tạo thành các rào cản phóng điện mang lại khả năng chống lại sự phóng điện toàn phần.

Bộ máy ngoại cảm không có , do đó, thực tại hữu thể học; đó là một mô hình giải thích không mang bất kỳ ý nghĩa biểu thị nào của thực tế.

Là một nhà thần kinh học, Freud đã nghiên cứu các tế bào thần kinh và ông đưa ra một định nghĩa trùng khớp với các định nghĩa sau này, khiến ông trở thành một trong những những người tiên phong trong các định nghĩa giải phẫu của hệ thống thần kinh trung ương.

Lý thuyết về Vô thức

vô thức với tư cách là một khái niệm của Freud và có chiều sâu đặc biệt sẽ là một phần của chủ đề mà bạn không thể chạm vào nó hoặc thậm chí không nhận thấy nó. Người ta biết rằng vô thức tồn tại, nhưng không thể xác định được vị trí của nó, người ta biết rằng nó nằm ở một vị trí nào đó của bộ máy tâm linh, tuy nhiên, vị trí chính xác của nó vẫn chưa được biết, ngay cả vì nó là thứ vượt trội so với giới hạn giải phẫu. 1>

Các định nghĩa về vô thức là một cáchhiểu nó là gì và những gì được nói đến trong phân tâm học. Trong số các định nghĩa rõ ràng nhất của nó là: Phức hợp tâm linh có bản chất gần như không thể dò được, bí ẩn, mơ hồ, từ đó nảy sinh đam mê, nỗi sợ hãi, sự sáng tạo và chính sự sống và cái chết².

Ẩn dụ tảng băng trôi

Tâm trí của chúng ta giống như phần nổi của tảng băng chìm. Phần bị nhấn chìm sau đó sẽ là vô thức. Vô thức sẽ là một lĩnh vực sâu hơn và không thể dò được với các cấp độ thậm chí không thể đạt được³. Vô thức đối với Freud là nơi không có sẵn cho chủ thể , do đó, không thể khám phá nó.

Khi hình thành khái niệm về vô thức, Freud đã dựa trên kinh nghiệm lâm sàng của mình và hiểu vô thức như một vật chứa những ký ức đau buồn bị kìm nén, một kho chứa các xung động tạo thành nguồn lo lắng, vì chúng không thể chấp nhận được về mặt đạo đức và xã hội.

Như một cách tạo điều kiện thuận lợi cho việc hiểu vô thức sẽ là gì, Freud đã sử dụng hình ảnh của một tảng băng trôi , phần bề ngoài có thể nhìn thấy và nhỏ hơn là phần ý thức, chủ thể có thể tiếp cận, không thể khám phá được và phần chìm, không thể tiếp cận, và bằng mọi cách, lớn hơn, là vô thức. Chúng là tất cả những nội dung không được tìm thấy trong ý thức. Đối tượng không thể sờ thấy hoặc tiếp cận được chúng.

Các quá trình kìm nén

Các lực bị kìm nén được tìm thấy trong vô thức cố gắng truyền vào ý thức nhưng bị ngăn chặnbởi một tác nhân đàn áp . Có thể nói rằng các triệu chứng loạn thần kinh, giấc mơ, sơ suất và trò đùa là những cách để tìm hiểu về vô thức, chúng là những cách thể hiện nó, đó là lý do tại sao nói chuyện thoải mái trong quá trình phân tích và lắng nghe nhà phân tích là quy tắc ngón tay cái duy nhất. các kỹ thuật phân tích tâm lý để tìm hiểu về tiềm thức của đối tượng.

Tiềm thức quyết định phần lớn hành vi của chúng ta, ngay cả khi biết rằng có những khía cạnh trong hoạt động của nó mà chúng ta không nhận thức được. Là một phần của định nghĩa do Freud đưa ra, chúng ta tìm thấy 3 cấu trúc cơ bản để hiểu chủ thể và vô thức của anh ta: Id, Ego và Superego.

Bản ngã, Cái tôi và Cái tôi siêu phàm

• Cái Cái tôi là trường hợp mà cái tôi xuất phát từ đó, được hướng dẫn bởi nguyên tắc khoái cảm, ham muốn tình dục.
• Cái tôi là phần được hướng dẫn bởi một nguyên tắc của thực tế.
• Và Siêu tôi là một thực thể “có trách nhiệm”, kiểm duyệt, ngăn cấm, ra lệnh cho quy tắc cho chủ đề này.

Cần lưu ý rằng đối với Lacan, vô thức được cấu trúc giống như một ngôn ngữ.

Tôi muốn có thông tin để đăng ký Khóa học Phân tâm học .

Tài liệu tham khảo: Garcia-Roza, Luiz Alfredo, 1936. Freud và vô thức. 24.ed. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2009. ¹ Freud, Sigmund. Được tổ chức bởi Tavares, Pedro Heliodor; đạo đức,Maria Rita Salzano. Compendium of Phân tâm học và các tác phẩm chưa hoàn thành khác. Bản song ngữ.- Chính hãng. 1940. ² Đào tạo về Phân tâm học. Mô-đun 2: Lý thuyết Chủ thể và Tính cách. P. 3. ³ Huấn luyện Phân tâm học. Mô-đun 2: Lý thuyết Chủ thể và Tính cách. P. 4.

Tác giả: Denilson Louzada