ظلم، ظلم جو عمل آهي. ظلم ڪرڻ جو مطلب آهي ”پنهنجي پاڻ تي زور زبردستي مسلط ڪرڻ“. هڪ نفسياتي ميکانيزم جي طور تي، لاڳو ڪرڻ جي قوت حاصل ڪرڻ لاء، هڪ پاسي کي گهٽ قوت هجڻ گهرجي. ظلم ڇا آهي ان بابت وڌيڪ معلومات لاءِ هيٺ ڏسو، جيئن ظلم جا مختلف اصل ۽ روپ آهن، جهڙوڪ: خاندان، ٻار، عورت، مزدور، سماجي وغيره. اهو ان ڪري ٿئي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو پڻ هڪ عقيدي جي طور تي موجود آهي، خاص طور تي ننڍپڻ ۾ جذب ​​ٿي رهيو آهي.

تشدد ۾ يقين

ڪجهه ماڻهو انهن جارحيتن لاءِ شڪر گذار آهن جن کي ٻارن جي حيثيت ۾ برداشت ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته ”جهڙوڪ ته ”اهي ”بالغ ٺڳ“ نه بڻجي ويا. تنهن هوندي به، اسان تصديق ڪري سگهون ٿا ته "هن وانگر" جو مطلب نه آهي "صرف هن وانگر".

اهڙيء طرح، هن قسم جا جملا پڻ هڪ جبر واري ماحول ۾ رهڻ جو مظاهرو ڪري سگهن ٿا، ظلم ۾ هڪ عقيدو يا تعريف ۾ طاقت جي رستي جي طور تي جارحيت.

هن يقين سان، غلطيون ٿي سگهن ٿيون، جهڙوڪ حمايت ڪرڻ:

• بي سبب خيال؛
• تيار ڪرڻ جو فقدان ڪمن لاءِ ؛
• ڪنٽرول ۽ مونجهاري جي لت؛
• جنهن ۾ مختلف آهي عدم برداشت؛
• خوشيءَ سان ”ننڍي“ جي تڪليف سان.

اسان ياد ڪري سگهون ٿا ته ظلم سان سکڻ جو طريقو صرف هڪ ئي ناهي ۽ نه ئي هوشيار آهي.

”ٻه معيار“ تي يقين رکڻ ۾ ظلم ڇا آهي

فلسفي Immanuel Kant (1724-1804) پنهنجي “Categorical Imperative” ۾ چيو آهي ته اسان کي ائين ڪرڻ گهرجي “جيئن ته هر عمل سڀني لاءِ آهي”، حقيقت جي طور تي.آفاقي. هي اخلاقيات جو معاملو آهي.

ظلم ۾ هڪ متضاد عقيدو آهي: مختلف ماڻهن لاءِ مختلف قاعدا استعمال ڪرڻ. اهو ئي ماڻهو جيڪو ڪنهن ڪمزور شخص تي ظلم ڪري ٿو جنهن وٽ ڪو به اختيار نه آهي، مفادن جي مطابق ظلم نه ڪرڻ جو انتخاب ڪري سگهي ٿو.

ماڻهن تي يقين رکڻ ڪنهن به سوال کان مٿانهون آهي ”ظلم ڇا آهي“.

ظلم کي منتقل ڪرڻ جو هڪ ٻيو وسيلو اهو آهي ته ڪنهن جي ذريعي اشارو ڪيو ويو آهي "جيستائين غلط، هو صحيح آهي"، تنهن ڪري، هڪ سهولت واري عقيدي ذريعي. اهو ضروري هوندو ته هن عقيدي کي هٽائڻ لاءِ پنهنجو پاڻ کي جانچڻ، يا ٻين عقيدن جو جائزو وٺو. اهو ڏکيو ٿي سگهي ٿو، جڏهن ڪو اهو نه سکيو هجي ته اهو امن سان ڪرڻ نه سکيو هجي.

عقيدو ظلم جو قسم خانداني نمونن جي طور تي شروع ڪرڻ ۽ سماجي طور تي مضبوط ٿيڻ لاءِ بي خبر ٿي سگهي ٿو. اتي استحقاق جو هڪ پاسو آهي، بت پرستي يا ماڻهن جي باري ۾ وهم جن جي ظلم جي اجازت آهي، ٻين جي وچ ۾، سبب:

ظالم اخلاقي طاقت حاصل ڪرڻ ۽ ظلم ڪرڻ لاءِ پاڻ کي مظلوم بڻائي سگهي ٿو. اهڙيءَ طرح، ڪنهن شيءِ جو شڪار ٿيڻ، بدسلوڪي پيدا ڪرڻ جو سبب نه هئڻ گهرجي.

خدمت جو عقيدو

هي عقيدو پوئين هڪ کي پورو ڪري ٿو. اهو معلوم ٿئي ٿو ته ماضي ۾ ٻار کي ڏٺو ويو ۽ هڪ "ننڍو بالغ" جي طور تي علاج ڪيو ويو، جيڪو "ڪجهه هجڻ گهرجي ۽ ان کي برداشت ڪرڻ، بدلي ۾ ڪم ڏيڻ". اهڙيء طرح، ڪيترائي خانداني رشتا هڪ جهڙا هئاخدمتي معاهدو، جيڪو اڄ به ٿي سگهي ٿو، شعوري يا غير شعوري طور تي.

هن ”خدمت واري معاهدي“ ۾ يقين خانداني نظام جي بيماري، اجتماعي ۽ حتي نفسياتي حالتون به مناسب رهنمائيءَ کان سواءِ گذري سگهن ٿيون. انهن حالتن ۾، جيڪي مظلوم آهن، جيڪي ظلم آهن، انهن جي تڪليف کي ٻڌڻ جي قابل نه هوندا، جيتوڻيڪ طبيب کان. رويي جو جائزو وٺو. جڏهن ضروري هجي ته، انهن کي ذميوارن يا ڪميونٽي طرفان علاج جو حوالو نه ڏنو ويو آهي، پراڻي عقيدن جي ڪري ته ”جيتوڻيڪ اهي غلط آهن، اهي صحيح آهن“.

اثر

ظلم پيدا ڪري ٿو. ، پريشاني، ۽ سڀ کان وڌيڪ مختلف حالتن ۽ خرابين سان لاڳاپيل آهي. ظلم جي نتيجي ۾ مختلف خطرا، جسماني ۽ ذهني سالميت تي حملا، سڄي دنيا ۾ حادثا ۽ بيماريون پيدا ٿين ٿيون، جهڙوڪ پيشه ورانه بيماريون، جيڪي صحت تي سماجي خرچن مان ظاهر ٿين ٿيون.

جنهن ظلم برداشت ڪيو آهي، انهن کي خبر ئي نه پوندي. جتي اهي بيچيني محسوس ڪن ٿا، ڪيترا تصور، عقيدا - پڻ پاڻ ۽ ٻين بابت - جبر واري نظام مان پيدا ٿيندڙ جسماني ۽ جذباتي جارحيت سان گم ٿي ويا آهن.

هڪ ظالمانه ماحول ظهور کي آسان بڻائي سگهي ٿو. ڊپريشن، جنوني رويي، فوبيا، درد ۽ نفسياتي پس منظر جي علامات. نفسياتي تجزيي سان، ظالم حالتن کي ياد ڪري سگهجي ٿو ۽ ڪم ڪري سگهجي ٿو، ڪڏهن ڪڏهن انهن حالتن کي مصيبت جو ذريعو طور سڃاڻي ٿو.

مان نفسياتي تجزيي ڪورس ۾ داخلا لاءِ معلومات چاهيان ٿو .

غير فعال نموني ۽ ظلم ڇا آهي

ڪجهه ظلم ۽ خود جبر جي تربيت يافته ماڻهن کي شايد اهو به احساس نه آهي ته رويي جو نمونو صحتمند ناهي، انهن کي سکيو آهي ته زندگي "اهڙي طرح آهي". انهن ٻارن وانگر جذباتي اوزار نه سيکاريا، جهڙوڪ، مثال طور، خود اعتمادي جو خيال رکڻ يا ٻين تي اثر انداز ٿيڻ جي باري ۾ سوچڻ، باهمي ذميواري.

جيتوڻيڪ، انهن کي اهو احساس ٿي سگهي ٿو ته اهي هميشه ناخوش رشتن ۾ هوندا آهن، قدر جي گهٽتائي يا پريشاني ۾ مبتلا هوندا آهن.

جابر گهر

اهڙا ماڻهو آهن جيڪي ظلم جي تصور کي سمجهندا آهن ۽ ان کي ورجائيندا آهن، درس. ان کي بعد ۾، خاص طور تي انهن جي گهرن ۾، جڏهن ڪو اثرائتو نگراني نه آهي. غير فعال گهرن ۾، ڪنهن شيءِ جو ”الزام“ اڪثر ٻار تي پوي ٿو.

بالغ بغير ڪنهن ظلم جي پنهنجي ڪردار کي ادا ڪرڻ جي قابل نه هوندا آهن، ٻار کي هدايت ڪئي ويندي آهي ٻارن جي حقيقت کان ٻاهر مسئلن ڏانهن، استحصال جو شڪار هجي يا ”بالغ ٿيڻ کان سواءِ. حق“. اهو پنهنجي پسند ۽ سرگرمين ۾ بائيڪاٽ ڪري سگهجي ٿو ۽ حقيقي خطري جي صورت ۾ محفوظ نه ڪيو وڃي. ساڳئي وقت، هن کي حقيقت ۾ بالغ زندگي لاءِ اختيار حاصل نه آهي، هو ڪيترن ئي معاملن ۾ ٻاراڻو رهي ٿو، ۽ جبر جي دائري ۾ رهي ٿو.

ڪجهه حالتن ۾ ٻار کي نظرانداز ڪري سگهجي ٿو. ، الڳ الڳ ياخانداني ماحول ۾ پاڻ کي الڳ ڪريو، يا ان جي وضاحت ڪريو ته اصل گھر وارن جھڙن شخصيتن سان معاملو ڪرڻ سان ئي اھي محفوظ رھندا.

مظلوم ٻار ظالم کي اندروني طور تبديل ڪري سگھن ٿا ڇاڪاڻ ته اھي ان سان سڃاڻندا آھن، ۽ حدن کان بي خبر آھن. يا نفسياتي ميکانيزم ٺاهيو جيڪو سڄي زندگي هميشه هڪ ظالم کي راضي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.

جابر عادتون

اهي عادتون عام طور تي عام صحت لاءِ سازگار نه هونديون آهن. ڪڏهن ڪڏهن اسان کي ظالمانه عادتون نظر نه اينديون آهن، ڇاڪاڻ ته انهن کي اجازت آهي.

اڳي، مثال طور، بند ٿيل اجتماعي جڳهن ۾ ماڻهو تماڪ ڇڪيندا هئا، اڄ اسان ڄاڻون ٿا ته ان عمل سان قائم ڪيل ادارن تي پابندي لڳائي سگهجي ٿي. اها اسان کي انهن بالغن بابت سوچڻ تي مجبور ڪري ٿي جيڪي ٻارن سان گڏ رهڻ دوران سگريٽ نوشي ڪن ٿا، ٻين لت جي مسئلن جي وچ ۾.

اسان ڏسي سگهون ٿا ته ڇا انهن ماحول ۾ ٻارن تي ظلم آهي، آخرڪار، انهن کي حق آهي انهن جي جسماني ۽ جذباتي صحت سان گڏوگڏ هڪ صحتمند نموني جي تعليم، جنهن جي ضمانت نه ٿي ڏئي سگهجي.

تشدد وارو سماج

ظلم جو عقيدو گهر ۾ سکي ٻاهرئين ماحول ڏانهن وڃي ٿو. جڏهن ٻاهر تشدد ۽ ظلم هوندو آهي، ماڻهن لاءِ نا مناسب ميلاپ ۾، اهي خانداني ماحول ڏانهن رخ ڪندا آهن.سيڪيورٽي ڳولڻ.

اهڙيءَ طرح، ظلم جي باري ۾ سکيل غلط فهمي اڃا به وڌيڪ تيز ٿي سگهي ٿي، جيئن خود کاڌ خوراڪ واري نظام ۾.

مان داخلا وٺڻ لاءِ معلومات چاهيان ٿو نفسياتي تجزيي جي ڪورس ۾ .

ڏوهن ۽ ظلم ڇا آهي

ظلم جي نتيجي ۾ جسماني ۽ نفسياتي نوعيت جي ڪيترن ئي تڪرارن ۽ ڏوهن جو نتيجو آهي، جهڙوڪ قتل، زخمي، استحصال، جبر، ايذاءُ، والدين جي ڌار ٿيڻ، چوري، تبعيض، بدنامي، اخلاقي نقصان، آزادي جي پابندي، ڦاسائڻ، وغيره. . اها سٺي تربيت آهي ته قدرتي طور تي عقيدن کي ڏسڻ لاءِ پاڻ کي ٻيهر حاصل ڪرڻ، تڪرار جي خطن کان پاسو ڪرڻ ۽ غير جابرانه تعليم جي رستي تي هلڻ.

ظلم کان بچڻ لاءِ ٻار کي پرامن طريقي سان اظهار ڪرڻ جي ترغيب ڏيڻ گهرجي. ۽ هڪ پرامن ماحول ۾ رهڻ لاء، مستحڪم ماحول. اهو ضروري آهي، ٻين جي وچ ۾:

• سڃاڻڻ ته هر ٻار جا حق آهن ۽ ظلم جو نشانو نه هجڻ گهرجي ڇو ته انهن جي طاقت گهٽ آهي؛
ٻار کي ظلم کان بچايو؛ <8
• مسلسل طور تي گذريل نسلن جي عقيدن جو جائزو وٺو ڪمزورين جي ظلم جي باري ۾؛
• پسند ڪرڻ پسند ڪريو ٻار جي ترقي ، ٻار کي ائين ڏسڻ جيئن هو آهي ۽ نه جيئن توهان چاهيو ٿا ته هو ٿيڻ. ؛
• ٻار لاءِ عدم جبر جو زنده مثال بڻجڻ لاءِ.

خوشحالي حاصل ڪرڻ لاءِ توهان کي ان تي يقين ڪرڻ ۽ ان ۾ سيڙپڪاري ڪرڻ جي ضرورت آهي.

Theهي مضمون ريگينا الريچ پاران لکيل آهي( [email protected] ) ريگينا ڪتابن جي ليکڪا آهي، شاعري آهي، هن کي نيورو سائنس ۾ پي ايڇ ڊي آهي، ۽ رضاڪارانه سرگرمين ۾ حصو وٺڻ پسند ڪندي آهي.