Penindasan nyaéta tindakan nindes. Ngadedetkeun hartina "maksakeun diri ngaliwatan kakuatan". Salaku mékanisme psikis, supados gaduh kakuatan imposisi, hiji sisi kedah gaduh kakuatan anu langkung handap. Tingali di handap pikeun inpormasi anu langkung lengkep ihwal naon penindasan, sabab aya rupa-rupa asal-usul sareng bentuk penindasan, sapertos: kulawarga, budak, awéwé, buruh, sosial, jsb. Ieu kajadian sabab ogé aya salaku kapercayaan, keur asimilasi utamana di budak leutik.

Kapercayaan kekerasan

Sababaraha jalma bersyukur pikeun aggressions ngalaman salaku budak, sabab "kawas yén" aranjeunna henteu janten "preman dewasa". Urang tiasa pariksa, kumaha oge, yen "kawas kieu" lain hartosna "ngan kawas ieu".

Ku kituna, frasa kawas ieu ogé bisa nunjukkeun hirup di lingkungan oppressive, kapercayaan dina penindasan atawa reueus pikeun agresi minangka jalan kakawasaan.

Ku kayakinan ieu, kasalahan bisa dilakukeun, saperti ngarojong:

• Gagasan tanpa alesan;
• Kurangna persiapan. pikeun fungsi ;
• Kecanduan kontrol jeung kabingungan;
• Intoleransi kana naon anu béda;
• Kasenangan jeung sangsara "minor".

Urang bisa inget yen cara diajar kalawan penindasan teh lain ngan hiji-hijina, atawa nu pangpinterna.

Naon ari penindasan dina kapercayaan kana “double standards”

Filsuf Immanuel Kant (1724-1804) nyatakeun dina "Kategori Imperatif" na yén urang kedah ngalakukeun "saolah-olah unggal tindakan pikeun sadayana", salaku bebeneran.universal. Ieu masalah Etika.

Aya kayakinan anu sabalikna dina penindasan: ngagunakeun aturan anu béda pikeun jalma anu béda. Jalma anu sarua anu ngatindes jalma anu rentan anu teu boga pilihan, bisa milih pikeun henteu nindes numutkeun kapentingan.

Kapercayaan ka jalma-jalma saluhureun naon-naon nanya dina "naon penindasan."

Cara séjén pikeun ngirimkeun penindasan nyaéta ngaliwatan jalma anu ditunjuk salaku "sanajan salah, anjeunna leres", janten, ngalangkungan kapercayaan anu ngagampangkeun. Kapercayaan ieu kedah dileungitkeun pikeun meunteun diri sorangan, atanapi meunteun kayakinan anu sanés. Ieu tiasa sesah, nalika saurang henteu diajar ngalakukeun ieu sacara damai.

Kapercayaan kana hiji tipe penindasan bisa crystallized komo pingsan pikeun dimimitian salaku pola kulawarga jeung keur bertulang ku sosial. Aya aspék kaistimewaan, nyembah berhala atawa ilusi ngeunaan jalma anu diidinan penindasan, antara séjén alatan:

• Kadudukan kulawarga atawa sosial;
• Keuangan. sumberdaya ;
• Kamashur
• Korban.

Saurang penindas bisa nempatkeun dirina minangka korban pikeun meunangkeun kakuatan moral jeung penindasan. Ku kituna, jadi korban hiji hal teu kudu jadi alesan pikeun ngahasilkeun penyalahgunaan.

Kapercayaan hamba

Kapercayaan ieu ngalengkepan hiji saméméhna. Perlu dipikanyaho yén jaman baheula budak éta katingali sareng diperlakukeun salaku "sawawa leutik", anu "kudu janten hiji hal sareng tahan éta, masihan padamelan." Ku kituna, loba hubungan kulawarga resembled akontrak servile, nu masih bisa lumangsung kiwari, sadar atawa teu sadar.

Kayakinan dina "kontrak servile" ieu ngamungkinkeun gering sistem kulawarga, kaayaan koléktif komo psikis lulus tanpa hidayah ditangtoskeun. Dina kasus ieu, jalma anu sangsara, dina naon penindasan, bisa jadi teu bisa ngadéngé kasangsaraan maranéhanana, sanajan ti therapists. review sikap. Lamun perlu, maranéhna teu disebut perlakuan ku nu tanggung jawab atawa ku masarakat, alatan kapercayaan luntur yén "sanajan maranéhna salah, maranéhna bener".

Dampak

Penindasan ngahasilkeun anguish , kahariwang, sareng pakait sareng kaayaan sareng gangguan anu paling beragam. Penindasan ngakibatkeun rupa-rupa resiko, serangan kana integritas fisik jeung méntal, kacilakaan sarta panyakit di sakuliah dunya, kayaning kasakit pagawean, nu reflected dina belanja sosial pikeun kaséhatan.

Jalma anu ngalaman penindasan moal nyaho ti mana asalna malaise aranjeunna ngarasa, sabaraha persepsi, kapercayaan - ogé ngeunaan diri jeung batur - leungit kalawan aggressions fisik jeung emosional timbul tina sistem oppressive. depresi, kabiasaan obsesip, phobias, nyeri jeung gejala latar psikologis. Kalayan Psikoanalisis, kaayaan oppressive tiasa diinget sareng digarap, sakapeung ngaidentipikasi kaayaan ieu salaku sumber sangsara.

Abdi hoyong inpormasi kanggo ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

Pola disfungsi sareng naon penindasan

Sababaraha dilatih dina penindasan jeung timer penindasan malah bisa jadi teu sadar yén pola kabiasaan teu cageur, aranjeunna geus diajar yén hirup "kawas kieu". Aranjeunna henteu diajar alat émosional nalika murangkalih, sapertos, contona, ngurus harga diri atanapi mikirkeun dampak ka batur, tanggung jawab interpersonal.

Sanajan kitu, maranéhna bisa sadar yén maranéhna salawasna dina hubungan teu bagja, nalangsara devaluasi atawa anguish. eta engké , utamana di imah maranéhanana, lamun euweuh pengawasan éféktif. Di imah disfungsional, "lepat" pikeun hal mindeng tumiba ka anak.

Dewasa teu bisa meta dina peran maranéhanana tanpa penindasan, anak diarahkeun ka masalah di luar realitas anak, nalangsara eksploitasi atawa “dewasa tanpa penindasan. hak". Éta tiasa diboikot dina karesep sareng kagiatan sareng henteu dijagi, upami aya résiko nyata. Dina waktos anu sami, anjeunna henteu nampi otorisasi pikeun kahirupan sawawa dina kanyataanana, anjeunna tetep bubudakeun dina seueur aspek, sareng tetep dina wengkuan oppressive.

Dina sababaraha kasus budakna tiasa dipaliré , terasing atawangasingkeun diri dina lingkungan kulawarga, atanapi napsirkeun yén ngan ukur ku cara nungkulan kapribadian sapertos di bumi asli aranjeunna bakal aman.

Barudak anu tertindas tiasa ngainternalisasikeun hiji penindas kusabab aranjeunna kenal sareng anjeunna, sareng henteu sadar kana watesan. Atawa nyieun mékanisme psikis pikeun sapanjang hirup salawasna nyoba nyugemakeun hiji oppressor.

Kabiasaan Opressive

Kabiasaan ieu mindeng teu kondusif pikeun kaséhatan umum. Sakapeung urang teu merhatikeun kabiasaan anu menindas, sabab diidinan.

Baheula, contona, jalma ngaroko di rohangan koléktif anu katutup, ayeuna urang terang yén pendirian sareng prakték ieu tiasa dilarang. Hal ieu ngajadikeun urang mikir ngeunaan déwasa anu ngaroko nalika hirup sareng murangkalih, diantara masalah kecanduan anu sanés.

Urang tiasa ningali naha aya penindasan barudak di lingkungan ieu, barina ogé, aranjeunna ngagaduhan hak. boga kaséhatan fisik jeung émosional maranéhanana, kitu ogé pangajaran pola cageur, nu bisa jadi teu dijamin.

Masarakat telenges

Henteu hiji masarakat teu cerminan naon lumangsung di grup individu jeung kulawarga na. Nindas budak téh lain jadi babaturan ka budak jeung nyieun kelompok, lembaga, masarakat kalawan pola opresif.

Kayakinan kana penindasan diajar di imah nyaah ka lingkungan luar. Nalika aya kekerasan sareng penindasan di luar, dina kombinasi anu henteu nguntungkeun pikeun individu, aranjeunna nuju ka lingkungan kulawarganéangan kaamanan.

Ku kituna, misconceptions diajar ngeunaan penindasan bisa salajengna crystallize, saperti dina sistem timer dahar.

Abdi hoyong informasi pikeun ngadaptar. dina Kursus Psikoanalisis .

Kriminalitas jeung naon penindasan

Penindasan ngakibatkeun rupa-rupa konflik jeung kajahatan anu sipatna fisik jeung psikologis, kayaning rajapati, cidera, eksploitasi, paksaan, pelecehan, alienation parental, maling, diskriminasi, fitnah, karuksakan moral, pangwatesan kabebasan, stalking, jsb . Éta latihan anu saé pikeun sacara alami ningali kapercayaan pikeun ngalatih deui diri, ngaléngkah tina garis konflik sareng turun kana jalur pangajaran anu henteu oppressive.

Pikeun ngahindarkeun penindasan budak kedah didorong pikeun nganyatakeun dirina sacara damai. sarta hirup dina lingkungan anu damai.lingkungan anu stabil. Diperlukeun, antara séjén:

• Ngaku yén unggal budak boga hak jeung teu kudu jadi udagan kadzoliman sabab kurang kakuatan;
• Ngajaga budak tina kadzoliman;
• Terus-terusan ngaevaluasi deui kapercayaan generasi samemehna ngeunaan penindasan anu panglemahna;
• Resep nuturkeun perkembangan budak , ningali budakna kumaha anjeunna sareng henteu sapertos anu anjeun pikahoyong. ;
• Pikeun jadi conto hirup tina non-penindasan pikeun murangkalih.

Pikeun boga karaharjaan anjeun kudu percaya jeung investasi di dinya.

TheArtikel ieu ditulis ku Regina Ulrich( [email protected] ) Regina nyaéta panulis buku, puisi, boga gelar PhD dina Neuroscience, sarta resep nyumbang kana kagiatan sukarelawan.