Om op in mear adekwate wize te begripen wat it ûnbewuste neffens Freud is, is it nedich om op in dúdlike en tagelyk ferienfâldige wize de definysje fan wat yn de psychoanalyze de psychyske neamd wurdt op 'e aginda te setten. apparatus.

Wat ús psyche¹ as sielelibben oanbelanget, binne twa dingen bekend, it harsens is dat diel fan it lichem dat ús sintrale senuwstelsel útmakket en it sintrum fan al ús aksjes en reaksjes, ferbûn mei har taheaksels, senuwen en pezen en ús bewuste dieden, dat is wat wy oefenje en kinne definiearje en werkenne en binnen ús direkte berik binne.

Alles wat der tusken leit is ús ûnbekend. It gearwurkjen fan 'e ferskate systemen dy't it psychyske apparaat foarmje, moat net yn 'e anatomyske sin nommen wurde dy't it troch in teory fan harsenslokalisaasjes taskreaun wurde soe. It ymplisearret allinnich dat de excitations moatte folgje in oarder en it plak fan de ferskate systemen. (LAPLANCHE, 2001).

It psychyske apparaat

It psychysk apparaat komt ta ús kennis út 'e stúdzje fan 'e yndividuele ûntwikkeling fan elke minske. Foar Sigmund Freud soe it apparaat of psychysk apparaat in psychyske organisaasje wêze dy't ferdield is yn ûnderling ferbûn psychyske eksimplaren, dy't topografysk en struktureel binne.enerzjy. It psychyske apparaat soe de útdrukking wêze dy't bepaalde skaaimerken beklammet dy't de Freudianske teory oan 'e psyche taskriuwt: har fermogen om in bepaalde enerzjy oer te dragen en te transformearjen en har differinsjaasje yn systemen of ynstânsjes (LAPLANCHE, 2001).

Freud tinkt oan. in prinsipe fan regeling fan it psychyske apparaat, neamd it Prinsipe fan Neuronic Inertia, wêrby't neuroanen tendearje om al it bedrach dat se ûntfange folslein te ûntlêsten, it foarmjen fan ûntslachbarriêres dy't ferset biede tsjin totale ûntlading.

It psychyske apparaat hat gjin dus de ontologyske werklikheid; it is in ferklearjend model dat gjin denotative betsjutting fan it echte oannimt.

As neurolooch dy't hy wie, studearre Freud neuroanen, en hy joech har in definysje dy't gearfoel mei lettere definysjes, wêrtroch hy ien fan 'e pioniers yn 'e anatomyske definysjes fan it sintrale senuwstelsel.

De teory fan it ûnbewuste

It ûnbewuste as in Freudiaansk begryp en fan singulêre djipte soe wêze dat diel fan it wêzen fan it ûnderwerp dat jo it net kinne oanreitsje of sels fernimme. It is bekend dat it ûnbewuste bestiet, mar har lokaasje kin net definieare wurde, it is bekend dat it yn guon sit fan it psychyske apparaat leit, syn krekte lokaasje is lykwols ûnbekend, sels om't it wat superieur is oan 'e anatomyske limyt.

De definysjes fan it ûnbewuste binne in manier fanbegripe wat it is en wat wurdt praat oer yn psychoanalyze. Under de dúdlikste definysjes binne: Psychysk kompleks fan in praktysk ûnbegryplike, mysterieuze, ûndúdlike natuer, dêr't hertstochten, eangst, kreativiteit en it libben en de dea sels út ûntspringe².

The Iceberg metafoar

Our mind is as it puntsje fan in iisberch. It ûnderdompele diel soe dan it ûnbewuste wêze. It ûnbewuste soe in djippere en ûnbegryplike sfear wêze mei sels ûnberikbere nivo's³. It ûnbewuste foar Freud wie it net beskikbere plak foar it ûnderwerp , en wie dus ûnmooglik om it te ferkennen.

Yn de foarming fan it begryp fan ûnbewuste wie Freud basearre op syn klinyske ûnderfining en begrepen it ûnbewuste as opfang foar ûnderdrukte traumatyske oantinkens, in reservoir fan ympulsen dy't in boarne fan eangst foarmje, om't se etysk en sosjaal net akseptabel binne.

As manier om it begryp fan wat it ûnbewuste wêze soe te fasilitearjen, hat Freud brûkt it byld fan in iisberch , de sichtbere en lytsere, oerflakkige tip is it bewuste diel, tagonklik foar it ûnderwerp, ûnbegryplik, en it ûnderdompele diel, net tagonklik, en mei alle middels, grutter, it ûnbewuste. It binne allegear ynhâld dy't net yn it bewustwêzen fûn wurde. Se binne net taastber of tagonklik foar it ûnderwerp.

Prosessen fan ûnderdrukking

Derdrukte krêften wurde fûn yn it ûnbewuste dy't stride om yn it bewustwêzen oer te gean, mar wurde blokkearretroch in repressyf agint . It kin sein wurde dat neurotyske symptomen, dreamen, slipkes en grappen manieren binne om it ûnbewuste te kennen, se binne manieren om it te manifestearjen, en dêrom binne frij prate yn it analytysk proses en harkje nei de analist de iennichste thumbregels. psychoanalytyske techniken om it ûnbewuste fan it ûnderwerp kennen te learen.

It is oan it ûnbewuste om in grut part fan ús gedrach te definiearjen, sels wittende dat der aspekten fan it funksjonearjen binne dêr't wy ús net bewust fan binne. As ûnderdiel fan 'e definysje jûn troch Freud, fine wy ​​3 fûnemintele struktueren yn it begripen fan it ûnderwerp en syn ûnbewuste: De Id, de Ego en de Superego.

Ego, Id en Superego

• De Id is it eksimplaar dêr't it ik fan komt, dat wurdt liede troch it prinsipe fan wille, de libido.
• It Ego is it diel dat liedt troch in prinsipe fan 'e realiteit.
• En it Superego is in "ferantwurdlike" eksimplaar, dy't de regel sensurearret, ferbiedt, diktearret foar it ûnderwerp.

Der moat opmurken wurde dat foar Lacan it ûnbewuste opboud is as in taal.

Ik wol dat ynformaasje ynskriuwe foar de kursus Psychoanalyze .

Bibliografyske ferwizings: Garcia-Roza, Luiz Alfredo, 1936. Freud en it ûnbewuste. 24.ed. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2009. ¹ Freud, Sigmund. Organisearre troch Tavares, Pedro Heliodor; Moraal,Maria Rita Salzano. Kompendium fan psychoanalyze en oare ûnfoltôge geskriften. Twatalige Edition.- Autentyk. 1940. ² Training yn psychoanalyze. Module 2: Underwerp en persoanlikheidsteory. P. 3. ³ Training yn psychoanalyze. Module 2: Underwerp en persoanlikheidsteory. P. 4.

Auteur: Denilson Louzada