ਜ਼ੁਲਮ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਜ਼ਬਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋਪਣਾ"। ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਥੋਪਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਘੱਟ ਬਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜ਼ੁਲਮ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਰੂਪ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ: ਪਰਿਵਾਰ, ਬੱਚਾ, ਔਰਤ, ਮਜ਼ਦੂਰ, ਸਮਾਜਿਕ, ਆਦਿ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਕੁਝ ਲੋਕ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਝੱਲੇ ਗਏ ਹਮਲਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ "ਜਿਵੇਂ ਕਿ" ਉਹ "ਬਾਲਗ ਠੱਗ" ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਏ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ" ਦਾ ਮਤਲਬ "ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਵਰਗਾ" ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਇੱਕ ਦਮਨਕਾਰੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਲਈ ਜ਼ੁਲਮ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤਾਕਤ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਹਮਲਾ।

ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ, ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ:

• ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ;
• ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਲਈ;
• ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਦੀ ਲਤ;
• ਅਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਜੋ ਵੱਖਰੀ ਹੈ;
• "ਨਾਬਾਲਗ" ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ।

ਅਸੀਂ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ੁਲਮ ਨਾਲ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਚੁਸਤ।

"ਦੋਹਰੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ" ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀ ਹੈ

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਇਮੈਨੁਅਲ ਕਾਂਟ (1724-1804) ਨੇ ਆਪਣੇ "ਕੈਟੇਗੋਰੀਕਲ ਇੰਪਰੇਟਿਵ" ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਹਰ ਕਿਰਿਆ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ" ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ।

ਜ਼ੁਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਲਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ: ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ। ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ੁਲਮ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

"ਜ਼ੁਲਮ ਕੀ ਹੈ" ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ।

ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ "ਗਲਤ ਵੀ, ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ", ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੈਟਰਨਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਭਰਮ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ:

• ਪਰਿਵਾਰਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ;
• ਵਿੱਤੀ ਸਰੋਤ ;
• ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ
• ਪੀੜਤ।

ਇੱਕ ਅੱਤਿਆਚਾਰੀ ਨੈਤਿਕ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਰਵਾਈਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਿਛਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਛੋਟੇ ਬਾਲਗ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ "ਕੁਝ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਦੇਣਾ"। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਏਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ।

ਇਸ "ਸੇਵਾ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ" ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਸਮੂਹਿਕ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਜ਼ੁਲਮ ਸਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਤੋਂ ਵੀ।

ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇੱਕ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੋ. ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਇਲਾਜ ਲਈ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ "ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਗਲਤ ਹਨ, ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ"।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਜ਼ੁਲਮ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਚਿੰਤਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਭਿੰਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖਤਰੇ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਖੰਡਤਾ 'ਤੇ ਹਮਲੇ, ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿੱਤਾਮੁਖੀ ਬੀਮਾਰੀਆਂ, ਜੋ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਖਰਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜ਼ੁਲਮ ਝੱਲਿਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਬੇਚੈਨੀ ਕਿੱਥੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿੰਨੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ - ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ - ਇੱਕ ਦਮਨਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਦਮਨਕਾਰੀ ਮਾਹੌਲ ਉਭਰਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਜਨੂੰਨੀ ਵਿਵਹਾਰ, ਫੋਬੀਆ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਲੱਛਣ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਦਮਨਕਾਰੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਅਯੋਗ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀ ਹੈ

ਕੁਝ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਜ਼ੁਲਮ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਪੈਟਰਨ ਸਿਹਤਮੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ"। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ, ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾਖੁਸ਼ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਘਟੀਆਪਣ ਜਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਦਮਨਕਾਰੀ ਘਰ

ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੈਰ-ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ "ਦੋਸ਼" ਅਕਸਰ ਬੱਚੇ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਬਾਲਗ ਬਿਨਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਜਾਂ "ਬਿਨਾਂ ਬਾਲਗੀਕਰਨ ਅਧਿਕਾਰ". ਇਸਦੀ ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਜੋਖਮ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਸਨੂੰ ਬਾਲਗ ਜੀਵਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਬਚਕਾਨਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਜਾਂਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੋ ਕਿ ਅਸਲ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣਗੇ।

ਅੱਤਿਆਚਾਰੀ ਬੱਚੇ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਤਰ ਬਣਾਓ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਅੱਤਿਆਚਾਰੀ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਦਮਨਕਾਰੀ ਆਦਤਾਂ

ਇਹ ਆਦਤਾਂ ਅਕਸਰ ਆਮ ਸਿਹਤ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅਸੀਂ ਦਮਨਕਾਰੀ ਆਦਤਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਬੰਦ ਸਮੂਹਿਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਬਾਲਗਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੌਰਾਨ ਸਿਗਰਟ ਪੀਂਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਇਹਨਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਖਿਰਕਾਰ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਹੱਕ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਹਿੰਸਕ ਸਮਾਜ

ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਸਮਾਜ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਮੂਹ। ਬੱਚੇ 'ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨਾ ਬੱਚੇ ਦਾ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਅਤੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਪੈਟਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ।

ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੇ ਗਏ ਜ਼ੁਲਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਹਰੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬਾਹਰ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਣਉਚਿਤ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਾਹੌਲ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜ਼ੁਲਮ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਖੁਆਉਣਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਦਾਖਲਾ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ।

ਅਪਰਾਧਿਕਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀ ਹੈ

ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਤਲ, ਸੱਟ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ, ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਬੇਗਾਨਗੀ, ਚੋਰੀ, ਵਿਤਕਰਾ, ਮਾਣਹਾਨੀ, ਨੈਤਿਕ ਨੁਕਸਾਨ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ, ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ, ਆਦਿ।

ਵਿਕਾਸ

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੇਖਭਾਲ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ . ਸਵੈ-ਮੁੜ-ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ, ਟਕਰਾਅ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਦਮਨਕਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ।

ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ। ਸਥਿਰ ਵਾਤਾਵਰਣ। ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ:

• ਪਛਾਣੋ ਕਿ ਹਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਘੱਟ ਤਾਕਤ ਹੈ;
• ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਬਚਾਓ;<8
• ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਬਾਰੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁੜ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰੋ;
• ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰੋ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਣਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ;
• ਬੱਚੇ ਲਈ ਗੈਰ-ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਇੱਕ ਜਿਉਂਦੀ ਜਾਗਦੀ ਮਿਸਾਲ ਬਣਨ ਲਈ।

ਤੰਦਰੁਸਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਦਇਹ ਲੇਖ ਰੇਜੀਨਾ ਉਲਰਿਚ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ( [email protected] ) ਰੇਜੀਨਾ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਨਿਊਰੋਸਾਇੰਸ ਵਿੱਚ ਪੀਐਚਡੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵੈਸੇਵੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।