يوميًا ، ينتهي بنا الأمر بتوجيه قوتنا الداخلية إلى وسيط معين ، مع تركيز عواطفنا عليه. إذا لم تفهم تمامًا معنى ذلك ، فنحن ندعوك لقراءة هذا النص. بالعودة إلى هناك ، أوضح فرويد نفسه شيئًا أعمق بكثير من مجرد ملاحظة بسيطة حول الموضوع وستتعرف عليه هنا. اليوم سوف نفهم بشكل أفضل معنى cathexis وكيف يتم تنظيمها في نفسنا.

ما هو cathexis؟

يظهر القسطرة كقوة نفسية موجهة إلى كائن معين من خلال التمثيل العقلي . في هذا ، نركز طاقتنا العقلية ، مع التركيز على صورة أو كيان أو كائن معين. يمكن أن يتراوح هذا من الأشياء الحقيقية والملموسة إلى الأشياء المثالية ، مثل التخيلات أو حتى الرموز. إذا سمعت يومًا أي شخص يتحدث عن "تركيز كل طاقاتك على شيء ما" ، فهذا ما تتحدث عنه العبارة.

تنبع هذه القوة من الرغبة الجنسية ، من أجل تركيز هذا الجوهر نحو نهاية خطية معينة . كما تعلم جيدًا ، تنتهي هذه الطاقة بدور دافع لإظهار الحركات المرئية للبيئة الخارجية. على سبيل المثال ، تتعاون الرغبة الجنسية في العرض الفني والثقافي كشيء يحرك إبداعك وتكثيفه بصريًا.

عند الحديث عن cathexis ، يتم توجيه هذا إلى نقطة معينة ، من أجل الإصلاح هنا فقط التمثيل. عن طريقعلى سبيل المثال ، ضع في اعتبارك الغضب الذي نشعر به تجاه شخص ما. الحقيقة هي أننا قمنا بالقسطرة. وبالتالي ، ينتهي بنا الأمر إلى نشوء حمولة زائدة حيوية ونفسية.

تصنيف محركات الأقراص

يتحدث الآن عن العمل على القسطرة ، استندت نظرية غريزة فرويد إلى عيادات الملاحظات في مساره . قيل أن الدافع الجنسي انتهى بتركيز نفسه فيما يتعلق بمرض المرض. لقد كان قلقًا للغاية بشأن الدافع الجنسي ، وهو أمر يتعارض مع الوقت الذي تم فيه تصميم العمل.

ومن المثير للاهتمام ، أن فرويد بدأ هذا العمل على غريزة الحفاظ على الذات في حوالي تسعينيات القرن التاسع عشر. العشرين عامًا القادمة ، حتى تم التقاطها مرة أخرى. كانت نظرية التحليل النفسي تنمو ، لكن فكرتها عن الغرائز ابتعدت وأصبحت أكثر تجريدية.

على مدى ثلاثة عقود تغيرت فرضيات فرويد فيما يتعلق بالتصنيف وتطورت. لدرجة أنه في البناء الأخير أشار إلى وجود نبضتين ، العدوانية والجنسية. ينتهي العدواني بتوليد جوهر مدمر بينما يغذي الجنس المحتوى الإيروتيكي في الأفعال العقلية.

التعايش وعدم إمكانية الوصول إلى الملاحظة

تشير فكرة القسطرة إلى أن مظاهر نزهة الطبيعة الدافعة في كلا الاتجاهين التصنيفات. عندما نتمكن من ملاحظتها ، سواء كانت مرضية أم لا ،العبور من خلال الدوافع الجنسية والعدوانية. على الرغم من أنه يمكن رؤيتها مدمجة ، إلا أن هذا لا يشير إلى وجود مساواة في توزيعها الكمي .

وهذا هو السبب في أن فعل القسوة غير المحسوس الذي يطيع دافع العدوان يتم تكييفه دون وعي في سرور. في حين أن هذا يمكن أن يسبب بعض الضرر ، إلا أنه ينتهي بمكافأة ، حتى لو لم يدرك ذلك الشخص. للمضي قدمًا ، لا يوجد شيء مثل فعل الحب النقي ، حتى لو كان بسيطًا ، لا يحمل عبئًا من العدوان.

نتيجة لذلك ، لا يمكن ملاحظة الدوافع في السلوك البشري في مثل هذا الصفاء أو بطريقة غير مخلوطة. إنها افتراضات وفرضيات مجردة حول البيانات المتعلقة بالوجود. من خلال هذا ، هناك فكرة أنه يمكننا فهمها بشكل أكبر حتى نتمكن من تبسيط تفسيرها.

الدافع الجنسي والعدواني

عندما فتحت السطور أعلاه ، ينتهي الأمر بالقسطرة يتم توجيهها بطرق مختلفة تتقاطع على مستوى ما. ومع ذلك ، فإن يحمل طبيعته الخاصة ، وهو شيء حساس للغاية بحيث لا يمكن رؤيته في وجوده ونقاوته . حول الاثنين ، لدينا:

الدافع الجنسي

يظهر كمجموعة من الإجراءات والسلوكيات التي تستهدف الفعل الجنسي. يولد معنا بشكل طبيعي ، ويرتبط بوجود الرغبة الجنسية. في دراسات علم النفس الحديث ، يُشار إلى أنه يمكننا استخدام هذه الآلية "للتعلم".

الدافع العدواني

لدينا جميعًا أيضًا.دافع عدواني ، حتى عازمنا على التدمير بأي شكل من الأشكال. يمكن أن يأتي هذا من الإسقاط العقلي له أو حتى الفعل الجسدي المتضمن في الغضب. إن فعل إيذاء شخص ما أو كره في الداخل هو مثال.

الانقسام والقبول

أثرت الأدلة النفسية حاليًا على الانقسام على الاندفاع العدواني والجنس في القسطرة. في البداية ، حاول فرويد ربط المفاهيم البيولوجية الأساسية للعمل مع النظرية النفسية للدوافع. مع ذلك ، انتهى به الأمر إلى اقتراح أن هذه المحركات تتغير إلى محركات الحياة والموت.

من الواضح أن معظم المحللين لا يقبلون المفهوم فيما يتعلق بالدافع المتعلق بالموت. تتعلق النبضات بالمقترحات التي يمكن ملاحظتها ، بما في ذلك فحص جانب النبضات المهمة للممارسة والنظرية .

الأقسام

لتحديد موقع القسطرة ، يقوم المحللون النفسيون استخدمت هذه المصطلحات الثلاثية:

أريد معلومات للتسجيل في دورة التحليل النفسي .

قسطرة الأنا

عندما تنقسم الأنا بوعي بينما تتصل بها الطاقة النفسية. بهذا يكون لدينا أصل الحديث عن الرغبة الجنسية للأنا أو ، بعبارة أخرى ، النرجسية. يسميه الآخرون الرغبة الجنسية الذاتية أو الرغبة الجنسية للأنا ، والتي تختلف عن الرغبة الجنسية للكائن.

قسطرة الخيال

مخاوفمن الطاقة العقلية الموجهة نحو التخيلات أو بناء الأشياء أو المصادر غير الواعية. يرتبط كل من هذا الموضوع والموضوع السابق بالنرجسية التي تعتبر أساسية.

قسطرة الكائن

تشير إلى متى ترتبط الطاقة النفسية بجسم خارج أو بعيدًا عن الموضوع المعني . ناهيك عن تمثيل هذا العنصر في عقل الفرد ، وهو أقل ثباتًا وأكثر استقرارًا. نظرًا لأنه مرتبط بنرجسية ثانوية ، فهو قصير العمر أو أقل ديمومة كما هو. الدافع الموجه نحو الفعل بالرغبة. في الطفل ، على سبيل المثال ، يؤثر هذا على سلوكه الذي ينتهي بالمطالبة بالإشباع . بمرور الوقت ، يستنسخ البالغ هذا ويشتمل على النشوة والمعاناة في منظوره. ومع ذلك ، نرى كتلة ، لأننا مشروطون بأن ننسى وننكر الخلافات الجنسية. لهذا السبب ، قبل فرويد ، لم يكن من الممكن التحقق من وجود هذا الحق في طفولة الصغار.

ومع ذلك ، من الممكن أن يُظهر التحليل عند الأطفال أهمية الرغبات الجنسية في مرحلة الطفولة بالتوازي في تحليل البالغين . في عام 1905 وصف فرويد ركائزه الأساسية عن الجنس في ثلاث مقالات. أولئك الذين يدرسون هذا الجزء يحتاجوناعلم أن كل مرحلة لا تختلف عن بعضها البعض كما يبدو المدخل التخطيطي.

الأفكار النهائية حول القسطرة

يتعلق مفهوم القسطرة ، في بساطة ، بالتوجيه الخطي من الطاقة على جسم معين . على الرغم من أن طبيعتها ليست جزءًا من المعلومات اليومية ، إلا أننا نمارسها طوال الوقت دون أن نلاحظها. على سبيل المثال ، عندما نوجه حبنا أو كرهنا أو قلقنا تجاه شخص ما.

من المثير للاهتمام أن نرى كيف يتطور هذا ، لكي يظهر من جذوره إلى إسقاطه النهائي. على الرغم من أن رسومهم معاكسة إلى حد ما ، إلا أنهم يواصلون التفاعل بحرية مع بعضهم البعض. بالطبع ، هذا في تركيزات مختلفة ، بحيث يسود المرء ، لكنه ليس نقيًا أبدًا.

من أجل فهم المزيد عن الآليات الداخلية للعقل البشري ، قم بالتسجيل في دورة التحليل النفسي عبر الإنترنت. من خلاله ، يمكنك فهم المزيد عن احتياجاتك وعوائقك بفضل تنمية المعرفة الذاتية. من الآن فصاعدًا ، ستوجه قسطرك الطاقة التي تحتاجها للعمل بكامل إمكاناتك .