Sorto on sortotoimi. Sorto tarkoittaa "pakottamista voimakeinoin". Psyykkisenä mekanismina, jotta toisen osapuolen voima olisi voimakeino, toisella osapuolella on oltava vähemmän voimaa. Katso jäljempänä lisätietoja siitä, mitä sorto on, sillä sorron alkuperä ja muodot ovat moninaiset, kuten perhe-, lapsi-, nais-, työ- ja sosiaalinen sorto jne. Tämä johtuu siitä, että se on olemassa myös uskomuksena, joka omaksutaan erityisesti lapsuudessa.

Usko väkivaltaan

Jotkut ihmiset ovat kiitollisia lapsena koetuista aggressioista, koska "niin" heistä ei tullut "aikuisia roistoja". Voimme kuitenkin todentaa, että "niin" ei tarkoita "vain niin".

Tällä tavoin tämänkaltaiset lauseet voivat myös osoittaa, että elämme ahdistavassa ympäristössä, usko sortoon tai aggression ihailu keinona päästä valtaan.

Tämän uskomuksen avulla voidaan tehdä virheellisiä käsityksiä, kuten tukea:

• Ajatuksia ilman syytä;
• Toimintoihin valmistautumisen puute;
• Riippuvuus kontrolliin ja hämmennykseen;
• Suvaitsemattomuus sitä kohtaan, mikä on erilaista;
• Nautinto "alaikäiseksi" asetetun kärsimyksestä.

Voimme muistuttaa itseämme siitä, että tapa oppia sorron kanssa ei ole ainoa eikä fiksuin tapa.

Mitä sortoa on usko "kaksinaismoraaliin"?

Filosofi Immanuel Kant (1724-1804) totesi kategorisessa imperatiivissaan, että meidän tulisi toimia "ikään kuin jokainen teko olisi kaikkien hyväksi", mikä on yleismaailmallinen totuus. Kyse on etiikasta.

Sortoon liittyy myös päinvastainen uskomus: eri ihmisille sovelletaan eri sääntöjä. Sama henkilö, joka sortaa haavoittuvaa ihmistä, jolla ei ole vaihtoehtoja, voi päättää olla sortamatta etujensa mukaisesti.

Usko ihmisiin on tärkeämpää kuin kyseenalaistaa "mitä sorto on".

Toinen keino välittää sortoa on se, että joku erotetaan "vaikka hän on väärässä, hän on oikeassa", siis mahdollistavan uskomuksen kautta. Tuo uskomus olisi poistettava, jotta voitaisiin arvioida tai arvioida muita uskomuksia. Se voi olla vaikeaa, jos et ole oppinut tekemään sitä rauhanomaisesti.

Uskomus tietynlaiseen sortoon voi olla kiteytynyt ja jopa tiedostamaton, koska se alkaa perhemalleista ja vahvistuu sosiaalisesti. On olemassa etuoikeuksiin liittyvä näkökohta, epäjumalanpalvelus tai illuusio ihmisistä, joiden sorto on sallittua muun muassa siksi, että:

• Perhe- tai sosiaalinen asema;
• Taloudelliset resurssit;
• Fame
• Uhriksi joutuminen.

Sortaja voi esiintyä uhrina saadakseen moraalista voimaa ja sortaakseen. Näin ollen se, että on jonkin asian uhri, ei saisi olla syy väärinkäytösten synnyttämiseen.

Orjallinen usko

Tämä uskomus täydentää edellistä. On hyvin tiedossa, että menneisyydessä lapsi nähtiin ja häntä kohdeltiin "pienenä aikuisena", jonka "on oltava jotain ja siedettävä sitä ja annettava vastineeksi töitä". Näin monet perhesuhteet muistuttivat palvelusopimusta, mikä voi tapahtua vielä nykyäänkin, tietoisesti tai tiedostamatta.

Uskomus tähän "orjalliseen sopimukseen" sallii perhe- ja kollektiivisen järjestelmän sairauksien ja jopa psyykkisten tilojen kulkea ilman asianmukaista ohjausta. Tällaisissa tapauksissa ne, jotka kärsivät sorrosta, eivät välttämättä saa kuunnella kärsimyksiään edes terapeuteilta.

Samaan aikaan sortajaa ei vaadita tarkistamaan asenteita. Tarvittaessa häntä ei vaadita vastuuhenkilöiden tai kollektiivisuuden hoitoon, koska hänellä on takapajuinen uskomus, että "vaikka se olisi väärin, se on oikein".

Vaikutukset

Sorto aiheuttaa ahdistusta ja ahdistusta, ja se liittyy mitä erilaisimpiin tiloihin ja häiriöihin. Sorto johtaa moniin riskeihin, fyysisen ja psyykkisen koskemattomuuden loukkauksiin, tapaturmiin ja sairauksiin kaikkialla maailmassa, kuten ammattitauteihin, jotka heijastuvat yhteiskunnallisiin terveysmenoihin.

Ne, jotka ovat kärsineet sorrosta, eivät tiedä, mistä heidän levottomuutensa johtuu, kuinka monet käsitykset, uskomukset - myös itsestään ja muista - ovat peräisin. ovat hävinneet alistavan järjestelmän fyysiselle ja emotionaaliselle aggressiolle.

Ahdistava ympäristö voi helpottaa masennuksen, pakkomielteisen käyttäytymisen, fobioiden, kivun ja psyykkisesti taustoitettujen oireiden ilmaantumista. Psykoanalyysin avulla voimme muistaa ahdistavat tilanteet ja käsitellä niitä, ja joskus voimme tunnistaa nämä tilanteet psyykkisen kärsimyksen alkuperäksi.

Haluan tietoa ilmoittautumisesta psykoanalyysikurssille. .

Toimintahäiriöt ja mikä on sortoa?

Jotkut sorron ja itsesorron kokeneet eivät ehkä edes tajua, että heidän käyttäytymismallinsa on epäterveellinen, sillä he ovat oppineet, että "näin elämä on". He eivät oppineet lapsena tunnevälineitä, kuten itsetunnosta huolehtimista tai muihin kohdistuvien vaikutusten ajattelemista, ihmissuhdevastuuta.

He saattavat kuitenkin kokea, että he ovat aina onnettomissa suhteissa ja kärsivät aliarvostuksesta tai ahdistuksesta.

Ahdistavat kodit

On ihmisiä, jotka ovat omaksuneet sorron käsitteen ja toistavat sitä ja opettavat sitä muille, erityisesti kodeissa, joissa ei ole tehokasta valvontaa. Toimintahäiriöisissä kodeissa "syyllisyys" jostakin asiasta lankeaa usein jollekin lapselle.

Aikuiset eivät pysty toimimaan rooleissaan ilman sortoa, lapsi ohjataan lapsen todellisuuden ulkopuolisiin asioihin, hän kärsii hyväksikäytöstä tai "aikuistumisesta ilman oikeuksia". Häntä saatetaan boikotoida hänen makunsa ja toimintansa suhteen eikä häntä suojella, jos kyseessä on todellinen riski. Samalla hän ei saa lupaa todelliseen aikuisuuteen, hän pysyy monin tavoin lapsenomaisena ja jää sorron piiriin.

Joissakin tapauksissa lapsi saattaa olla sivuutettu, eristetty tai eristäytyä perheympäristöön tai tulkita, että vain olemalla tekemisissä alkuperäisen kodin kaltaisten persoonallisuuksien kanssa hän saa turvaa.

Sorretut lapset voivat sisäistää sortajan, koska he samaistuvat häneen eivätkä tunne rajoja, tai he voivat luoda psyykkisiä mekanismeja, joiden avulla he koko elämänsä ajan pyrkivät aina tyydyttämään sortajaa.

Ahdistavat tavat

Nämä tavat eivät useinkaan edistä yleistä terveyttä. Joskus emme huomaa ahdistavia tapoja, koska ne ovat sallittuja.

Ennen esimerkiksi tupakointi oli sallittua suljetuissa julkisissa tiloissa, ja nykyään tiedämme, että tällaiset laitokset voidaan sulkea. Tämä saa meidät ajattelemaan aikuisia, jotka tupakoivat lasten kanssa asuessaan, muiden riippuvuusongelmien ohella.

Ymmärrämme, jos lapsi joutuu näissä ympäristöissä alistetuksi, onhan hänellä oikeus fyysiseen ja emotionaaliseen terveyteensä sekä terveiden normien opettamiseen, mitä ei ehkä voida taata.

Väkivaltainen yhteiskunta

Tuskinpa yhteiskunta on heijastus siitä, mitä sen yksilö- ja perheytimissä tapahtuu. Lapsen sortaminen ei ole lapsen ystävä ja se luo ryhmiä, instituutioita ja yhteiskuntia, joissa on sortava malli.

Kotona opittu uskomus sortoon siirtyy ulkoiseen ympäristöön. Kun ulkona on väkivaltaa ja sortoa, jotka ovat yksilöille epäsuotuisia, he kääntyvät perheympäristön puoleen saadakseen turvaa.

Näin opitut väärät käsitykset sorrosta voivat kiteytyä edelleen, kuten itseään ruokkivassa järjestelmässä.

Haluan tietoa ilmoittautumisesta psykoanalyysikurssille. .

Rikollisuus ja mikä on sortoa

Sorto johtaa monenlaisiin fyysisiin ja psyykkisiin konflikteihin ja rikoksiin, kuten murhiin, vammoihin, hyväksikäyttöön, pakottamiseen, häirintään, vanhempien vieraannuttamiseen, varkauksiin, syrjintään, kunnianloukkaukseen, moraaliseen vahingoittamiseen, vapauden rajoittamiseen, vainoamiseen jne.

Evoluutio

Tunnehoito luo ei-syrjivän ympäristön. On hyvä harjoitus olla luonnollisesti tarkkailemassa uskomuksia, jotta voi kouluttaa itseään uudelleen, päästä pois konfliktilinjoilta ja mennä ei-syrjivän opetuksen tielle.

Jotta lapsi ei joutuisi alistetuksi, häntä on kannustettava ilmaisemaan itseään rauhanomaisesti ja elämään vakaassa ympäristössä. Se on välttämätöntä muun muassa:

• Tunnustetaan, että jokaisella lapsella on oikeuksia, eikä häntä saa sortaa sen vuoksi, että hän on vähemmän vahva;
• Suojele lasta sorrolta;
• Arvioi jatkuvasti uudelleen aiempien sukupolvien uskomuksia heikoimmassa asemassa olevien sortamisesta;
• Nauti seuraamalla lapsen kehitys lapsen näkeminen sellaisena kuin hän on eikä sellaisena kuin haluaisi hänen olevan;
• Olla lapselle elävä esimerkki sortamattomuudesta.

Hyvinvoinnin syntyminen edellyttää, että siihen uskotaan ja siihen panostetaan.

Tämän artikkelin on kirjoittanut Regina Ulrich( [email protected] ) Regina on kirjojen ja runojen kirjoittaja, neurotieteen tohtori ja osallistuu mielellään vapaaehtoistoimintaan.