کیتھیکسیس کیا ہے؟

کیتھیکسس کو ایک نفسیاتی قوت کے طور پر دکھایا گیا ہے جو ذہنی نمائندگی کے ذریعے کسی خاص چیز کی طرف جاتا ہے ۔ اس میں ہم اپنی ذہنی توانائی کو کسی خاص تصویر، ہستی یا شے پر مرکوز کرتے ہیں۔ یہ حقیقی اور ٹھوس اشیاء سے لے کر آئیڈیلائزڈ اشیاء تک ہو سکتا ہے، جیسے کہ تصورات یا علامتیں بھی۔ اگر آپ نے کبھی کسی کو "اپنی تمام توانائیاں کسی چیز پر مرکوز کرنے" کے بارے میں بات کرتے ہوئے سنا ہے، تو یہ فقرہ اسی کے بارے میں بات کر رہا ہے۔

اس طرح کی قوت اس جوہر کو ایک مخصوص لکیری سرے کی طرف مرکوز کرنے کے لیے، libido میں پیدا ہوتی ہے۔ . جیسا کہ آپ اچھی طرح جانتے ہیں، یہ توانائی خارجی ماحول میں نظر آنے والی حرکات کے اظہار کے لیے ایک تحریک کے طور پر کام کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، لبیڈو فنکارانہ اور ثقافتی مظاہرے میں ایک ایسی چیز کے طور پر تعاون کرتا ہے جو آپ کی تخلیقی صلاحیتوں کو متحرک کرتا ہے اور اس کو بصری طور پر گاڑھا کرتا ہے۔

کیتھیکسس کے بارے میں بات کرتے وقت، اس کو ایک خاص نقطہ کی طرف لے جایا جاتا ہے، تاکہ صرف یہاں ایک نمائندگی کی راہ کی طرفمثال کے طور پر، اس غصے پر غور کریں جو ہم کسی پر محسوس کرتے ہیں۔ سچ یہ ہے کہ ہم نے اسے پکڑ لیا۔ اس طرح، ہم ایک پرجوش اور نفسیاتی اوورلوڈ کو جنم دیتے ہیں۔

ڈرائیوز کی درجہ بندی

کیتھیکسس پر کام کے بارے میں اب بات کرتے ہوئے، فرائیڈ کا جبلت کا نظریہ مشاہداتی کلینک پر مبنی تھا۔ اس کی رفتار ۔ یہ کہا گیا تھا کہ جنسی ڈرائیو بیماری کی بیماری کے سلسلے میں خود کو مرکز میں ختم کرتی ہے. وہ جنسی جذبے کے بارے میں بہت فکر مند تھا، جو کام کے تصور کے وقت سے متصادم تھا۔

دلچسپ بات یہ ہے کہ فرائیڈ نے یہ کام 1890 کی دہائی کے آس پاس خود کو محفوظ رکھنے کی جبلت پر شروع کیا تھا۔ اس کی وضاحت نہیں کی گئی۔ اگلے 20 سال، جب تک اسے دوبارہ نہیں اٹھایا گیا۔ نفسیاتی نظریہ پروان چڑھ رہا تھا، لیکن جبلت کا اس کا خیال دور ہو گیا اور مزید تجریدی ہو گیا۔

تین دہائیوں سے زیادہ عرصے میں درجہ بندی کے حوالے سے فرائیڈ کے مفروضے بدلے اور تیار ہوئے۔ یہاں تک کہ آخری تعمیر میں اس نے دو تحریکوں کے وجود کی نشاندہی کی، جارحانہ اور جنسی۔ جارحانہ نتیجہ ایک تباہ کن جوہر پیدا کرتا ہے جب کہ جنسی دماغی اعمال میں شہوانی، شہوت انگیز مواد کو فیڈ کرتا ہے۔

بقائے باہمی اور مشاہداتی عدم رسائی

کیتھیکسیس کا خیال اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ایک ڈرائیو نیچر واک کے مظاہر دونوں سمتوں کی درجہ بندی میں۔ جب ہم ان کا مشاہدہ کر سکتے ہیں، چاہے پیتھولوجیکل ہو یا نہیں،جنسی اور جارحانہ ڈرائیوز کے ذریعے منتقلی. اگرچہ ان کو ملا ہوا دیکھا جا سکتا ہے، لیکن یہ اس بات کی نشاندہی نہیں کرتا کہ ان کی مقداری تقسیم میں برابری ہے ۔

اسی وجہ سے جارحیت کے جذبے کو ماننے والے بے حس ظلم کے عمل کو لاشعوری طور پر اس میں جگہ دی جاتی ہے۔ خوشی اگرچہ اس سے کچھ نقصان ہو سکتا ہے، لیکن یہ نتیجہ خیز ثابت ہوتا ہے، چاہے اس شخص کو اس کا احساس نہ ہو۔ اس سے آگے بڑھتے ہوئے، خالص محبت کا عمل، یہاں تک کہ ایک سادہ سا عمل، جو جارحیت کا بوجھ نہ اٹھائے، ایسی کوئی چیز نہیں ہے۔

اس کے نتیجے میں، اس طرح کے خالص میں انسانی رویے میں ڈرائیوز قابل مشاہدہ نہیں ہیں۔ یا غیر مخلوط طریقہ. وہ مفروضے ہیں، وجود کے سلسلے میں ڈیٹا کے بارے میں تجریدی مفروضے ہیں۔ اس کے ذریعے، یہ خیال آتا ہے کہ ہم انہیں مزید سمجھ سکتے ہیں تاکہ ہم ان کے بارے میں وضاحت کو آسان بنا سکیں۔

جنسی اور جارحانہ ڈرائیو

جیسا کہ میں نے اوپر کی سطریں کھولیں، کیتھیکسیس ختم ہو جاتی ہے۔ مختلف طریقوں سے ہدایت کی جا رہی ہے جو کسی سطح پر آپس میں ملتے ہیں۔ اس کے باوجود، اپنی فطرت کو لے کر چلتے ہیں، ایسی کوئی چیز جو اس کے وجود اور پاکیزگی میں نظر نہیں آتی ۔ ان دونوں کے بارے میں، ہمارے پاس ہے:

جنسی ڈرائیو

اسے جنسی عمل کے مقصد سے کیے گئے اعمال اور طرز عمل کے گروپ کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ یہ ہمارے ساتھ فطری طور پر پیدا ہوتا ہے، جو libido کے وجود سے منسلک ہوتا ہے۔ جدید نفسیات کے مطالعے میں یہ اشارہ کیا گیا ہے کہ ہم اس طریقہ کار کو "سیکھنے" کے لیے استعمال کر سکتے ہیں۔

جارحانہ ڈرائیو

ہم سب کے پاس بھی ہے۔ایک جارحانہ تحریک، تاکہ ہم کسی بھی شکل میں تباہی کی طرف مائل ہوں۔ یہ اس کے ذہنی پروجیکشن یا غصے میں شامل جسمانی عمل سے بھی آ سکتا ہے۔ کسی کو تکلیف پہنچانے یا ان سے نفرت کرنے کا عمل ایک مثال ہے۔

تقسیم اور قبولیت

نفسیاتی شواہد نے اس وقت کیتھیکسس کے اندر جارحانہ اور جنسی جذبے پر تقسیم کو متاثر کیا ہے۔ سب سے پہلے، فرائیڈ نے بنیادی حیاتیاتی تصورات کو ڈرائیوز کے نفسیاتی نظریہ کے ساتھ جوڑنے کی کوشش کی۔ اس کے ساتھ، اس نے یہ تجویز پیش کی کہ یہ ڈرائیوز زندگی اور موت کی ڈرائیو میں بدل جاتی ہیں۔

یہ واضح ہے کہ زیادہ تر تجزیہ کار موت سے متعلق ڈرائیو کے حوالے سے تصور کو قبول نہیں کرتے۔ تعزیرات قابل مشاہدہ تجاویز سے متعلق ہیں، بشمول مشق اور تھیوری کے اہم محرکات کے پہلو پر امتحان ۔

ڈویژنز

کیتھیکسس کے بارے میں مقام بنانے کے لیے، ماہر نفسیات اس تینوں اصطلاحات کا استعمال کیا ہے:

میں سائیکو اینالیسس کورس میں داخلہ لینے کے لیے معلومات چاہتا ہوں ۔

کیتھیکسس آف دی ایگو <7

جب انا شعوری طور پر تقسیم ہوتی ہے جبکہ نفسیاتی توانائی اس سے جڑ جاتی ہے۔ اس کے ساتھ ہی ہمارے پاس انا کی آزادی یا دوسرے لفظوں میں نرگسیت کے بارے میں گفتگو کی ابتدا ہوتی ہے۔ دوسرے اسے سیلف لیبیڈو یا ایگو لیبیڈو کا نام دیتے ہیں، جو آبجیکٹ لیبیڈو سے مختلف ہے۔

تصوراتی کیتھیکسس

تشویشخیالی تصورات، اشیاء کی تعمیر یا لاشعوری ذرائع پر مبنی ذہنی توانائی۔ یہ اور پچھلا دونوں موضوع نرگسیت سے جڑتے ہیں جو کہ بنیادی ہے۔

آبجیکٹ کیتھیکسس

اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ جب نفسیاتی توانائی زیر بحث موضوع سے باہر یا دور کسی شے سے منسلک ہوتی ہے ۔ فرد کے ذہن میں اس شے کی نمائندگی کا ذکر نہ کرنا، جو کم طے شدہ اور زیادہ غیر مستحکم ہے۔ چونکہ اس کا تعلق ثانوی نرگسیت سے ہے، اس لیے یہ اتنا ہی قلیل المدتی یا کم پائیدار ہے جتنا کہ یہ ہے۔

وجود کے ثبوت

کیتھیکسیس ہمارے بچپن میں بھی دیکھے جاتے ہیں، جس کا آغاز جنسی تعلقات سے ہوتا ہے۔ خواہش کے ذریعہ عمل کی طرف راغب ہوتا ہے۔ بچے میں، مثال کے طور پر، یہ اس کے رویے پر اثر انداز ہوتا ہے جو کہ تسکین کا مطالبہ کرتا ہے ۔ وقت گزرنے کے ساتھ، بالغ اسے دوبارہ پیش کرتا ہے اور اس کے تناظر میں خوشی اور تکلیف کو شامل کرتا ہے۔

اس کا براہ راست مشاہدہ اور گفتگو ثبوت ثابت ہوتی ہے، کیونکہ خواہشات اور طرز عمل بچوں میں دیکھے جاتے ہیں۔ تاہم، ایک بلاک نظر آتا ہے، کیونکہ ہم جنسی تنازعات کو بھولنے اور انکار کرنے کے لیے مشروط ہیں۔ اسی لیے، فرائیڈ سے پہلے، چھوٹوں کے بچپن میں اس حق کی موجودگی کی تصدیق کرنا ممکن نہیں تھا۔

تاہم، بچوں میں جنسی خواہشات کی اہمیت کو ظاہر کرنا ممکن ہے۔ بچپن میں تجزیہ بالغ کے متوازی طور پر۔ فرائڈ نے 1905 میں تین مضامین میں جنسیت پر اپنے ضروری ستونوں کو بیان کیا۔ اس حصے کا مطالعہ کرنے والوں کو ضرورت ہے۔جان لیں کہ ہر مرحلہ ایک دوسرے سے اتنا مختلف نہیں ہے جتنا کہ اسکیمیٹک اندراج سے معلوم ہوتا ہے۔

کیتھیکسیس پر حتمی خیالات

کیتھیکسیس کا تصور، سادگی میں، لکیری چینلنگ سے متعلق ہے۔ کسی مخصوص شے پر توانائی کی ۔ اگرچہ اس کی نوعیت روزمرہ کی معلومات کا حصہ نہیں ہے، لیکن ہم اس پر ہر وقت غور کیے بغیر مشق کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، جب ہم اپنی محبت، نفرت یا تشویش کو کسی کی طرف لے جاتے ہیں۔

یہ دیکھنا دلچسپ ہے کہ یہ کیسے ترقی کرتا ہے، تاکہ اس کی جڑوں سے اس کے آخری پروجیکشن تک ظاہر کیا جا سکے۔ اگرچہ ان کے الزامات کسی حد تک مخالف ہیں، وہ آزادانہ طور پر ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرتے رہتے ہیں۔ بلاشبہ، یہ مختلف ارتکاز میں، تاکہ کوئی غالب رہے، لیکن یہ کبھی بھی خالص نہیں ہوتا۔

انسانی ذہن کے اندرونی میکانزم کے بارے میں مزید سمجھنے کے لیے، ہمارے آن لائن سائیکو اینالیسس کورس میں داخلہ لیں۔ اس کے ذریعے، آپ خود علم کی ترقی کی بدولت اپنی ضروریات اور رکاوٹوں کے بارے میں مزید سمجھ سکتے ہیں۔ 1