Zilm kirin emelê zulmê ye. Zilmkirin tê wateya “bi zorê xwe ferz kirin”. Weke mekanîzmayeke derûnî, ji bo ku hêza ferzkirinê hebe, divê aliyek xwedî hêzek kêm be. Ji bo bêtir agahdarî li ser çi bindestî ye, li jêr binêre, ji ber ku esl û cûreyên zordariyê hene, wek: malbat, zarok, jin, ked, civakî û hwd. Ev yek ji ber ku wek bawerî jî heye, bi taybetî di zarokatiyê de tê asîmîlekirin.

Baweriya bi şîdetê

Hin kes ji ber êrîşên ku di zarokatiyê de hatine kirin spasdar in, ji ber ku "wek ku” ew nabin “tawanên mezin”. Lêbelê, em dikarin piştrast bikin ku "wek" nayê wateya "tenê bi vî rengî".

Ji ber vê yekê, hevokên bi vî rengî dikarin jiyanek di hawîrdorek zordar de jî nîşan bidin, baweriyek bi zordariyê an jî heyraniya ji bo êrîşkarî wek rêya hêzê ye.

Bi vê baweriyê dibe ku xeletî jî bên kirin, wek piştgirî:

• Fikrên bê sedem;
• Ne amadebûn. ji bo fonksîyonan;
• Tirkbûna bi kontrol û tevliheviyê;
• Bêtehemûliya li hemberî tiştên cuda;
• Kêfxweşiya bi êşa "biçûk" re.

Em dikarin bînin bîra xwe ku awayê hînbûna bi zordestiyê ne yekane ye, ne jî ya herî jîr e.

Di baweriya “du standardan” de zordestî çi ye

Feylesof Immanuel Kant (1724-1804) di "Imperative Kategorîk" de gotiye ku divê em "wek ku her kiryar ji bo her kesî be", wekî rastiyek tevbigerin.gişt. Ev mijarek Ehlaqê ye.

Di bindestiyê de bawerîyek berevajî heye: ji bo kesên cuda qaîdeyên cuda bikar tînin. Eynê ku zulmê li yekî bêhêz, yê ku çareya wî tune ye, dike, dikare li gorî berjewendiyan zordestiyê neke.

Baweriya mirovan di ser her pirsiyarê de ku "zulm çi ye."

Rêweyekî din ê gihandina zulmê jî ew e ku bi yekî ku wekî "bi xeletî be jî, ew rast e" tê destnîşan kirin, lewra bi baweriya hêsanker. Ji bo ku mirov xwe binirxîne, an jî baweriyên din binirxîne, pêdivî ye ku meriv vê baweriyê ji holê rake. Dema ku meriv fêrî vê yekê nebûna bi aştiyane ev yek dikare dijwar be.

Baweriya bi cure zordestî dikare krîstalîze bibe û hetta bêhiş be ku wekî qalibên malbatî dest pê bike û ji hêla civakî ve were xurt kirin. Aliyekî îmtiyazan, pûtperestî an jî xapandinê li ser kesên ku zordestiya wan tê destûr kirin, di nav yên din de, ji ber vê yekê heye:

• Malbata an rewşa civakî;
• Derwî çavkaniyên ;
• Şabar
• Mexdûrbûn.

Zilmkarek dikare xwe wek mexdûr bigre ku hêza exlaqî bi dest bixe û zordestiyê bike. Ji ber vê yekê, mexdûrê tiştekî nabe sedem ku destdirêjî çêbibe.

Baweriya xizmetkar

Ev bawerî ya berê temam dike. Tê zanîn ku berê zarok weke "mezinekî biçûk" dihat dîtin û dihate dermankirin, "divê ku bibe tiştekî û tehemûl bike, di berdêla wê de kar bide". Ji ber vê yekê, gelek têkiliyên malbatî dişibin aPeymana xizmetkar, ku îro jî dikare bi zanebûn an jî nehişmendî çêbibe.

Baweriya bi vê "peymana xizmetkariyê" dihêle ku nexweşiya pergala malbatê, şert û mercên kolektîf û heta derûnî bêyî rêbernameyek rast derbas bibe. Di van rewşan de, yên ku di bin zilmê de ye, dibe ku nikaribin êşa xwe bibihîzin, heta ji terapîstan jî.

Di heman demê de, ji zalim re nayê gotin ku helwestên review. Dema ku pêwîst be, ew ji hêla berpirsiyar an jî ji hêla civakê ve nayên derman kirin, ji ber baweriyên kevnar ên ku "ew xelet bin jî, ew rast in".

Bandor

Zulm xemgîniyê çêdike. , fikar, û bi şert û mercên herî cihêreng ve girêdayî ye. Zilm û çewisandin dibe sedema metirsiyên curbecur, êrîşên li ser yekitiya laşî û derûnî, qeza û nexweşiyên li seranserê cîhanê, wek nexweşiyên pîşeyî, ku di xerciyên civakî yên li ser tenduristiyê de xuya dibin.

Yên ku rastî zilmê hatine wê nizanin ji nebaşiya ku ew hîs dikin ji ku tê, çend têgihîştin, bawerî - her weha li ser xwe û yên din - bi êrişên laşî û hestyarî yên ku ji sîstemek zordar derdikevin winda dibin. ji depresyonê, tevgera obsessive, fobiya, êş û nîşanên paşxaneya psîkolojîk. Bi Psîkoanalîzê re, rewşên zordest dikarin bên bibîranîn û li ser bixebitin, carinan van rewşan wekî çavkaniya êşê didin nasîn.

Ez agahî dixwazim ku ez beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Nimûneya bêfonksîyonel û zordestî çi ye

Hinek ku di bindestî û xwe çewisandinê de hatine perwerdekirin, dibe ku haya wan jê tunebe ku şêwaza tevgerê ne saxlem e, fêr bûne ku jiyan "bi vî rengî ye". Wan di zarokatiyê de fêrî amûrên hestyarî nebûne, wek mînak, lênihêrîna xwebaweriyê an jî li ser bandora li ser kesên din difikirin, berpirsiyariya navberî.

Lêbelê ew dikarin fêhm bikin ku ew her gav di nav têkiliyek nebext de ne, rastî kêmbûna nirxê an jî tengahiyê tên.

Malên zordar

Mirov hene ku têgeha zordestiyê asîmîle dikin û dubare dikin, hîn dikin. paşê, bi taybetî li malên wan, dema ku çavdêriyek bi bandor tune. Di malên nefunctional de, gelek caran "sûc" ji bo tiştekî dikeve ser milê zarokê.

Mezin nikarin bêyî zordestiyê di rola xwe de tevbigerin, zarok ber bi mijarên li derveyî rastiya zarokê ve tê arastekirin, rastî îstîsmarê an jî "bêyî mezinbûn mafan”. Di ecibandin û çalakiyên xwe de dikare were boykotkirin û neyê parastin, di rewşeke xeternak de. Di heman demê de, ew ji bo jiyana mezinan di rastiyê de destûr nagire, ew di gelek aliyan de zaroktî dimîne û di çarçoveya zordestiyê de dimîne.

Di hin rewşan de zarok dikare bê paşguh kirin. , îzole anxwe di nav hawîrdora malbatê de îzole bikin, an jî şîrove bikin ku tenê bi danûstandina bi kesayetiyên mîna yên malê re ew ê ewle bin.

Zarokên bindest dikarin zordarekî di hundurê xwe de bihêlin ji ber ku ew bi wî re nas dikin û ji sînoran nizanin. An jî mekanîzmayên derûnî biafirînin da ku di tevahiya jiyanê de her dem hewl bidin ku zordestek têr bikin.

Adetên Zordar

Ev adet bi gelemperî ji tenduristiya gelemperî re ne guncan in. Carinan em guh nadin adetên zordar, ji ber ku destûr tên dayîn.

Berê, wek nimûne, mirov li cihên kolektîf ên girtî cixare dikişandin, îro em dizanin ku dezgehên bi vî rengî dikarin bên qedexekirin. Ev yek dihêle ku em li ser mezinên ku dema ku bi zarokan re dijîn cixareyê dikişînin, di nav mijarên din ên tiryakê de, bifikirin.

Em dikarin bibînin ka li van hawîrdoran zilm li zarokan heye an na, her tiştî, mafê wan heye. ku tenduristiya wan ya laşî û hestyarî hebe, her weha hînkirina şêwazek saxlem, ku dibe ku neyê garantî kirin.

Civaka tundûtûjî

Zêdetir civakek ne ronîkirina tiştên ku diqewimin e. komên wê yên takekesî û malbatî. Zilmkirina zarok ne hevaltiya zarok û avakirina kom, sazî, civakên bi şêweyekî zordar e.

Baweriya bi zilma ku li malê tê fêrkirin diçe derdora derve. Dema ku li derve tundî û zordarî hebe, bi hevgirtineke nebaş ji bo kesan, berê xwe didin derdora malbatêli ewlehiyê digere.

Ji ber vê yekê, têgihiştinên şaş ên ku di derheqê zordestiyê de têne fêr kirin, dikarin bêtir biqewimin, wekî di pergala xwe-xwarinê de.

Ez dixwazim agahdarî tomar bikim. di Kursa Psîkoanalîzê de .

Krîmînalîtî û zordarî çi ye

Zilm bi gelek pevçûn û tawanên fizîkî û derûnî yên wek kuştin, birîndarkirin, îstismarkirin, zordestî, tacîz, biyanîbûna dê û bavan, dizî, cudakarî, îftira, zirara moralî, sînordarkirina azadiyê, şopandin û hwd.

Evolution

Lênihêrîna hestyarî hawîrdorek bê zordestiyê diafirîne. . Perwerdehiyeke baş e ku mirov bi xwezayî li baweriyan binere ji bo ku xwe ji nû ve perwerde bike, ji xetên pevçûnan derkeve û bikeve ser riya hînkirina ne zordar.

Ji bo ku ji zilmê dûr nekevin divê zarok were teşwîq kirin ku xwe bi aştiyane îfade bike. û di jîngehek aram de bijî. Di nav yên din de pêwîst e:

• Bizane ku her zarokek xwedî maf e û nabe bibe hedefa zilmê ji ber ku hêza wan kêm e;
• Zarok ji zilmê biparêzin;
• Bi berdewamî bawerîyên nifşên berê yên di derbarê zordestiya yên herî qels de ji nû ve binirxînin;
• Hez bikin pêşveçûna zarokê bişopînin , zarokê wekî wî bibînin û ne wekî ku hûn dixwazin be. ;
• Ji bo zarokê bibin mînakek zindî ya ne zordestiyê.

Ji bo ku hûn baş bibin divê hûn jê bawer bikin û veberhênan bikin.

Ev gotar ji hêla Regina Ulrich ve hatî nivîsandin ([email parastî]) Regina nivîskarê pirtûkan e, helbestan e, doktoraya xwe di Neuroscience de heye, û hez dike ku beşdarî çalakiyên dilxwazî ​​bibe.