Zapalkuntza zapaltzeko ekintza da. Zapaltzea "indarraren bidez inposatzea" esan nahi du. Mekanismo psikiko gisa, inposizioaren indarra izateko, alde batek indar gutxiago izan behar du. Ikus behean zapalkuntza zer den informazio gehiagorako, zapalkuntza jatorri eta forma desberdinak baitaude, hala nola: familia, umea, emakumea, lana, gizartea, etab. Hau sinesmen gisa ere existitzen delako gertatzen da, batez ere haurtzaroan asimilatua izanik.

Indarkeriaren sinesmena

Batzuek txikitan jasandako erasoak eskertzen dituzte, izan ere, “bezala hori” ez dira “helduen matxura” bihurtu. Egiazta dezakegu, hala ere, “hau bezalakoak” ez duela “hau bezalakoa bakarrik” esan nahi.

Horrela, horrelako esaldiek ingurune zapaltzaile batean bizitzea, zapalkuntzan sinestea edo mirespena ere froga dezakete. oldarkortasuna botere modu gisa.

Sinesmen honekin akatsak egin daitezke, hala nola, onartzen:

• Arrazoirik gabeko ideiak;
• Prestaketa eza. funtzioetarako ;
• Kontrolarekiko eta nahasmenarekiko mendekotasuna;
• Desberdina denarekiko intolerantzia;
• «Adingabearen» sufrimenduarekiko plazerra.

Gogoratu dezakegu zapalkuntzarekin ikasteko modua ez dela bakarra, ezta adimentsuena ere.

Zer den zapalkuntza “estandar bikoitzaren” sinesmenean

Immanuel Kant (1724-1804) filosofoak bere “Inperatibo kategorikoa”n “ekintza bakoitza guztientzako balitz bezala” jokatu beharko genukeela adierazi zuen, egia gisa.unibertsala. Hau Etika kontua da.

Zapalkuntzan kontrako ustea dago: pertsona ezberdinentzako arau desberdinak erabiltzea. Aukerarik ez duen pertsona zaurgarri bat zapaltzen duen pertsona berak, interesen arabera ez zapaltzea aukeratu dezake.

"Zer den zapalkuntza" zalantzaren gainetik pertsonengan sinestea.

Zapalkuntza transmititzeko beste bide bat “okerra ere, arrazoia du” adierazitako norbaiten bidez da, beraz, sinesmen errazte baten bidez. Sinesmen hori kentzea beharrezkoa izango litzateke norbere burua ebaluatzeko, edo beste sinesmen batzuk ebaluatzeko. Hori zaila izan daiteke, hori modu baketsuan egiten ikasi ez denean.

Hori buruzko ustea. zapalkuntza mota kristalizatu eta are inkontzientea izan daiteke familia-eredu gisa hasi eta sozialak indartuta egoteagatik. Pribilegioen, idolatria edo ilusioen alderdi bat dago zapalkuntza onartzen duten pertsonen inguruan, besteak beste:

• Familia edo gizarte-posizioa;
• Finantza. baliabideak ;
• Ospea
• Biktimizazioa.

Zapaltzaile batek bere burua biktima gisa jar dezake indar morala lortzeko eta zapaltzeko. Hortaz, zerbaiten biktima izateak ez luke tratu txarrak sortzeko arrazoi izan behar.

Sinesmen morroi

Sinesmen honek aurrekoaren osagarria da. Jakina da iraganean haurra “heldu txiki” gisa ikusten eta tratatzen zela, “zerbait izan eta jasan behar duela, truke lana emanez”. Horrela, familia-harreman askok a antza zutenzerbitzari kontratua, gaur egun ere gerta daitekeena, kontzienteki edo inkontzienteki.

"Zerbitzuzko kontratu" honen sinesmenari esker, familia-sistemaren gaixotasuna, baldintza kolektiboak eta baita psikikoak behar bezala bideratu gabe igarotzen dira. Kasu hauetan, jasaten dutenek, zapalkuntza den horretan, baliteke haien sufrimendua entzun ezin izatea, ezta terapeutei ere.

Aldi berean, zapaltzaile bati ez zaio dei egiten. berrikusi jarrerak. Beharrezkoa denean, ez dituzte arduradunek edo komunitatearen tratamendura bideratzen, “oker egon arren, arrazoia dutela” dioen uste zaharkituengatik.

Eraginak

Zapalkuntzak larritasuna sortzen du. , antsietatea, eta baldintza eta nahaste anitzenekin lotuta dago. Zapalkuntzak hainbat arrisku, osotasun fisiko eta mentalaren aurkako erasoak, istripuak eta gaixotasunak eragiten ditu mundu osoan, hala nola laneko gaixotasunak, osasunerako gastu sozialean islatzen direnak.

Zapalkuntza jasan dutenek ez dute jakingo. nondik dator sentitzen duten gaizkia, zenbat pertzepzio, sinesmen –bere buruari eta besteei buruz ere– sistema zapaltzaile batetik eratorritako eraso fisiko eta emozionalekin galduta.

Inguru zapaltzaileak agerpena erraztu dezake. depresioa, jokabide obsesiboa, fobiak, mina eta hondo psikologikoko sintomak. Psikoanalisiarekin egoera zapaltzaileak gogoratu eta landu daitezke, batzuetan egoera horiek sufrimendu iturri gisa identifikatuz.

Informazioa nahi dut Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko .

Eredu disfuntzionala eta zapalkuntza zer den

Batzuk zapalkuntzan eta autozapalkuntzan trebatuak agian ez dira konturatu ere egin jokabide eredua osasuntsua ez dela, bizitza “horrela” dela ikasi dute. Umetan ez zituzten tresna emozionalak ikasi, adibidez, autoestimua zaintzea edo besteengan duen eraginaz pentsatzea, pertsonen arteko erantzukizuna.

Konturatuko dira, ordea, beti zorigaiztoko harremanetan daudela, debaluazioa edo larritasuna jasaten dutela.

Etxe zapaltzaileak

Badago zapalkuntza kontzeptua bereganatu eta errepikatzen duten pertsonak, irakasten. beranduago, batez ere beren etxeetan, gainbegiratze eraginkorrik ez dagoenean. Disfuntziorik gabeko etxeetan, zerbaiten “errua” ume batengan dago askotan.

Helduek ezin dute zapalkuntzarik gabe jokatu beren roletan, haurra haurraren errealitatetik kanpoko gaietara bideratzen da, esplotazioa edo “heldu gabe eskubideak”. Bere gustu eta jardueretan boikota egin daiteke eta ez babestu, benetako arriskua izanez gero. Aldi berean, ez du helduen bizitzarako baimenik jasotzen hain zuzen ere, umea izaten jarraitzen du alderdi askotan, eta eremu zapaltzailearen barruan geratzen da.

Kasu batzuetan haurrari ez ikusi egin daiteke. , isolatu edofamilia-ingurunean isolatu, edo jatorrizko etxekoak bezalako nortasunekin jorratuta bakarrik izango direla seguru interpretatu.

Zapaldutako umeek zapaltzaile bat barneratu dezakete, berarekin identifikatzen direlako, eta mugaz jabetzen ez direlako. Edo mekanismo psikikoak sortu bizitza osoan zehar beti zapaltzaile bat ase nahian egoteko.

Ohitura zapaltzaileak

Ohitura hauek ez dira osasun orokorrerako onuragarriak izaten. Batzuetan ez ditugu ohitura zapaltzaileak nabaritzen, baimenduta daudelako.

Lehen, adibidez, gune kolektibo itxietan erretzen zen jendea, gaur egun badakigu praktika hori duten establezimenduak debekatu daitezkeela. Honek haurrekin bizi direnean erretzen duten helduengan pentsaarazten digu, besteak beste, mendekotasun arazoen artean.

Inguru hauetan haurren zapalkuntzarik dagoen ikus dezakegu, azken finean, eskubidea dute. beren osasun fisikoa eta emozionala izatea, baita eredu osasuntsu baten irakaskuntza ere, agian bermatuta ez dagoena.

Gizarte bortitza

Ia ez da gizarte bat gertatzen denaren isla. bere talde indibidualak eta familiarrak. Haurra zapaltzea ez da haurraren laguna izatea eta eredu zapaltzailea duten taldeak, erakundeak, gizarteak sortzea.

Etxean ikasitako zapalkuntzaren ustea kanpoko ingurunera doa. Kanpoan indarkeria eta zapalkuntza daudenean, norbanakoentzako konbinazio desegokian, familia girora jotzen dutesegurtasuna bilatzen.

Horrela, zapalkuntzari buruz ikasitako uste okerrak gehiago kristalizatu daitezke, autoelikadura sistema batean bezala.

Informazioa matrikulatzeko nahi dut. Psikoanalisi Ikastaroan .

Kriminalitatea eta zer den zapalkuntza

Zapalkuntzak izaera fisiko eta psikologikoko gatazka eta delitu ugari sortzen ditu, hala nola hilketa, zauriak, esplotazioa, hertsadura, jazarpena, gurasoen alienazioa, lapurreta, diskriminazioa, difamazioa, kalte morala, askatasunaren murrizketa, jazarpena, etab.

Bilakaera

Zaintza emozionalak zapalkuntzarik gabeko giroa sortzen du. . Entrenamendu ona da berez norberaren prestakuntzarako sinesmenei begira egotea, gatazkaren ildoetatik aldenduz eta zapalkuntzarik gabeko irakaskuntzaren bidetik joatea.

Zapalkuntza ekiditeko haurra bakean adieraztera bultzatu behar da. eta ingurune baketsuan bizitzeko.ingurune egonkorra. Beharrezkoa da, besteak beste:

• Ume orok eskubideak dituela eta ez lukeela zapalkuntzaren jomuga izan behar indar gutxiago duelako;
• Umea zapalkuntzatik babestea;
• Ahulenen zapalkuntzari buruzko aurreko belaunaldien sinesmenak etengabe berrikustea;
• Gustuko da haurren garapena jarraitzea, haurra den bezala ikusiz eta ez zuk nahi duzun bezala. ;
• Umearentzat zapalkuntzarik ezaren adibide bizia izateko.

Ongizatea izateko sinetsi eta horretan inbertitu behar da.

TheArtikulu hau Regina Ulrich-ek idatzi du( [email protected] ) Regina liburuen, poesiaren egilea da, Neurozientzian doktorea da eta boluntario-jardueretan laguntzea gustatzen zaio.