Wat is cathexis voor Psychoanalyse?

George Alvarez 18-09-2023
George Alvarez

Elke dag richten we onze interne kracht op een bepaalde omgeving en richten we onze emoties daarop. Als je niet goed begrijpt wat dit betekent, nodigen we je uit om deze tekst te lezen. Freud zelf schetste destijds iets dat veel dieper ging dan een eenvoudige observatie over dit onderwerp en je zult er hier meer over leren. Vandaag zullen we de betekenis van cathexis en hoe het is gestructureerd in onze psyche.

Wat is cathexis?

Cathexis wordt weergegeven als een psychische kracht die op een bepaald object wordt gericht door middel van mentale representatie. Hierbij concentreren we onze mentale energie, waarbij we ons richten op een bepaald beeld, entiteit of object. Dit kan variëren van echte en concrete objecten tot geïdealiseerde, zoals fantasieën of zelfs symbolen. Als je ooit iemand hebt horen praten over "al je energie op iets richten", dan is dat waar de uitdrukking over gaat.

Een dergelijke kracht komt voort uit het libido, om die essentie te richten op een bepaald lineair doel. Zoals je weet, dient deze energie uiteindelijk als impuls voor de manifestatie van bewegingen die zichtbaar zijn voor de externe omgeving. Zo werkt het libido mee aan artistieke en culturele manifestaties als iets dat je creativiteit en de verdichting daarvan visueel beweegt.

Wanneer we spreken van cathexis, is dit gericht op een specifiek punt, om alleen hier een voorstelling vast te leggen. Neem bijvoorbeeld de woede die we tegenover iemand voelen. De waarheid is dat we die cathexeren, waardoor een energetische en psychische overbelasting ontstaat.

Zie ook: Primair en Secundair Narcisme

De classificatie van aandrijvingen

Wat betreft het werk aan de cathexis, Freuds theorie van het instinct kwam voort uit klinische observaties tijdens zijn loopbaan Er was een grote preoccupatie van zijn kant met de seksuele impuls, iets wat in strijd was met de tijd waarin het werk werd geconcipieerd.

Interessant is dat Freud dit werk over het instinct van zelfbehoud begon rond de jaren 1890. Dit werd echter niet verder uitgewerkt voor de volgende 20 jaar totdat het weer werd opgepakt. De psychoanalytische theorie groeide, maar zijn idee over instincten verwijderde zich en werd abstracter.

Gedurende drie decennia zijn de Freudiaanse hypotheses over classificatie veranderd en ontwikkeld, zozeer zelfs dat hij in de laatste constructie wees op het bestaan van twee impulsen, namelijk de agressieve en de seksuele. De agressieve leidt uiteindelijk tot een destructieve essentie, terwijl de seksuele de erotische inhoud voedt in mentale handelingen.

Observatie en ontoegankelijkheid

Het idee van cathexis geeft aan dat de manifestaties van pulserende aard in beide classificaties lopen. Wanneer we ze kunnen waarnemen, pathologisch of niet, gaan ze door de seksuele en agressieve impulsen. Hoewel kan worden waargenomen dat zij zijn samengevoegd, wijst dit er niet op dat er gelijkheid is in hun kwantitatieve verdeling .

Daarom wordt een daad van ongevoelige wreedheid, die gehoorzaamt aan de impuls van agressie, onbewust ondergebracht in plezier. Hoewel het enige schade kan veroorzaken, wordt het uiteindelijk bevredigend, zelfs als de persoon het niet beseft. Verder is er geen enkele daad van zuivere liefde, zelfs geen eenvoudige, die geen lading van agressie in zich draagt.

Daarmee zijn de drijfveren niet zo zuiver of ongemengd waarneembaar in menselijk gedrag. Het zijn aannames, abstracte hypotheses over de gegevens in relatie tot het bestaan. Hierdoor ontstaat het idee dat we ze meer kunnen begrijpen, zodat we er een verklaring over kunnen vereenvoudigen.

Seksuele en agressieve drang

Zoals de lijnen hierboven zijn geopend, leidt de cathexis uiteindelijk naar verschillende wegen die elkaar op een bepaald niveau kruisen. nog steeds, dragen hun eigen natuur, iets dat te gevoelig is om in zijn existentiële zuiverheid gezien te worden en om Over die twee hebben we:

Seksuele drang

Het wordt weergegeven als een bundeling van handelingen en gedragingen gericht op de seksuele daad. Het wordt van nature bij ons geboren en koppelt zich aan het bestaan van het libido. Moderne psychologische studies geven aan dat we dit mechanisme kunnen gebruiken om te "leren".

Agressieve drang

Ieder van ons heeft ook een agressieve impuls, zodat we uit zijn op vernietiging in welke vorm dan ook. Dit kan komen van de mentale projectie ervan of zelfs zo ver als de fysieke actie die met woede gepaard gaat. De daad om iemand pijn te doen of hem innerlijk te haten is een voorbeeld.

Lees ook: De 5 voordelen van psychoanalyse

Verdeling en aanvaarding

Het psychologisch bewijs heeft tegenwoordig de verdeling over de agressieve en seksuele driften binnen de cathexis beïnvloed. In het begin probeerde Freud fundamentele biologische concepten te verbinden met de psychologische theorie van de driften. Daarmee kwam hij tot het voorstel om deze driften te veranderen in levens- en doodsdrift.

Het is duidelijk dat de meeste analisten de opvatting over de doodsimpuls niet aanvaarden. Drijfveren hebben betrekking op waarneembare stellingen, inclusief onderzoek naar het voorkomen van drijfveren die belangrijk zijn voor praktijk en theorie .

Afdelingen

Om de lokalisatie over cathexis te maken, hebben psychoanalytici dit trio van termen gebruikt:

Ik wil informatie om me in te schrijven voor de cursus Psychoanalyse .

Ego cathexis

Wanneer het ego zich bewust splitst, terwijl de psychische energie ermee verbonden is. Hiermee krijgen we de oorsprong van het spreken over ego-libido of, met andere woorden, narcisme. Anderen noemen het zelf-libido of libido van het zelf, waarmee het zich onderscheidt van het object-libido.

Catexia van de fantasie

Het gaat om mentale energie gericht op fantasieën, objectconstructie of onbewuste bronnen. Zowel dit als het vorige onderwerp zijn verbonden met narcisme, dat primair is.

Cathexis van het voorwerp

Geeft aan wanneer psychische energie zich verbindt met een object buiten of ver van het onderwerp in kwestie. Om nog maar te zwijgen van de voorstelling van dit voorwerp in de geest van het individu, die minder vast en meer onstabiel is, aangezien zij verband houdt met een secundair narcisme, en even kortstondig of minder duurzaam is.

Zie ook: Wat is het onbewuste voor de psychoanalyse?

Het bewijs van het bestaan

Cathexis zien we zelfs in onze kindertijd, beginnend met de seksuele impuls die door verlangen tot actie wordt geleid. Bij de baby bijvoorbeeld, dit beïnvloedt hun gedrag, dat eindigt met het eisen van bevrediging Na verloop van tijd reproduceert de volwassene dit en betrekt hij extase en lijden in zijn perspectief.

De directe observatie hiervan en van gesprekken wordt getoond als bewijs, omdat bij kinderen verlangens en gedragingen worden gezien. Er wordt echter een blokkade gezien, omdat wij geconditioneerd zijn om seksuele conflicten te vergeten en te ontkennen. Daarom was het vóór Freud niet mogelijk om de aanwezigheid hiervan in de kindertijd vast te stellen.

Echter, analyse bij kinderen is het mogelijk om de betekenis van seksuele verlangens in de kindertijd parallel aan de analyse bij volwassenen weer te geven. In 1905 beschreef Freud zijn essentiële pijlers over seksualiteit in Drie Essays. Wie dit deel bestudeert moet weten dat elke fase niet zo verschillend is van elkaar als de schematische vermelding doet voorkomen.

Laatste beschouwingen over cathexis

Het begrip cathexis verwijst, eenvoudig gezegd, naar de lineaire kanalisatie van energie op een specifiek object. Hoewel de aard ervan geen deel uitmaakt van ons dagelijks informatief leven, beoefenen we het voortdurend zonder het op te merken, bijvoorbeeld wanneer we onze liefde, haat of bezorgdheid op een bepaalde persoon richten.

Het is interessant om op te merken hoe dit zich ontwikkelt, zodat het van zijn wortels tot zijn uiteindelijke projectie toont. Ook al zijn hun ladingen op een bepaald niveau tegengesteld, toch staan ze in vrije wisselwerking met elkaar. Natuurlijk is dit in verschillende concentraties, zodat de ene overheerst, maar nooit echt zuiver is.

Om meer te begrijpen van de innerlijke werking van de menselijke geest, schrijf je je in voor onze online cursus Psychoanalyse. Via deze cursus kun je meer begrijpen van je behoeften en blokkades dankzij het ontwikkelen van zelfkennis. Van nu af aan zal je kathexis de kracht sturen die je nodig hebt om optimaal te kunnen werken... .

George Alvarez

George Alvarez is een gerenommeerd psychoanalyticus die al meer dan 20 jaar werkzaam is en hoog aangeschreven staat in het veld. Hij is een veelgevraagd spreker en heeft talloze workshops en trainingen gegeven over psychoanalyse voor professionals in de geestelijke gezondheidszorg. George is ook een ervaren schrijver en heeft verschillende boeken over psychoanalyse geschreven die lovende kritieken hebben gekregen. George Alvarez is toegewijd aan het delen van zijn kennis en expertise met anderen en heeft een populaire blog gemaakt op Online Training Course in Psychoanalyse die op grote schaal wordt gevolgd door professionals in de geestelijke gezondheidszorg en studenten over de hele wereld. Zijn blog biedt een uitgebreide training die alle aspecten van psychoanalyse behandelt, van theorie tot praktische toepassingen. George heeft een passie voor het helpen van anderen en zet zich in om een ​​positief verschil te maken in het leven van zijn klanten en studenten.