বিষয়বস্তুৰ তালিকা
অত্যাচাৰ হৈছে অত্যাচাৰৰ ক্ৰিয়া। অত্যাচাৰ কৰাৰ অৰ্থ হ'ল "বল প্ৰয়োগ কৰি নিজকে জাপি দিয়া"। মানসিক ব্যৱস্থা হিচাপে জাপি দিয়াৰ বল থাকিবলৈ হ’লে এটা পক্ষৰ শক্তি কম হ’ব লাগিব। অত্যাচাৰ কি সেই বিষয়ে অধিক তথ্যৰ বাবে তলত চাওক, কিয়নো অত্যাচাৰৰ বিভিন্ন উৎপত্তি আৰু ৰূপ আছে, যেনে: পৰিয়াল, শিশু, নাৰী, শ্ৰম, সামাজিক ইত্যাদি। এইটো হয় কাৰণ ই এটা বিশ্বাস হিচাপেও অস্তিত্ব লাভ কৰে, বিশেষকৈ শৈশৱত আত্মসাৎ কৰা হয়।
হিংসাৰ প্ৰতি বিশ্বাস
কিছুমান মানুহে শিশু অৱস্থাত ভুগি অহা আক্ৰমণাত্মকতাৰ বাবে কৃতজ্ঞ, কাৰণ “লাইক যে” তেওঁলোক “প্ৰাপ্তবয়স্ক গুণ্ডা” নহয়। আমি অৱশ্যে পৰীক্ষা কৰিব পাৰো যে “এইদৰে”ৰ অৰ্থ “কেৱল এইদৰে” নহয়।
See_also: মনোৰোগীৰ দুৰ্বলতা কি?এইদৰে এনে বাক্যাংশই নিপীড়নমূলক পৰিৱেশত জীয়াই থকাটোও প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে, অত্যাচাৰ বা প্ৰশংসাৰ প্ৰতি বিশ্বাস এই বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ভুল কৰিব পাৰি, যেনে:
- অকাৰণহীন ধাৰণা;
- প্ৰস্তুতিৰ অভাৱ কাৰ্য্যৰ বাবে ;
- নিয়ন্ত্ৰণ আৰু বিভ্ৰান্তিৰ প্ৰতি নিচা;
- বিভিন্ন কথাৰ প্ৰতি অসহিষ্ণুতা;
- “নাবালক”ৰ দুখৰ সৈতে আনন্দ।
আমি মনত ৰাখিব পাৰো যে অত্যাচাৰৰ সৈতে শিকাৰ ধৰণটোৱেই একমাত্ৰ নহয়, আটাইতকৈ চতুৰ নহয়।
“দ্বিগুণ মানদণ্ড”ৰ বিশ্বাসত অত্যাচাৰ কি
<০>দাৰ্শনিক ইমানুৱেল কাণ্টে (১৭২৪-১৮০৪) তেওঁৰ “Categorical Imperative” ত উল্লেখ কৰিছে যে আমি “যেনেকৈ প্ৰতিটো কাম সকলোৰে বাবে হয়”, সত্য হিচাপে কাম কৰিব লাগেসাৰ্বজনীন। এইটো নৈতিকতাৰ কথা।অত্যাচাৰৰ ওপৰত ইয়াৰ বিপৰীত বিশ্বাস আছে: বিভিন্ন মানুহৰ বাবে বিভিন্ন নিয়ম ব্যৱহাৰ কৰা। যিজন ব্যক্তিয়ে কোনো উপায় নথকা দুৰ্বল ব্যক্তিক অত্যাচাৰ কৰে, তেওঁ স্বাৰ্থ অনুসৰি অত্যাচাৰ নকৰিবলৈ বাছি ল’ব পাৰে।
“অত্যাচাৰ কি” এই বিষয়ে যিকোনো প্ৰশ্নৰ ওপৰত মানুহৰ ওপৰত বিশ্বাস।
অত্যাচাৰৰ আন এটা উপায় হ’ল “ভুল, তেওঁ সঠিক” বুলি আঙুলিয়াই দিয়া কোনোবা এজনৰ জৰিয়তে, গতিকে, এটা সুবিধা প্ৰদানকাৰী বিশ্বাসৰ জৰিয়তে। নিজৰ মূল্যায়ন কৰিবলৈ, বা আন বিশ্বাসৰ মূল্যায়ন কৰিবলৈ এই বিশ্বাস আঁতৰোৱাটো প্ৰয়োজনীয় হ’ব। এইটো কঠিন হ’ব পাৰে, যেতিয়া কোনোবাই এই কামটো শান্তিপূৰ্ণভাৱে কৰিবলৈ শিকিব পৰা নাই।
ক পৰিয়ালৰ আৰ্হি হিচাপে আৰম্ভ হোৱা আৰু সামাজিক দ্বাৰা শক্তিশালী হোৱাৰ বাবে অত্যাচাৰৰ ধৰণটো স্ফটিকীয় আৰু আনকি অচেতন হ'ব পাৰে। বিশেষাধিকাৰৰ এটা দিশ আছে, মূৰ্তিপূজা বা এনে লোকৰ বিষয়ে ভ্ৰম, যাৰ অত্যাচাৰৰ অনুমতি দিয়া হয়, অন্যান্যৰ লগতে, কাৰণ:
- পৰিয়াল বা সামাজিক অৱস্থা;
- আৰ্থিক সম্পদ ;
- খ্যাতি
- ভুক্তভোগী।
এজন অত্যাচাৰীয়ে নিজকে বলি হিচাপে ৰাখিব পাৰে নৈতিক শক্তি লাভ আৰু অত্যাচাৰ। এইদৰে কিবা এটাৰ বলি হোৱাটো নিৰ্যাতনৰ সৃষ্টিৰ কাৰণ হ’ব নালাগে।
সেৱামূলক বিশ্বাস
এই বিশ্বাসে পূৰ্বৰ বিশ্বাসৰ পৰিপূৰক। জনা যায় যে আগতে শিশুটিক “সৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক” হিচাপে দেখা আৰু ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যিয়ে “কিবা এটা হ’ব লাগে আৰু সেইটো সহ্য কৰিব লাগে, বিনিময়ত কাম দিব লাগে”। এইদৰে বহুতো পাৰিবাৰিক সম্পৰ্ক কদাসত্বৰ চুক্তি, যিটো আজিও সচেতনভাৱে বা অসচেতনভাৱে হ'ব পাৰে।
এই “দাসৰ চুক্তি”ৰ বিশ্বাসে পৰিয়াল ব্যৱস্থাৰ অসুস্থতা, সামূহিক আৰু আনকি মানসিক অৱস্থাকো সঠিক নিৰ্দেশনা অবিহনে পাৰ হ'বলৈ অনুমতি দিয়ে। এই ক্ষেত্ৰত যিসকলে কষ্ট পায়, যিটো অত্যাচাৰ, তেওঁলোকে হয়তো তেওঁলোকৰ দুখ শুনিব নোৱাৰিব, আনকি থেৰাপিষ্টৰ পৰাও।
একে সময়তে, এজন অত্যাচাৰীক মাতি অনা নহয় পৰ্যালোচনাৰ মনোভাৱ। প্ৰয়োজন সাপেক্ষে তেওঁলোকক দায়ী বা সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰা চিকিৎসাৰ বাবে প্ৰেৰণ কৰা নহয়, কাৰণ “তেওঁলোক ভুল হ’লেও তেওঁলোক সঠিক” বুলি পুৰণি বিশ্বাসৰ বাবে।
প্ৰভাৱ
অত্যাচাৰে যন্ত্ৰণাৰ সৃষ্টি কৰে , উদ্বেগ, আৰু আটাইতকৈ বৈচিত্ৰময় অৱস্থা আৰু বিকাৰৰ সৈতে জড়িত। অত্যাচাৰৰ ফলত সমগ্ৰ বিশ্বতে বিভিন্ন বিপদ, শাৰীৰিক আৰু মানসিক অখণ্ডতাৰ ওপৰত আক্ৰমণ, দুৰ্ঘটনা আৰু ৰোগ, যেনে বৃত্তিগত ৰোগ, যিবোৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে সামাজিক ব্যয়ত প্ৰতিফলিত হয়।
See_also: ভেঁকুৰৰ সপোন দেখা: সম্ভাৱ্য অৰ্থযিসকলে অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হৈছে তেওঁলোকে গম নাপাব তেওঁলোকে অনুভৱ কৰা অসুস্থতা ক'ৰ পৰা আহে, কিমান ধাৰণা, বিশ্বাস – নিজৰ আৰু আনৰ বিষয়েও – এটা নিপীড়নকাৰী ব্যৱস্থাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা শাৰীৰিক আৰু আৱেগিক আক্ৰমণাত্মকতাৰ সৈতে হেৰুৱাই পেলায়।
এটা নিপীড়নকাৰী পৰিৱেশে উত্থানক সহজ কৰি তুলিব পাৰে ডিপ্ৰেছন, অব্ছেছিভ বিহেভিয়াৰ, ফ'বিয়া, বিষ আৰু মানসিক পটভূমিৰ লক্ষণ। মনোবিশ্লেষণৰ দ্বাৰা নিপীড়নকাৰী পৰিস্থিতিবোৰ মনত ৰাখিব পাৰি আৰু কাম কৰিব পাৰি, কেতিয়াবা এই পৰিস্থিতিবোৰক দুখৰ উৎস হিচাপে চিনাক্ত কৰিব পাৰি।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
অকাৰ্যকৰী আৰ্হি আৰু অত্যাচাৰ কি
কিছুমান অত্যাচাৰ আৰু আত্ম-অত্যাচাৰৰ প্ৰশিক্ষণ লোৱাসকলে হয়তো আচৰণৰ আৰ্হিটো যে সুস্থ নহয়, সেই কথাও উপলব্ধি নকৰিবও পাৰে, তেওঁলোকে শিকিছে যে জীৱনটো “এনেকুৱা”। শিশুতে তেওঁলোকে আৱেগিক সঁজুলি শিকিব পৰা নাছিল, যেনে, উদাহৰণস্বৰূপে, আত্মসন্মানৰ যত্ন লোৱা বা আনৰ ওপৰত প্ৰভাৱৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা, আন্তঃব্যক্তিগত দায়বদ্ধতা।
লগতে পঢ়ক: নিৰ্যাতনমূলক সম্পৰ্ক: ধাৰণা আৰু কি কৰ?তেওঁলোকে অৱশ্যে উপলব্ধি কৰিব পাৰে যে তেওঁলোক সদায় অসুখী সম্পৰ্কত থাকে, বিমুদ্ৰাকৰণ বা যন্ত্ৰণাত ভুগি থাকে।
অত্যাচাৰী ঘৰ
অত্যাচাৰৰ ধাৰণাটো আত্মসাৎ কৰি পুনৰাবৃত্তি কৰা, শিকোৱা মানুহ আছে বিশেষকৈ তেওঁলোকৰ ঘৰত, যেতিয়া কোনো ফলপ্ৰসূ তত্বাৱধান নাথাকে। অকাৰ্যকৰী ঘৰত কিবা এটাৰ বাবে “দোষ” প্ৰায়ে শিশুৰ ওপৰত পৰে।
প্ৰাপ্তবয়স্কসকলে নিজৰ ভূমিকাত অত্যাচাৰ অবিহনে কাম কৰিবলৈ অক্ষম হয়, শিশুক শিশুৰ বাস্তৱৰ বাহিৰৰ বিষয়সমূহৰ প্ৰতি নিৰ্দেশিত কৰা হয়, শোষণ বা “অবিহনে প্ৰাপ্তবয়স্ককৰণৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয় অধিকাৰ”। ইয়াক ইয়াৰ পছন্দ আৰু কাৰ্য্যকলাপত বৰ্জন কৰিব পাৰি আৰু সুৰক্ষিত নহ’ব পাৰি, প্ৰকৃত বিপদৰ ক্ষেত্ৰত। একে সময়তে, তেওঁ আচলতে প্ৰাপ্তবয়স্ক জীৱনৰ বাবে অনুমোদন লাভ নকৰে, তেওঁ বহু দিশত শিশুসুলভ হৈ থাকে, আৰু অত্যাচাৰৰ পৰিসৰৰ ভিতৰত থাকে।
কিছুমান ক্ষেত্ৰত শিশুটিক আওকাণ কৰিব পাৰি , বিচ্ছিন্ন বাপৰিয়ালৰ পৰিৱেশৰ ভিতৰত নিজকে পৃথক কৰি ৰাখক, বা ব্যাখ্যা কৰক যে মূল ঘৰৰ দৰে ব্যক্তিত্বৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিলেহে তেওঁলোক নিৰাপদ হ'ব।
নিপীড়িত শিশুৱে এজন অত্যাচাৰীক আভ্যন্তৰীণ কৰি ল'ব পাৰে কাৰণ তেওঁলোকে তেওঁৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়ে, আৰু সীমাৰ বিষয়ে অজ্ঞাত। বা গোটেই জীৱন সদায় এজন অত্যাচাৰীক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি থাকিবলৈ মানসিক ব্যৱস্থা সৃষ্টি কৰক।
অত্যাচাৰী অভ্যাস
এই অভ্যাসবোৰ প্ৰায়ে সাধাৰণ স্বাস্থ্যৰ বাবে অনুকূল নহয়। কেতিয়াবা আমি অত্যাচাৰী অভ্যাস লক্ষ্য নকৰো, কাৰণ সেইবোৰ অনুমতি দিয়া হৈছে।
উদাহৰণস্বৰূপে, বন্ধ সামূহিক স্থানত মানুহে ধূমপান কৰাৰ আগতে আজি আমি জানো যে এই প্ৰথা থকা প্ৰতিষ্ঠানবোৰ নিষিদ্ধ কৰিব পাৰি। ইয়াৰ ফলত আমি আন নিচাৰ বিষয়ৰ লগতে শিশুৰ সৈতে থাকি ধূমপান কৰা প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ কথাও চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য হয়।
আমি চাব পাৰো যে এই পৰিৱেশবোৰত শিশুৰ ওপৰত অত্যাচাৰ হয় নেকি, আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো তেওঁলোকৰ অধিকাৰ আছে তেওঁলোকৰ শাৰীৰিক আৰু আৱেগিক স্বাস্থ্য থাকিবলৈ, লগতে এটা সুস্থ আৰ্হিৰ শিক্ষাও থাকিবলৈ, যিটো নিশ্চিত নহ'বও পাৰে।
হিংসাত্মক সমাজ
সমাজ এখনত যি চলি থাকে তাৰ প্ৰতিফলন নহয় বুলি ক'বই নোৱাৰি ইয়াৰ ব্যক্তিগত আৰু পাৰিবাৰিক গোটসমূহ। শিশুক অত্যাচাৰ কৰা মানে শিশুৰ লগত বন্ধু নহৈ অত্যাচাৰী আৰ্হিৰে গোট, প্ৰতিষ্ঠান, সমাজ সৃষ্টি কৰা।
ঘৰত শিকি অহা অত্যাচাৰৰ বিশ্বাস বাহ্যিক পৰিৱেশলৈ যায়। বাহিৰত যেতিয়া হিংসা আৰু অত্যাচাৰ হয়, ব্যক্তিৰ বাবে প্ৰতিকূল সংমিশ্ৰণত, তেওঁলোকে পাৰিবাৰিক পৰিৱেশৰ ফালে মুখ কৰে
এইদৰে, অত্যাচাৰৰ বিষয়ে শিকি অহা ভুল ধাৰণাবোৰ আৰু অধিক স্ফটিকত পৰিণত হ'ব পাৰে, যেনেকৈ আত্ম-খাদ্য ব্যৱস্থা।
মই তথ্য নামভৰ্তি কৰিব বিচাৰো মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত ।
অপৰাধ আৰু অত্যাচাৰ কি
অত্যাচাৰৰ ফলত শাৰীৰিক আৰু মানসিক প্ৰকৃতিৰ বহুতো সংঘাত আৰু অপৰাধৰ সৃষ্টি হয়, যেনে হত্যা, আঘাত, শোষণ, জোৰ-জবৰদস্তি, হাৰাশাস্তি, পিতৃ-মাতৃৰ বিচ্ছিন্নতা, চুৰি, বৈষম্য, মানহানি, নৈতিক ক্ষতি, স্বাধীনতাৰ বাধা, ষ্টাকিং আদি।
বিৱৰ্তন
আৱেগিক যত্নে অত্যাচাৰবিহীন পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰে . স্বাভাৱিকতে আত্ম-পুনৰ প্ৰশিক্ষণৰ বাবে বিশ্বাসৰ ফালে চোৱাটো ভাল প্ৰশিক্ষণ, সংঘাতৰ ৰেখাৰ পৰা আঁতৰি আহি অত্যাচাৰী শিক্ষাদানৰ পথত আগবাঢ়ি যোৱাটো ভাল প্ৰশিক্ষণ।
অত্যাচাৰৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ শিশুটিক শান্তিপূৰ্ণভাৱে নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিব লাগিব আৰু শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱেশত জীয়াই থাকিবলৈ। আন আন বিষয়ৰ লগতে:
- প্ৰতিটো শিশুৰ অধিকাৰ আছে বুলি স্বীকাৰ কৰা আৰু তেওঁলোকৰ শক্তি কম হোৱাৰ বাবে অত্যাচাৰৰ লক্ষ্য হ’ব নালাগে;
- শিশুক অত্যাচাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা;
- আটাইতকৈ দুৰ্বলৰ অত্যাচাৰৰ বিষয়ে পূৰ্বৰ প্ৰজন্মৰ বিশ্বাসসমূহ অহৰহ পুনৰ মূল্যায়ন কৰা;
- শিশুৰ বিকাশ অনুসৰণ কৰিবলৈ ভাল লাগে, শিশুটিক আপুনি বিচৰা ধৰণে নহয়, যিদৰে আছে তেনেদৰেই চাব ;
- শিশুৰ বাবে অত্যাচাৰৰ জীৱন্ত উদাহৰণ হ'বলৈ।
মংগল পাবলৈ আপুনি ইয়াত বিশ্বাস আৰু বিনিয়োগ কৰিব লাগিব।
Theএই লেখাটো লিখিছে ৰেজিনা উলৰিচে( [email protected] ) ৰেজিনা কিতাপ, কবিতাৰ লেখিকা, স্নায়ুবিজ্ঞানত পি এইচ ডি ডিগ্ৰীধাৰী, আৰু স্বেচ্ছাসেৱী কাৰ্য্যকলাপত অৰিহণা যোগাবলৈ ভাল পায়।