Jeden Tag richten wir unsere innere Kraft auf eine bestimmte Umgebung, indem wir unsere Emotionen darauf konzentrieren. Wenn Sie nicht genau verstehen, was das bedeutet, laden wir Sie ein, diesen Text zu lesen. Freud selbst hat damals etwas viel Tieferes als eine einfache Beobachtung zu diesem Thema skizziert, und Sie werden es hier erfahren. Heute werden wir die Bedeutung von Kathexis und wie sie in unserer Psyche strukturiert ist.

Was ist Kathexis?

Die Kathexis wird als eine psychische Kraft dargestellt, die mittels mentaler Repräsentation auf ein bestimmtes Objekt gerichtet ist Dabei konzentrieren wir unsere geistige Energie auf ein bestimmtes Bild, eine Entität oder ein Objekt. Das kann von realen und konkreten Objekten bis hin zu idealisierten Objekten wie Fantasien oder sogar Symbolen reichen. Wenn Sie schon einmal gehört haben, dass sich jemand "mit seiner ganzen Energie auf etwas konzentriert", dann ist damit genau das gemeint.

Eine solche Kraft hat ihren Ursprung in der Libido, um diese Essenz auf ein bestimmtes lineares Ziel hin zu fokussieren. Wie Sie wissen, dient diese Energie schließlich als Impuls für die Manifestation von Bewegungen, die für die äußere Umgebung sichtbar sind. Zum Beispiel arbeitet die Libido bei künstlerischen und kulturellen Demonstrationen als etwas mit, das Ihre Kreativität und die Verdichtung dieser visuell bewegt.

Wenn wir von Kathexis sprechen, ist diese auf einen bestimmten Punkt gerichtet, um nur hier eine Repräsentation zu fixieren. Nehmen wir als Beispiel die Wut, die wir gegenüber jemandem empfinden. Die Wahrheit ist, dass wir sie kathexisieren und damit eine energetische und psychische Überlastung hervorrufen.

Die Klassifizierung von Antrieben

Was nun die Arbeit an der Kathexis anbelangt, so entstand Freuds Triebtheorie aus klinischen Beobachtungen während seiner Karriere Es wurde gesagt, dass der sexuelle Impuls schließlich in Bezug auf die Krankheit der Krankheit in den Mittelpunkt gerückt wurde. Es gab eine große Beschäftigung seinerseits mit dem sexuellen Impuls, etwas, das im Gegensatz zu der Zeit stand, als das Werk konzipiert wurde.

Interessanterweise begann Freud mit dieser Arbeit über den Selbsterhaltungstrieb in den 1890er Jahren. In den folgenden 20 Jahren wurde sie jedoch nicht weiter ausgeführt, bis sie wieder aufgegriffen wurde. Die psychoanalytische Theorie wuchs, aber seine Vorstellung von den Instinkten entfernte sich und wurde abstrakter.

Im Laufe von drei Jahrzehnten haben sich die Freudschen Klassifizierungshypothesen verändert und weiterentwickelt, so dass er in der letzten Konstruktion auf die Existenz von zwei Trieben hinwies, nämlich dem aggressiven und dem sexuellen, wobei der aggressive schließlich eine destruktive Essenz erzeugt, während der sexuelle den erotischen Inhalt in psychischen Handlungen nährt.

Koexistenz der Beobachtung und Unzugänglichkeit

Die Idee der Kathexis weist darauf hin, dass die Manifestationen der pulsalen Natur in beiden Klassifikationen verlaufen. Wenn wir sie beobachten können, ob sie pathologisch sind oder nicht, durchlaufen sie die sexuellen und aggressiven Pulse. Auch wenn man sieht, dass sie verschmolzen sind, bedeutet dies nicht, dass ihre quantitative Verteilung gleich ist. .

Aus diesem Grund wird ein Akt unsensibler Grausamkeit, der dem Impuls der Aggression gehorcht, unbewusst in der Freude untergebracht. Auch wenn er einen gewissen Schaden anrichtet, ist er letztendlich befriedigend, auch wenn die Person sich dessen nicht bewusst ist. Darüber hinaus gibt es keinen Akt der reinen Liebe, auch keinen einfachen, der nicht mit einer Ladung von Aggression verbunden ist.

Dabei sind die Triebe im menschlichen Verhalten nicht so rein oder unvermischt beobachtbar. Sie sind Annahmen, abstrakte Hypothesen über die Daten in Bezug auf die Existenz. Dadurch entsteht die Idee, dass wir sie besser verstehen können, um eine Erklärung über sie zu vereinfachen.

Sexueller und aggressiver Trieb

Wie die oben eröffneten Zeilen zeigen, führt die Kathexis am Ende zu verschiedenen Wegen, die sich auf einer bestimmten Ebene kreuzen. dennoch, ihre eigene Natur in sich tragen, etwas, das zu empfindlich ist, um in seiner existenziellen Reinheit gesehen zu werden und um Über die beiden, haben wir:

Sexualtrieb

Sie zeigt sich als eine Gruppierung von Handlungen und Verhaltensweisen, die auf den sexuellen Akt abzielen. Sie wird uns von Natur aus mitgegeben und ist mit der Existenz der Libido verbunden. Moderne psychologische Studien zeigen, dass wir diesen Mechanismus nutzen können, um zu "lernen".

Aggressiver Antrieb

Wir alle haben auch einen aggressiven Impuls, so dass wir auf Zerstörung in jeglicher Form aus sind. Das kann von der mentalen Projektion bis hin zur physischen Handlung gehen, die mit Wut verbunden ist. Der Akt, jemanden zu verletzen oder ihn innerlich zu hassen, ist ein Beispiel dafür.

Teilung und Akzeptanz

Die heutigen psychologischen Erkenntnisse haben die Einteilung der Aggressions- und Sexualtriebe innerhalb der Kathexis beeinflusst. Anfangs versuchte Freud, biologische Grundkonzepte mit der psychologischen Theorie der Triebe zu verbinden und schlug schließlich vor, dass diese Triebe in Lebens- und Todestriebe umgewandelt werden.

Es liegt auf der Hand, dass die meisten Analytiker das Konzept in Bezug auf den Impuls, der mit dem Tod verbunden ist, nicht akzeptieren. Triebe beziehen sich auf beobachtbare Aussagen, einschließlich der Untersuchung des Auftretens von für Praxis und Theorie wichtigen Trieben .

Abteilungen

Um die Kathexis zu lokalisieren, haben die Psychoanalytiker dieses Begriffstrio verwendet:

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Ego-Kathexis

Wenn das Ich sich bewusst abspaltet, während die psychische Energie mit ihm verbunden ist. Daher kommt die Rede von der Ego-Libido oder, mit anderen Worten, vom Narzissmus. Andere bezeichnen sie als Selbst-Libido oder Libido des Ichs, was sie von der Objekt-Libido abgrenzt.

Catexia der Fantasie

Es handelt sich um geistige Energie, die auf Phantasien, Objektkonstruktionen oder unbewusste Quellen gerichtet ist. Sowohl dieses als auch das vorhergehende Thema sind mit Narzissmus verbunden, der primär ist.

Kathexe des Objekts

Zeigt an, dass sich die psychische Energie mit einem Objekt verbindet, das sich außerhalb oder weit entfernt von der betreffenden Person befindet. Ganz zu schweigen von der Darstellung dieses Gegenstands in der Psyche der Person, die weniger fest und instabil ist, da sie mit einem sekundären Narzissmus verbunden ist, und ebenso kurzlebig oder weniger dauerhaft ist.

Der Beweis der Existenz

Die Kathexis zeigt sich schon im Säuglingsalter, beginnend mit dem sexuellen Impuls, der durch das Verlangen zur Tat geführt wird, z.B. beim Baby, dies beeinflusst ihr Verhalten, das auf die Forderung nach Befriedigung hinausläuft Im Laufe der Zeit reproduziert der Erwachsene dies und bezieht Ekstase und Leiden in seine Perspektive ein.

Die direkte Beobachtung und die Konversation sind der Beweis dafür, dass Wünsche und Verhaltensweisen bei Kindern zu beobachten sind. Es wird jedoch eine Blockade gesehen, weil wir darauf konditioniert sind, sexuelle Konflikte zu vergessen und zu verleugnen. Deshalb war es vor Freud nicht möglich, das Vorhandensein dieser Konflikte im Säuglingsalter der Kleinen festzustellen.

Allerdings, Analyse bei Kindern ist es möglich, die Bedeutung des sexuellen Verlangens in der Kindheit parallel zur Analyse bei Erwachsenen darzustellen 1905 beschrieb Freud in drei Aufsätzen seine wesentlichen Säulen der Sexualität. Wer sich mit diesem Teil beschäftigt, muss wissen, dass die einzelnen Phasen nicht so unterschiedlich sind, wie es der schematische Eintrag vermuten lässt.

Abschließende Überlegungen zur Kathexis

Das Konzept der Kathexis bezieht sich, vereinfacht gesagt, auf die lineare Kanalisierung von Energie auf ein bestimmtes Objekt Obwohl sie nicht zu unserem alltäglichen Informationsleben gehört, praktizieren wir sie ständig, ohne es zu bemerken, z. B. wenn wir unsere Liebe, unseren Hass oder unsere Sorge auf eine Person richten.

Es ist interessant zu beobachten, wie sich dies entwickelt, so dass es sich von seinen Wurzeln bis zu seiner endgültigen Projektion zeigt. Obwohl ihre Ladungen auf einer gewissen Ebene entgegengesetzt sind, interagieren sie dennoch frei miteinander. Natürlich in unterschiedlichen Konzentrationen, so dass eine vorherrscht, aber nie wirklich rein ist.

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