Diariamente, acabamos dirixindo a nosa forza interna a un medio específico, centrando as nosas emocións nel. Se non entendes ben o que isto significa, invitámosche a ler este texto. Alí atrás, o propio Freud esbozou algo moito máis profundo que unha simple observación sobre o tema e aquí aprenderás sobre iso. Hoxe entenderemos mellor o significado de cathexis e como se estrutura na nosa psique.

Que é a catexis?

A catexe móstrase como unha forza psíquica que se dirixe a un determinado obxecto a través da representación mental . Nisto, concentramos a nosa enerxía mental, centrándonos nunha determinada imaxe, entidade ou obxecto. Isto pode ir desde obxectos reais e concretos ata idealizados, como fantasías ou mesmo símbolos. Se algunha vez escoitaches a alguén falar de “enfocar todas as túas enerxías en algo”, diso está a falar a frase.

Esa forza orixínase na libido, para enfocar esa esencia cara a un certo fin lineal. . Como ben sabedes, esta enerxía acaba servindo de impulso para a manifestación de movementos visibles para o medio externo. Por exemplo, a libido colabora na demostración artística e cultural como algo que move visualmente a túa creatividade e a súa condensación.

Ao falar de catexe, esta vai dirixida a un punto concreto, para fixar só aquí un representación. por medio dePor exemplo, considere a rabia que sentimos con alguén. A verdade é que o captamos. Así, acabamos dando lugar a unha sobrecarga enerxética e psíquica.

A clasificación das pulsións

Falando agora do traballo sobre a catexe, a teoría do instinto de Freud baseábase en observacións clínicas en a súa traxectoria . Dicíase que o impulso sexual acababa centrándose en relación á enfermidade da enfermidade. Preocupáballe moito o impulso sexual, algo que contradí a época na que se concibiu a obra.

Curiosamente, Freud comezou este traballo sobre o instinto de autoconservación arredor da década de 1890. non foi elaborado para o os próximos 20 anos, ata que foi recollido de novo. A teoría psicoanalítica foi medrando, pero a súa idea dos instintos afastouse e tornouse máis abstracta.

Ao longo de tres décadas, as hipóteses de Freud sobre a clasificación cambiaron e desenvolvéronse. Tanto é así que na última construción sinalaba a existencia de dous impulsos, o agresivo e o sexual. O agresivo acaba xerando unha esencia destrutiva mentres que o sexual alimenta o contido erótico en accións mentais.

Convivencia e inaccesibilidade observacional

A idea de catexis indica que as manifestacións dunha pulsión da natureza camiñan. valoracións en ambas direccións. Cando podemos observalos, sexan patolóxicos ou non,tránsito polas pulsións sexuais e agresivas. Aínda que se poidan ver fusionados, isto non indica que exista igualdade na súa distribución cuantitativa .

Por iso se acomoda inconscientemente un acto de crueldade insensible que obedece ao impulso da agresión. pracer. Aínda que iso pode causar algún dano, acaba sendo gratificante, aínda que a persoa non se dea conta. Indo máis aló, non existe un acto de amor puro, nin sequera un simple, que non leve unha carga de agresión.

Como resultado, as pulsións non son observables no comportamento humano nun estado tan puro. ou de forma non mesturada. Son suposicións, hipóteses abstractas sobre os datos en relación coa existencia. A través disto, xorde a idea de que podemos entendelos máis para poder simplificar unha explicación sobre eles.

Pulsión sexual e agresiva

Como abría as liñas anteriores, a catexe acaba sendo dirixida de diferentes xeitos que se cruzan nalgún nivel. Aínda así, levan a súa propia natureza, algo demasiado sensible para verse na súa pureza existencial e ser . Sobre os dous temos:

A pulsión sexual

Móstrase como unha agrupación de accións e comportamentos dirixidos ao acto sexual. Nace con nós de forma natural, estando ligada á existencia da libido. Nos estudos de psicoloxía moderna indícase que podemos utilizar este mecanismo para “aprender”.

Pulsión agresiva

Todos tamén o temos.un impulso agresivo, polo que nos inclinamos á destrución en calquera forma. Isto pode vir da proxección mental do mesmo ou mesmo da acción física implicada na ira. O acto de ferir a alguén ou odialo por dentro é un exemplo.

Separación e aceptación

A evidencia psicolóxica actualmente influíu na división sobre os impulsos agresivos e sexuais dentro da catexe. Nun primeiro momento, Freud intentou conectar conceptos biolóxicos básicos para traballar coa teoría psicolóxica das pulsións. Con iso, acabou propoñendo que estas pulsións cambien a pulsións de vida e de morte.

Está claro que a maioría dos analistas non aceptan a concepción en relación á pulsión relacionada coa morte. Os impulsos refírense a propostas observables, incluíndo o exame sobre o aspecto de impulsos importantes para a práctica e a teoría .

Divisións

Para facer a localización sobre a catexe, os psicanalistas utilizaron este trío de termos:

Quero información para inscribirme no Curso de Psicoanálise .

Cathexis of the ego

Cando o ego se divide conscientemente mentres a enerxía psíquica se conecta a el. Con iso temos orixe da fala da libido do ego ou, noutras palabras, do narcisismo. Outros chámano como auto-libido ou ego libido, que difire da libido obxectiva.

Cathexis fantástico

Preocupacionesde enerxía mental dirixida a fantasías, construción de obxectos ou fontes inconscientes. Tanto este como o tema anterior conéctanse co narcisismo que é primario.

A catexe de obxectos

Indica cando a enerxía psíquica se une a un obxecto fóra ou afastado do suxeito en cuestión . Sen esquecer a representación deste elemento na mente do individuo, que é menos fixa e máis inestable. Xa que está ligado a un narcisismo secundario, é tan breve ou menos duradeiro como é.

As probas da existencia

A catexis vese mesmo na nosa infancia, comezando pola sexualidade. impulso dirixido á acción polo desexo. No bebé, por exemplo, isto inflúe no seu comportamento que acaba esixindo gratificación . Co paso do tempo, o adulto reproduce isto e inclúe o éxtase e o sufrimento na súa perspectiva.

A observación directa disto e a conversación demostran ser a proba, xa que nos nenos vense desexos e comportamentos. Porén, vese un bloqueo, porque estamos condicionados a esquecer e negar os conflitos sexuais. Por iso, antes de Freud, non era posible comprobar a presenza deste dereito na infancia dos máis pequenos.

Porén, a análise en nenos é posible mostrar a significación dos desexos sexuais. na infancia en paralelo na análise adulto . En 1905 Freud describiu os seus piares esenciais sobre a sexualidade en Tres ensaios. Os que estuden esta parte precisansaber que cada fase non é tan diferente entre si como fai parecer a entrada esquemática.

Reflexións finais sobre a catexe

O concepto de catexis, en sinxeleza, refírese á canalización lineal. de enerxía nun obxecto específico . Aínda que a súa natureza non forma parte da información cotiá, practicámola todo o tempo sen reparar. Por exemplo, cando diriximos o noso amor, odio ou preocupación cara a alguén.

É interesante ver como se desenvolve este, para mostrar dende as súas raíces ata a súa proxección final. Aínda que os seus cargos son opostos ata certo punto, seguen interactuando libremente entre eles. Por suposto, isto en diferentes concentracións, de xeito que predomina unha, pero nunca é realmente pura.

Para comprender máis sobre os mecanismos internos da mente humana, inscríbete no noso curso de Psicoanálise en liña. A través del, podes comprender máis sobre as túas necesidades e bloqueos grazas ao desenvolvemento do autocoñecemento. A partir de agora, o teu catexis dirixirá o poder que necesitas para traballar ao teu máximo potencial .