Για να κατανοήσουμε με πιο επαρκή τρόπο τι είναι το ασυνείδητο σύμφωνα με τον Φρόυντ, είναι απαραίτητο να θέσουμε στο επίκεντρο, με σαφή και ταυτόχρονα απλουστευμένο τρόπο, τον ορισμό αυτού που ονομάζεται στην ψυχανάλυση ψυχικός μηχανισμός.

Όσον αφορά τον ψυχισμό¹ ή την ψυχική μας ζωή, δύο πράγματα είναι γνωστά: ο εγκέφαλος είναι το μέρος του σώματος που αποτελεί το κεντρικό νευρικό μας σύστημα και το κέντρο όλων των ενεργειών και αντιδράσεών μας, που συνδέεται με τα παραρτήματά του, τα νεύρα και τους τένοντες, και οι συνειδητές μας πράξεις, δηλαδή ό,τι ασκούμε και είμαστε ικανοί να ορίσουμε και να αναγνωρίσουμε και βρίσκεται στην άμεση εμβέλειά μας.

Η συνύπαρξη των διαφορετικών συστημάτων που συνθέτουν το ανθρώπινο σώμα είναι άγνωστη για εμάς. ψυχική συσκευή δεν θα πρέπει να εκληφθεί με την ανατομική έννοια που θα της αποδιδόταν από μια θεωρία των εγκεφαλικών εντοπισμών. Υπονοεί μόνο ότι οι διεγέρσεις πρέπει να ακολουθούν μια τάξη είναι ο τόπος των διαφόρων συστημάτων (LAPLANCHE, 2001).

Η ψυχική συσκευή

O ψυχική συσκευή Για τον Σίγκμουντ Φρόιντ η ψυχική συσκευή ή ο μηχανισμός θα ήταν μια ψυχική οργάνωση που χωρίζεται σε διασυνδεδεμένες ψυχικές περιπτώσεις, είναι τοπογραφική και δομική.

Ο Φρόυντ αντιλαμβάνεται τον ψυχισμό ως έναν μηχανισμό ικανό να μετασχηματίζει και να μεταδίδει μια καθορισμένη ενέργεια. Ο ψυχικός μηχανισμός θα ήταν η έκφραση που αναδεικνύει ορισμένα χαρακτηριστικά που η φροϋδική θεωρία αποδίδει στον ψυχισμό: την ικανότητά του να μεταδίδει και να μετασχηματίζει μια καθορισμένη ενέργεια και τη διαφοροποίησή του σε συστήματα ή περιπτώσεις (LAPLANCHE, 2001).

Ο Φρόυντ υποθέτει μια αρχή ρύθμισης της ψυχικής συσκευής, που ονομάζεται Αρχή της νευρωνικής αδράνειας, όπου οι νευρώνες τείνουν να εκφορτίζουν πλήρως όλη την ποσότητα που λαμβάνουν, σχηματίζοντας φράγματα εκφόρτισης που προσφέρουν αντίσταση στην ολική εκφόρτιση.

Ο ψυχικός μηχανισμός δεν έχει, επομένως, καμία οντολογική πραγματικότητα- είναι ένα εξηγητικό μοντέλο που δεν προϋποθέτει καμία δηλωτική έννοια της πραγματικότητας.

Ως νευρολόγος που ήταν, ο Φρόιντ ήταν μελετητής των νευρώνων και τους έδωσε έναν ορισμό που συνέπεσε με τους μεταγενέστερους ορισμούς, καθιστώντας τον έναν από τους πρωτοπόρους στους ανατομικούς ορισμούς του κεντρικού νευρικού συστήματος.

Η θεωρία του ασυνείδητου

O ασυνείδητο Είναι γνωστό ότι το ασυνείδητο υπάρχει, αλλά η θέση του δεν μπορεί να προσδιοριστεί, είναι γνωστό ότι βρίσκεται σε κάποια έδρα της ψυχικής συσκευής, αλλά η ακριβής θέση του δεν είναι γνωστή, ακόμη και επειδή είναι κάτι ανώτερο από το ανατομικό όριο.

Οι ορισμοί του ασυνείδητου είναι ένας τρόπος κατανόησης του τι είναι η ψυχανάλυση και για τι μιλάει. Μεταξύ των πιο σαφών ορισμών της είναι: Ψυχικό σύμπλεγμα πρακτικά ανεξιχνίαστης, μυστηριώδους, σκοτεινής φύσης, από το οποίο θα ξεπηδούσαν τα πάθη, ο φόβος, η δημιουργικότητα και η ίδια η ζωή και ο θάνατος².

Η μεταφορά του παγόβουνου

Το μυαλό μας είναι σαν την κορυφή ενός παγόβουνου. Το βυθισμένο μέρος θα ήταν τότε το ασυνείδητο. Το ασυνείδητο θα ήταν μια βαθύτερη και ανεξιχνίαστη σφαίρα με ακόμη απρόσιτα επίπεδα³. Το ασυνείδητο για τον Φρόυντ ήταν το μέρος που δεν είναι διαθέσιμο στο υποκείμενο Επομένως, είναι αδύνατο να αξιοποιηθεί.

Διαμορφώνοντας την έννοια του ασυνείδητου ο Φρόυντ βασίστηκε στην κλινική του εμπειρία και κατανόησε το ασυνείδητο ως ένα δοχείο καταπιεσμένων τραυματικών αναμνήσεων, μια δεξαμενή παρορμήσεων που αποτελούν πηγή άγχους, επειδή είναι ηθικά και κοινωνικά απαράδεκτες.

Για να διευκολύνει την κατανόηση του τι θα ήταν το ασυνείδητο, ο Φρόυντ χρησιμοποίησε την εικόνα ενός παγόβουνου, με το ορατό και μικρότερο, επιφανειακό άκρο να είναι το συνειδητό μέρος, προσιτό στο υποκείμενο, εξεταστέο, και το βυθισμένο μέρος, μη προσιτό και, κατά τεκμήριο, μεγαλύτερο, το ασυνείδητο. Πρόκειται για όλα τα περιεχόμενα που δεν βρίσκονται στη συνείδηση. Δεν είναι απτά ή προσιτά στο υποκείμενο.

Ανυποχώρητες διεργασίες

Στο ασυνείδητο βρίσκονται ανυποχώρητες δυνάμεις που αγωνίζονται να περάσουν στη συνείδηση, αλλά εμποδίζονται από μια κατασταλτικός παράγοντας Μπορεί να επιβεβαιωθεί ότι τα νευρωτικά συμπτώματα, τα όνειρα, οι αποτυχημένες πράξεις και οι σκιές είναι μορφές γνώσης του ασυνείδητου, είναι μορφές εκδήλωσής του, γι' αυτό το λόγο η ελεύθερη ομιλία στην αναλυτική διαδικασία και η ακρόαση του αναλυτή είναι οι μόνοι τρόποι του ψυχαναλυτικού κανόνα για να γνωρίσει κανείς το ασυνείδητο του υποκειμένου.

Στο ασυνείδητο εναπόκειται να καθορίσει ένα μεγάλο μέρος της συμπεριφοράς μας, παρόλο που γνωρίζουμε ότι υπάρχουν πτυχές της λειτουργίας του που δεν γνωρίζουμε. Στο πλαίσιο του ορισμού που έδωσε ο Φρόυντ βρίσκουμε 3 θεμελιώδεις δομές στην κατανόηση του υποκειμένου και του ασυνείδητου του: το Ιντ, το Εγώ και το Υπερεγώ.

Εγώ, Εγώ και Υπερεγώ

• O Id είναι η περίπτωση από την οποία προέρχεται το "εγώ", το οποίο καθοδηγείται από την αρχή της ηδονής, τη λίμπιντο.
• Ήδη η Εγώ είναι το μέρος που καθοδηγείται από μια αρχή της πραγματικότητας.
• Και το Υπερεγώ είναι μια "υπεύθυνη" περίπτωση, η οποία λογοκρίνει, απαγορεύει, υπαγορεύει τον κανόνα στο υποκείμενο.

Αξίζει να σημειωθεί ότι για τον Λακάν το ασυνείδητο δομείται ως γλώσσα.

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

Βιβλιογραφικές αναφορές: Garcia-Roza, Luiz Alfredo, 1936. Freud e o inconsciente. 24.ed. - Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2009. ¹ Freud, Sigmund. Οργάνωση: Tavares, Pedro Heliodor- Morais, Maria Rita Salzano. Compendium of Psychoanalysis and other unfinished writings. Bilingual Edition - Autentica. 1940. ² Εκπαίδευση στην ψυχανάλυση. Ενότητα 2: Θεωρία του υποκειμένου και της προσωπικότητας. Σελ. 3. ³ ΕκπαίδευσηΕνότητα 2: Θεωρία του υποκειμένου και της προσωπικότητας. Σελ. 4.

Συγγραφέας: Denilson Louzada