Daglega beinum við innri styrk okkar að tilteknum miðli og beinum tilfinningum okkar að honum. Ef þú skildir ekki alveg hvað það þýðir, bjóðum við þér að lesa þennan texta. Þarna rakti Freud sjálfur eitthvað miklu dýpra en einföld athugun á efninu og þú munt fræðast um það hér. Í dag munum við skilja betur merkingu cathexis og hvernig það er byggt upp í sálarlífi okkar.

Hvað er cathexis?

The cathexis er sýnt sem sálrænt afl sem er beint að ákveðnum hlut í gegnum andlega framsetninguna . Í þessu einbeitum við okkur andlega orku okkar, með áherslu á tiltekna mynd, veru eða hlut. Þetta getur verið allt frá raunverulegum og áþreifanlegum hlutum til hugsjóna, eins og fantasíur eða jafnvel tákn. Ef þú hefur einhvern tíma heyrt einhvern tala um að „einbeita öllum kröftum þínum að einhverju“ er það það sem orðasambandið er að tala um.

Slíkur kraftur á uppruna sinn í kynhvötinni, til að beina kjarnanum að ákveðnum línulegum enda . Eins og þú veist vel, endar þessi orka sem hvati til að birta hreyfingar sem eru sýnilegar ytra umhverfi. Til dæmis, kynhvötin vinnur saman í listrænum og menningarlegum sýningum sem eitthvað sem hreyfir við sköpunargáfu þína og þéttingu hennar sjónrænt.

Þegar talað er um cathexis er þessu beint að ákveðnum punkti, til að laga aðeins hér a framsetning. með tilliti tilHugleiddu til dæmis reiðina sem við finnum í garð einhvers. Sannleikurinn er sá að við náðum því. Þannig endum við á því að skapa orkumikið og sálrænt ofhleðslu.

Flokkun drifna

Nú er talað um vinnuna við kathexis, eðlishvötkenning Freuds byggði á athugunarstöðvum í feril þess . Sagt var að kynhvötin endaði með því að miðjast við sjúkdóm sjúkdómsins. Honum var mjög umhugað um kynhvötina, eitthvað sem stangaðist á við þann tíma þegar verkið var hugsað.

Athyglisvert er að Freud hóf þetta verk á sjálfsbjargarviðleitni í kringum 1890. Það var ekki útfært fyrir næstu 20 árin, þar til það var tekið upp aftur. Sálgreiningarkenningar fóru vaxandi, en hugmyndin um eðlishvöt fjaraði út og varð óhlutbundnari.

Á þremur áratugum breyttust og þróuðust tilgátur Freuds um flokkun. Svo mjög að í síðustu smíði benti hann á tilvist tveggja hvata, þeirrar árásargjarna og kynferðislegu. Hinn árásargjarni endar með því að búa til eyðileggjandi kjarna á meðan kynlífið nærir erótískt innihald í hugrænum athöfnum.

Samlíf og óaðgengilegt athugunarefni

Hugmyndin um cathexis gefur til kynna að birtingarmyndir drifkrafts náttúrugöngu. í báðar áttir einkunnir. Þegar við getum fylgst með þeim, hvort sem það er sjúklegt eða ekki,fara í gegnum kynlífs- og árásarhvöt. Þótt þau sjáist sameinuð bendir það ekki til þess að það sé jafnræði í magndreifingu þeirra .

Þess vegna er ómeðvitað komið til móts við ómeðvitað grimmd sem hlýðir árásarhvötinni. ánægju. Þó að það geti valdið einhverjum skaða, endar það með því að vera gefandi, jafnvel þótt viðkomandi geri sér ekki grein fyrir því. Þegar lengra er gengið, þá er ekkert til sem heitir hrein ástarathöfn, jafnvel einföld, sem ber ekki álag af árásargirni.

Þar af leiðandi eru hvatir ekki sjáanlegir í mannlegri hegðun í svo hreinni eða óblandaðan hátt. Þetta eru forsendur, óhlutbundnar tilgátur um gögnin í tengslum við tilveruna. Í gegnum þetta er hugmyndin um að við getum skilið þær betur þannig að við getum einfaldað útskýringu á þeim.

Kynferðisleg og árásargjarn drifkraftur

Þegar ég opnaði línurnar hér að ofan endar cathexis verið beint á mismunandi vegu sem skerast á einhverju stigi. Samt sem áður, bera sitt eigið eðli, eitthvað of viðkvæmt til að sjást í tilvistarkennd sinni og hreinleika . Um þetta tvennt höfum við:

Kynhvöt

Hún er sýnd sem hópur aðgerða og hegðunar sem miðar að kynlífsathöfninni. Það fæðist með okkur náttúrulega, er tengt tilvist kynhvötarinnar. Í rannsóknum á nútíma sálfræði er gefið til kynna að við getum notað þetta kerfi til að „læra“.

Árásargirni

Við höfum það öll líkaárásargjarn hvöt, þannig að við beygðumst til glötun í hvaða mynd sem er. Þetta getur stafað af andlegri vörpun þess eða jafnvel líkamlegri aðgerð sem felst í reiði. Athöfnin að meiða einhvern eða hata hann innra með sér er dæmi.

Klofning og samþykki

Sálfræðilegar vísbendingar hafa nú haft áhrif á sundrun vegna árásarhneigðra og kynferðislegra hvata innan cathexis. Í fyrstu reyndi Freud að tengja grunn líffræðileg hugtök til að vinna með sálfræðilegri kenningu um drif. Þar með endaði hann á því að leggja til að þessi drif breytist í lífs- og dauðahvöt.

Það er ljóst að flestir sérfræðingar sætta sig ekki við hugmyndina í tengslum við drifið sem tengist dauðanum. Hvötin tengjast athuganlegum tillögum, þar á meðal athugun á þætti mikilvægra hvata til iðkunar og kenninga .

Deildir

Til að gera staðsetningu um kathexis, sálgreinendur hef notað þetta hugtakatríó:

Ég vil fá upplýsingar til að skrá mig á sálgreiningarnámskeiðið .

Cathexis of the ego

Þegar egóið klofnar meðvitað á meðan sálræn orka tengist því. Þar með höfum við uppruna talsins um kynhvöt sjálfsins eða, með öðrum orðum, narsissisma. Aðrir nefna það sem sjálf-kynhvöt eða ego libido, sem er ólíkt hlut kynhvöt.

Fantasy cathexis

Áhyggjurhugarorku sem beinist að fantasíum, smíði hluta eða ómeðvitaða uppsprettu. Bæði þetta og fyrra umræðuefnið tengist narcissisma sem er aðal.

Object cathexis

Gefur til kynna þegar sálarorka festist við hlut utan eða fjarri viðkomandi viðfangsefni . Svo ekki sé minnst á framsetningu þessa atriðis í huga einstaklingsins, sem er minna fastur og óstöðugri. Þar sem það er tengt auka sjálfsmynd, er það eins skammvinnt eða minna varanlegt og það er.

Tilvistarsönnunin

Cathexis sést jafnvel í barnæsku okkar, og byrjar á kynferðislegum hvati sem beinist að aðgerðum af löngun. Hjá barninu, til dæmis, hefur þetta áhrif á hegðun þess sem endar með því að krefjast ánægju . Með tímanum endurskapar hinn fullorðni þetta og hefur alsælu og þjáningu í sjónarhorni sínu.

Bein athugun á þessu og samtali reynist sönnun þar sem langanir og hegðun sjást hjá börnum. Hins vegar sést blokk, vegna þess að við erum skilyrt til að gleyma og afneita kynferðislegum átökum. Þess vegna var fyrir Freud ekki hægt að sannreyna tilvist þessa réttar í barnæsku smábörnanna.

Hins vegar er greiningin hjá börnum hægt að sýna fram á mikilvægi kynferðislegra langana. í barnæsku samhliða greiningunni fullorðinn . Árið 1905 lýsti Freud grundvallarstoðum sínum um kynhneigð í þremur ritgerðum. Þeir sem kynna sér þennan hluta þurfavita að hver áfangi er ekki eins frábrugðinn hver öðrum og skýringarmyndin lætur líta út fyrir að vera.

Lokahugsanir um kathexis

Hugmyndin um kathexis, í einfaldleika, varðar línulega rásun af orku á tilteknum hlut . Þó að eðli hennar sé ekki hluti af hversdagslegum upplýsingum, iðkum við það allan tímann án þess að taka eftir því. Til dæmis þegar við beinum ást okkar, hatur eða umhyggju að einhverjum.

Það er áhugavert að sjá hvernig þetta þróast, til þess að sýnast frá rótum þess til endanlegrar vörpun. Jafnvel þó að gjöld þeirra séu að einhverju leyti gagnstæð halda þau áfram að hafa frjáls samskipti sín á milli. Auðvitað, þetta í mismunandi styrk, þannig að einn er yfirgnæfandi, en er aldrei raunverulega hreinn.

Til þess að skilja meira um innri gangverk mannshugans skaltu skrá þig á netnámskeiðið okkar í sálgreiningu. Með því geturðu skilið meira um þarfir þínar og hindranir þökk sé sjálfsþekkingarþróun. Héðan í frá mun cathexis þinn beina kraftinum sem þú þarft til að vinna að fullu getu .