ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਰੋਜ਼ਾਨਾ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਾਧਿਅਮ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਉੱਥੇ ਵਾਪਸ, ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਖੁਦ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਨਿਰੀਖਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖੋਗੇ। ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਕੈਥੀਕਿਸਸ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਸੰਰਚਿਤ ਹੈ।
ਕੈਥੀਕਸਿਸ ਕੀ ਹੈ?
ਕੈਥੀਕਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਸਤੂ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਚਿੱਤਰ, ਹਸਤੀ ਜਾਂ ਵਸਤੂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਅਸਲ ਅਤੇ ਠੋਸ ਵਸਤੂਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਦਰਸ਼ ਵਸਤੂਆਂ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲਪਨਾ ਜਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ "ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਤੱਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੇਖਿਕ ਸਿਰੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। . ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਊਰਜਾ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੰਘਣੀਕਰਨ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕੈਥੀਕਿਸਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਿੰਦੂ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਸ ਗੁੱਸੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਓਵਰਲੋਡ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਡਰਾਈਵਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਕੈਥੀਕਿਸਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਹੁਣ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ, ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨਿਰੀਖਣ ਕਲੀਨਿਕਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਟ੍ਰੈਜੈਕਟਰੀ । ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸੈਕਸ ਡਰਾਈਵ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ. ਉਹ ਜਿਨਸੀ ਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਲਟ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕੰਮ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਇਹ ਕੰਮ 1890 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਗਲੇ 20 ਸਾਲ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਮੂਰਤ ਬਣ ਗਿਆ।
ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਫਰਾਇਡ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਦਲੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈਆਂ। ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਦੋ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ, ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ। ਹਮਲਾਵਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤੱਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਮੁਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਫੀਡ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਅਯੋਗਤਾ
ਕੈਥੀਕਿਸਿਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਡਰਾਈਵ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸੈਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੋਵਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਰੇਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ,ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਡਰਾਈਵ ਦੁਆਰਾ ਆਵਾਜਾਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਾਤਮਕ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ ।
ਇਸੇ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਕੰਮ ਜੋ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਖੁਸ਼ੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਫਲਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ, ਇੱਥੇ ਸ਼ੁੱਧ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦਾ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ।
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੁੱਧ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਡਰਾਈਵ ਦੇਖਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਾਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. ਉਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਡੇਟਾ ਬਾਰੇ ਅਮੂਰਤ ਅਨੁਮਾਨ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾ ਸਕੀਏ।
ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਡਰਾਈਵ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਪਰੋਕਤ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਕੈਥੀਕਸਿਸ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੱਟਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ । ਦੋਵਾਂ ਬਾਰੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ:
ਜਿਨਸੀ ਡਰਾਈਵ
ਇਹ ਜਿਨਸੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਸਿੱਖਣ" ਲਈ ਇਸ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਹਮਲਾਵਰ ਡਰਾਈਵ
ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਵੀ ਇਹ ਹੈਇੱਕ ਹਮਲਾਵਰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਝੁਕੇ। ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਨੁਮਾਨ ਜਾਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਵੀ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ 5 ਲਾਭਵੰਡਣਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤਾਂ ਨੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੈਥੀਕਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਗਾਮੀ ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਡਰਾਈਵ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਡਰਾਈਵ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਡਰਾਈਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਡਰਾਈਵ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੇਖਣਯੋਗ ਤਜਵੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਸਮੇਤ ।
ਭਾਗ
ਕੈਥੀਕਿਸਿਸ ਬਾਰੇ ਸਥਿਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਿਕੜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ:
ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ।
ਹਉਮੈ ਦਾ ਕੈਥੀਕਸਿਸ <7
ਜਦੋਂ ਹਉਮੈ ਚੇਤੰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਡਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਉਮੈ ਦੀ ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਰਸਿਜ਼ਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਇਸਨੂੰ ਸਵੈ-ਕਾਮਯਾਬੀ ਜਾਂ ਈਗੋ ਲਿਬੀਡੋ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਸਤੂ ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
ਕਲਪਨਾ ਕੈਥੀਕਸਿਸ
ਚਿੰਤਾਕਲਪਨਾ, ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਜਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਸਰੋਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾ ਦਾ। ਇਹ ਅਤੇ ਪਿਛਲਾ ਵਿਸ਼ਾ ਦੋਨੋਂ ਨਰਸਿਜ਼ਮ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹੈ।
ਆਬਜੈਕਟ ਕੈਥੀਕਿਸ
ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂ ਦੂਰ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ । ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਸਤੂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਘੱਟ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਅਸਥਿਰ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਨਰਸੀਸਿਜ਼ਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਓਨਾ ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਂ ਘੱਟ ਸਥਾਈ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਹੈ।
ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਬੂਤ
ਕੈਥੇਕਿਸਸ ਸਾਡੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨਸੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਰਵਾਈ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਭਾਵਨਾ. ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਉਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਾਲਗ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਬੰਦ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਡਰ: ਲੱਛਣ ਅਤੇ ਇਲਾਜਇਸ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਿਰੀਖਣ ਸਬੂਤ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਬਲਾਕ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਿਨਸੀ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਅਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਤਬੱਧ ਹਾਂ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ, ਫਰਾਇਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਬਾਲਗ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਿੱਚ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ . 1905 ਵਿੱਚ ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਤਿੰਨ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਕਤਾ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਭਾਗ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈਜਾਣੋ ਕਿ ਹਰ ਪੜਾਅ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਓਨਾ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਕੈਥੀਕਿਸਸ ਬਾਰੇ ਅੰਤਿਮ ਵਿਚਾਰ
ਕੈਥੀਕਿਸਿਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਸਰਲਤਾ ਵਿੱਚ, ਰੇਖਿਕ ਚੈਨਲਿੰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਸਤੂ ਉੱਤੇ ਊਰਜਾ ਦਾ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ, ਨਫ਼ਰਤ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਨਸਲੀ ਕੇਂਦਰਵਾਦ: ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਅਰਥ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣਇਹ ਦੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਸਦੇ ਅੰਤਮ ਅਨੁਮਾਨ ਤੱਕ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਲਟ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਾੜ੍ਹਾਪਣ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੰਤਰ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਔਨਲਾਈਨ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਓ। ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ। 1