පීඩනය යනු පීඩා කිරීමේ ක්‍රියාවයි. පීඩාවට පත් කිරීම යනු "බලයෙන් තමාව පැටවීම" යන්නයි. මානසික යාන්ත්‍රණයක් ලෙස, පැනවීමේ බලය ඇති වීමට නම්, එක් පැත්තකට අඩු බලයක් තිබිය යුතුය. පවුල, දරුවා, ස්ත්‍රිය, ශ්‍රමය, සමාජීය යනාදී ලෙස පීඩාවේ විවිධ මූලාරම්භයන් සහ ආකාර ඇති බැවින්, පීඩනය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ වැඩිදුර තොරතුරු සඳහා පහත බලන්න. මෙය සිදු වන්නේ එය විශ්වාසයක් ලෙස පවතින නිසා, විශේෂයෙන්ම ළමා වියේදී උකහා ගැනීමයි.

ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ විශ්වාසය

සමහර අය කුඩා කාලයේ විඳි ආක්‍රමණවලට කෘතඥ වෙනවා, මන්ද “කැමති ඔවුන් "වැඩිහිටි මැරයන්" බවට පත් නොවන බව. කෙසේ වෙතත්, “මේ වගේ” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ “මෙවැනි දේ පමණක්” නොවන බව අපට සත්‍යාපනය කළ හැකිය.

මේ අනුව, මෙවැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩවලට පීඩාකාරී පරිසරයක ජීවත් වීම, පීඩාව හෝ අගය කිරීම පිළිබඳ විශ්වාසයක් පෙන්නුම් කළ හැකිය. බලයේ මාර්ගයක් ලෙස ආක්‍රමණශීලීත්වය.

මෙම විශ්වාසය සමඟ, සහාය දීම වැනි වැරදි සිදු විය හැක:

• හේතුවක් නොමැතිව අදහස්;
• සූදානම් නොමැතිකම කාර්යයන් සඳහා ;
• පාලනයට සහ ව්‍යාකූලත්වයට ඇබ්බැහි වීම;
• වෙනස් දේ නොඉවසීම;
• “කුඩා” දුක් වේදනා සමඟ ප්‍රීතිය.

පීඩනය සමඟ ඉගෙනීමේ ක්‍රමය එකම එකක් හෝ බුද්ධිමත්ම ක්‍රමය නොවන බව අපට මතක තබා ගත හැකිය.

"ද්විත්ව ප්‍රමිතීන්" පිළිබඳ විශ්වාසය තුළ පීඩනය යනු කුමක්ද

පීඩනය පිළිබඳ ප්‍රතිවිරුද්ධ විශ්වාසයක් ඇත: විවිධ පුද්ගලයන් සඳහා විවිධ නීති භාවිතා කිරීම. වෙන විකල්පයක් නැති අවදානමට ලක්විය හැකි පුද්ගලයෙකු පීඩාවට පත් කරන පුද්ගලයාට, අවශ්‍යතා අනුව පීඩා නොකිරීමට තෝරා ගත හැකිය.

"පීඩාව යනු කුමක්ද" යන ඕනෑම ප්‍රශ්නයකට වඩා ඉහළින් සිටින පුද්ගලයින් කෙරෙහි විශ්වාසය.

පීඩනය සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ තවත් මාධ්‍යයක් වන්නේ "වැරදි වුවත්, ඔහු හරි" ලෙස පෙන්වා දෙන කෙනෙකු හරහා, එබැවින්, පහසු විශ්වාසයක් හරහා ය. තමාව ඇගයීමට හෝ වෙනත් විශ්වාසයන් ඇගයීම සඳහා මෙම විශ්වාසය ඉවත් කිරීම අවශ්‍ය වනු ඇත. මෙය සාමකාමීව කිරීමට ඉගෙන නොගත් විට මෙය දුෂ්කර විය හැකිය. පවුල් රටාවන් ලෙස ආරම්භ කිරීම සහ සමාජය විසින් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ආකාරයේ පීඩනය ස්ඵටිකීකරණය කළ හැකි අතර සිහිසුන් විය හැකිය. වරප්‍රසාදවල අංගයක් ඇත, ප්‍රතිමා වන්දනාව හෝ පීඩනයට ඉඩ සලසන පුද්ගලයන් පිළිබඳ මිත්‍යාව, අනෙක් අය අතර, මේ හේතුවෙන්:

• පවුලේ හෝ සමාජ තත්ත්වය;
• මූල්‍ය සම්පත් ;
• කීර්තිය
• ගොදුරු වීම.

පීඩකයෙකුට සදාචාරාත්මක ශක්තිය ලබා ගැනීමට සහ පීඩාවට පත්කිරීම සඳහා තමාව ගොදුරක් කර ගත හැක. මේ අනුව, යම් දෙයක ගොදුරක් වීම අපයෝජනය උත්පාදනය කිරීමට හේතුවක් නොවිය යුතුය.

Servile විශ්වාසය

මෙම විශ්වාසය පෙර විශ්වාසයට අනුපූරක වේ. අතීතයේ දී දරුවා "කුඩා වැඩිහිටියෙකු" ලෙස දැක සලකනු ලැබූ බව දන්නා අතර, "යමක් විය යුතු අතර එය විඳදරාගත යුතුය, ආපසු වැඩක් ලබා දෙයි". මේ අනුව, බොහෝ පවුල් සබඳතා සමාන වියඅදටත් දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව සිදු විය හැකි වහල් කොන්ත්‍රාත්තුවක්.

මෙම "සේවක කොන්ත්‍රාත්තුව" පිලිබඳ විශ්වාසය නිසා පවුල් පද්ධතියේ රෝග, සාමූහික සහ මානසික තත්ත්වයන් පවා නිසි මග පෙන්වීමකින් තොරව පහව යාමට ඉඩ සලසයි. මෙම අවස්ථා වලදී, පීඩාවට පත්වන අයට, ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා, චිකිත්සකයින්ට පවා ඇසීමට නොහැකි විය හැකිය.

ඒ සමඟම, පීඩකයෙකු කැඳවනු නොලැබේ සමාලෝචන ආකල්ප. අවශ්‍ය වූ විට වගකිවයුත්තන් හෝ ප්‍රජාව විසින් ප්‍රතිකාර සඳහා යොමු නොකෙරේ, "ඔවුන් වැරදි වුවද, ඔවුන් හරි" යන යල්පැන ගිය විශ්වාසයන් නිසා ය.

බලපෑම්

පීඩාව වේදනාව ජනනය කරයි. , කාංසාව, සහ වඩාත් විවිධාකාර තත්වයන් සහ ආබාධ සමඟ සම්බන්ධ වේ. පීඩාව නිසා විවිධ අවදානම්, ශාරීරික හා මානසික ඒකාග්‍රතාවයට එල්ල වන ප්‍රහාර, සෞඛ්‍යය සඳහා වන සමාජ වියදම්වලින් පිළිබිඹු වන වෘත්තීයමය රෝග වැනි අනතුරු සහ ලොව පුරා රෝගාබාධ ඇති වේ.

පීඩනයට ලක් වූ අය නොදැන සිටිති. පීඩාකාරී පද්ධතියකින් පැන නගින කායික හා චිත්තවේගීය ආක්‍රමණ සමඟින් ඔවුන්ට දැනෙන සංජානන, විශ්වාස - තමන් සහ අන් අය ගැන - කොපමණ සංජානන, විශ්වාසයන් පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද? මානසික අවපීඩනය, උමතු හැසිරීම, භීතිකාව, වේදනාව සහ මානසික පසුබිම් රෝග ලක්ෂණ. මනෝවිශ්ලේෂණය සමඟ, පීඩාකාරී තත්වයන් මතක තබාගෙන වැඩ කළ හැකි අතර, සමහර විට මෙම තත්වයන් දුක්ඛිත මූලාශ්රය ලෙස හඳුනා ගනී.

මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .

අක්‍රිය රටාව සහ පීඩාව යනු කුමක්ද

සමහරක් පීඩනය සහ ස්වයං-පීඩනය ගැන පුහුණු වූ අය හැසිරීමේ රටාව සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන බව පවා නොදැන සිටිය හැකිය, ජීවිතය “මෙවැනි” බව ඔවුන් ඉගෙන ගෙන ඇත. ඔවුන් කුඩා කාලයේ දී චිත්තවේගීය මෙවලම් ඉගෙන ගත්තේ නැත, උදාහරණයක් ලෙස, ආත්ම අභිමානය ගැන සැලකිලිමත් වීම හෝ අන් අයට සිදුවන බලපෑම ගැන සිතීම, අන්තර් පුද්ගල වගකීම්.

කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සැමවිටම අසතුටුදායක සබඳතාවල සිටින බවත්, අවප්‍රමාණයෙන් හෝ වේදනාවෙන් පෙළෙන බවත් ඔවුන්ට වැටහෙනු ඇත.

පීඩිත නිවාස

පීඩනය යන සංකල්පය උකහාගෙන එය නැවත නැවත උගන්වන, උගන්වන අය සිටිති. එය පසුව , විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල, ඵලදායී අධීක්ෂණයක් නොමැති විට. ක්‍රියා විරහිත නිවෙස්වලදී, යම් දෙයකට “දොස්” බොහෝ විට පැටවෙන්නේ දරුවෙකු මත ය.

වැඩිහිටියන්ට පීඩනයකින් තොරව තම භූමිකාවන්හි ක්‍රියා කිරීමට නොහැකි වීම, දරුවාගේ යථාර්ථයෙන් බැහැර ප්‍රශ්නවලට, සූරාකෑමට ලක්වීම හෝ “වැඩිහිටිභාවයෙන් තොරව වැඩිහිටිභාවයට පත්වීම” යන ගැටලුවලට දරුවා යොමු කරයි. අයිතිය". එය එහි රුචිකත්වයන් සහ ක්‍රියාකාරකම් වලදී වර්ජනය කළ හැකි අතර සැබෑ අවදානමක් ඇති අවස්ථාවක එය ආරක්ෂා කළ නොහැක. ඒ අතරම, ඔහුට ඇත්ත වශයෙන්ම වැඩිහිටි ජීවිතය සඳහා අවසරයක් නොලැබේ, ඔහු බොහෝ පැතිවලින් බොළඳ ලෙස පවතී, සහ පීඩාකාරී විෂය පථය තුළ රැඳී සිටියි.

සමහර අවස්ථාවලදී දරුවා නොසලකා හැරිය හැක. , හුදකලා හෝපවුල් පරිසරය තුළ හුදෙකලා වීම හෝ මුල් නිවසේ අය වැනි පෞරුෂයන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමෙන් පමණක් බව අර්ථකථනය කරන්න.

පීඩක දරුවන්ට පීඩකයෙකු අභ්‍යන්තරීකරණය කළ හැක්කේ ඔවුන් ඔහු සමඟ හඳුනාගෙන, සීමාවන් නොදැන සිටීම නිසාය. එසේත් නැතිනම් පීඩකයෙකු තෘප්තිමත් කිරීමට ජීවිත කාලය පුරාම මානසික යාන්ත්‍රණයන් නිර්මාණය කරන්න.

පීඩාකාරී පුරුදු

මෙම පුරුදු බොහෝ විට සාමාන්‍ය සෞඛ්‍යයට හිතකර නොවේ. සමහර විට අපි පීඩාකාරී පුරුදු නොදකිමු, මන්ද ඒවාට අවසර ඇත.

මීට පෙර, උදාහරණයක් ලෙස, සංවෘත සාමූහික අවකාශයන්හි මිනිසුන් දුම් පානය කළ විට, මෙම ක්‍රියාව ඇති ආයතන තහනම් කළ හැකි බව අද අපි දනිමු. මෙමගින් අප දරුවන් සමඟ ජීවත් වන විට දුම්පානය කරන වැඩිහිටියන් ගැන සිතීමට පොළඹවයි, වෙනත් ඇබ්බැහිවීම් ප්‍රශ්න අතර.

මෙම පරිසරවල ළමයින්ට පීඩාවක් තිබේදැයි අපට දැක ගත හැකිය, සියල්ලට පසු, ඔවුන්ට අයිතියක් ඇත. ඔවුන්ගේ කායික හා චිත්තවේගීය සෞඛ්‍යය මෙන්ම සෞඛ්‍ය සම්පන්න රටාවක් පිළිබඳ ඉගැන්වීම සහතික කළ නොහැකි විය හැකිය. එහි තනි සහ පවුල් කණ්ඩායම්. දරුවා පීඩාවට පත් කිරීම යනු දරුවාට මිතුරෙකු නොවීම සහ පීඩාකාරී රටාවක් සහිත කණ්ඩායම්, ආයතන, සමාජ නිර්මාණය කිරීමයි.

නිවසේ ඉගෙන ගන්නා පීඩනය පිළිබඳ විශ්වාසය බාහිර පරිසරයට යයි. පිටත ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ පීඩනය ඇති වූ විට, පුද්ගලයන්ට අහිතකර සංයෝජනයක් තුළ, ඔවුන් පවුල් පරිසරයට හැරේ.ආරක්ෂාව සොයමින්.

මේ අනුව, ස්වයං-පෝෂණ පද්ධතියක දී මෙන්, පීඩනය පිළිබඳ ඉගෙන ගත් වැරදි වැටහීම් තවදුරටත් ස්ඵටික විය හැක.

මට ලියාපදිංචි වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි. මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවේ .

අපරාධය සහ පීඩාව යනු කුමක්ද

පීඩනය නිසා ශාරීරික හා මානසික ස්වභාවයේ පුළුල් පරාසයක ගැටුම් සහ අපරාධ සිදුවේ. මිනීමැරුම්, තුවාල, සූරාකෑම, බලහත්කාරය, හිරිහැර කිරීම, මාපියන් වෙන් කිරීම, සොරකම් කිරීම, වෙනස් කොට සැලකීම, අපකීර්තිය, සදාචාරාත්මක හානි, නිදහස සීමා කිරීම, ලුහුබැඳීම, ආදිය . ස්වයං-පුහුණුවීම සඳහා ස්වභාවිකවම විශ්වාසයන් දෙස බැලීම හොඳ පුහුණුවක්, ගැටුම් සීමාවන් ඉවත් කර, පීඩාකාරී නොවන ඉගැන්වීමේ මාවතට පිවිසීම.

පීඩාවෙන් වැළකී සිටීමට දරුවා සාමකාමීව අදහස් ප්රකාශ කිරීමට දිරිමත් කළ යුතුය. සහ සාමකාමී පරිසරයක ස්ථාවර පරිසරයක ජීවත් වීමට. අනෙක් ඒවා අතර එය අවශ්‍ය වේ:

• සෑම ළමයෙකුටම අයිතීන් ඇති බවත් ඔවුන්ට ශක්තිය අඩු නිසා පීඩනයට ලක් නොවිය යුතු බවත් පිළිගත යුතුය;
• දරුවා පීඩනයෙන් ආරක්ෂා කරන්න;
• අඛණ්ඩව දුර්වලම අයගේ පීඩාව පිළිබඳ පෙර පරම්පරාවල විශ්වාසයන් අඛණ්ඩව නැවත ඇගයීමට ලක් කරන්න;
• ළමා සංවර්ධනය අනුගමනය කිරීමට කැමතියි, දරුවා ඔහු සිටින ආකාරයටම දැකීම සහ ඔබ ඔහුව සිටිනවාට කැමති ආකාරයට නොවේ. ;
• දරුවාට පීඩා නොකිරීමේ ජීවමාන ආදර්ශයක් වීමට.

යහපැවැත්ම ඇති කර ගැනීමට නම් ඔබ එය විශ්වාස කර ආයෝජනය කළ යුතුය.

මෙම ලිපිය ලියා ඇත්තේ Regina Ulrich( [email protected] ) Regina යනු පොත්, කවි, ස්නායු විද්‍යාව පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියක් ඇති සහ ස්වේච්ඡා ක්‍රියාකාරකම් සඳහා දායක වීමට කැමති කතුවරියයි.