مواد جي جدول
روزانه، اسان پنهنجي اندروني طاقت کي هڪ خاص وچولي ڏانهن سڌو رستو ڏيکاريندي، پنهنجي جذبات کي ان تي مرکوز ڪندي. جيڪڏھن توھان سمجھ ۾ نه آيا آھيو ته ان جو مطلب ڇا آھي، اسان توھان کي ھي متن پڙھڻ جي دعوت ڏيون ٿا. اتي واپس، فرائيڊ پاڻ کي موضوع تي هڪ سادي مشاهدي کان گهڻو وڌيڪ اونهو بيان ڪيو ۽ توهان ان بابت هتي سکندا. اڄ اسان بهتر سمجھنداسين ته cathexis جي معنيٰ ۽ اسان جي نفسيات ۾ اها ڪيئن ٺهيل آهي.
ڪيٿيڪسس ڇا آهي؟
ڪيٿيڪسس هڪ نفسياتي قوت جي طور تي ڏيکاريو ويو آهي جيڪو ذهني نمائندگي ذريعي هڪ خاص اعتراض ڏانهن هدايت ڪئي وئي آهي . ان ۾، اسان پنهنجي ذهني توانائي کي، هڪ خاص تصوير، وجود يا اعتراض تي ڌيان ڏئي ٿو. هي رينج ڪري سگھي ٿو حقيقي ۽ ڪنڪريٽ شين کان وٺي مثالي شين تائين، جهڙوڪ تصورات يا حتي علامتون. جيڪڏهن توهان ڪڏهن ڪنهن کي ”پنهنجي سموري توانائي ڪنهن شيءِ تي مرکوز ڪرڻ“ بابت ڳالهائيندي ٻڌو آهي، ته اهو جملو جنهن جي باري ۾ ڳالهائي رهيو آهي.
اهڙي قوت ليبيڊو ۾ پيدا ٿئي ٿي، انهي جوهر کي هڪ خاص لڪير جي آخر ڏانهن ڌيان ڏيڻ لاءِ. . جيئن توهان چڱيءَ طرح ڄاڻو ٿا، ته اها توانائي خارجي ماحول ۾ نظر ايندڙ تحريڪن جي ظاهر لاءِ هڪ تسلسل جي طور تي ڪم ڪري ٿي. مثال طور، ليبيڊو فني ۽ ثقافتي مظاهري ۾ هڪ اهڙي شيءِ جي طور تي تعاون ڪري ٿو جيڪو توهان جي تخليقيت کي منتقل ڪري ٿو ۽ ان جي ڪنسنزيشن کي بصري طور تي منتقل ڪري ٿو.
جڏهن ڪيٿيڪسس بابت ڳالهايو وڃي ٿو، اهو هڪ خاص نقطي ڏانهن هدايت ڪئي وئي آهي، صرف هتي درست ڪرڻ لاء. نمائندگي. جي ذريعيمثال طور، ڪاوڙ تي غور ڪريو جيڪو اسان ڪنهن تي محسوس ڪيو. حقيقت اها آهي ته اسان ان کي پڪڙيو. اهڙيءَ طرح، اسان هڪ متحرڪ ۽ نفسياتي اوور لوڊ کي جنم ڏئي رهيا آهيون.
ڊرائيوز جي درجه بندي
ڪيٿيڪسس تي ڪم جي باري ۾ هاڻي ڳالهايون ٿا، فرائيڊ جي انسٽيڪٽ ٿيوري جو بنياد مشاهدي جي ڪلينڪ تي هو. ان جي رفتار . اهو چيو ويو ته جنسي ڊرائيو ختم ٿي ويو پاڻ کي بيماري جي بيماري جي حوالي سان مرڪز. هو جنسي جذبي جي باري ۾ تمام گهڻو فڪرمند هو، جيڪو ڪم جي تصور جي وقت جي خلاف هو.
ڏسو_ پڻ: Anthroposophical: اهو ڇا آهي، اهو ڪيئن سوچي ٿو، ڇا اهو مطالعو ڪري ٿودلچسپ ڳالهه اها آهي ته فرائيڊ اهو ڪم 1890ع جي ڏهاڪي ۾ خود تحفظ جي جبلت تي شروع ڪيو. ايندڙ 20 سالن تائين، جيستائين اهو ٻيهر ورتو ويو. نفسياتي نظريو وڌي رهيو هو، پر ان جي جبلتن جو خيال دور ٿي ويو ۽ وڌيڪ تجريدي بڻجي ويو.
ٽي ڏهاڪن کان وڌيڪ عرصي دوران فرائيڊ جا مفروضا درجي بندي جي حوالي سان تبديل ۽ ترقي پذير ٿيا. ايتري قدر جو آخري اڏاوت ۾ هن ٻن جذبن جي وجود جي نشاندهي ڪئي، جارحاڻي ۽ جنسي. جارحيت هڪ تباهيءَ واري جوهر پيدا ڪري ٿي جڏهن ته جنسي جذبو ذهني عملن ۾ شہوت انگیز مواد پيدا ڪري ٿو.
هڪجهڙائي ۽ مشاهدي جي ناقابل رسائي
ڪيٿيڪسس جو خيال ظاهر ڪري ٿو ته هڪ ڊرائيو فطرت جي هلڻ جا مظهر آهن. ٻنهي طرفن جي درجه بندي ۾. جڏهن اسان انهن جو مشاهدو ڪري سگهون ٿا، ته ڇا pathological يا نه،جنسي ۽ جارحتي ڊرائيو ذريعي منتقل. جيتوڻيڪ انهن کي ضم ٿيل ڏسي سگهجي ٿو، اهو ظاهر نٿو ڪري ته انهن جي مقدار جي ورڇ ۾ برابري آهي .
انهي ڪري هڪ غير حساس ظلم جو عمل جيڪو جارحيت جي تسلسل جي فرمانبرداري ڪري ٿو، غير شعوري طور تي شامل ڪيو ويو آهي. خوشي. جڏهن ته اهو ڪجهه نقصان پهچائي سگهي ٿو، اهو ختم ٿي ويندو ثواب وارو، جيتوڻيڪ اهو شخص اهو محسوس نٿو ڪري. اڳتي هلي، ڪا به اهڙي شيءِ نه آهي، جيڪا خالص محبت جي عمل ۾ هجي، ايتري قدر جو هڪ سادي به، جيڪا جارحيت جو بار نه کڻندي هجي.
نتيجي طور، اهڙي خالص محبت جي عمل ۾ ڊرائيونگ ڏسڻ ۾ نٿي اچي. يا غير مخلوط طريقو. اهي مفروضا آهن، وجود جي حوالي سان ڊيٽا بابت تجريدي مفروضا. ان جي ذريعي، اهو خيال آهي ته اسان انهن کي وڌيڪ سمجهي سگهون ٿا ته جيئن اسان انهن جي باري ۾ هڪ وضاحت کي آسان بڻائي سگهون.
جنسي ۽ جارحتي ڊرائيو
جيئن مون مٿين لائينن کي کوليو، ڪيٿيڪسس ختم ٿئي ٿو. مختلف طريقن سان ھدايت ڪئي پئي وڃي جيڪي ڪنھن سطح تي ٽڪرائجن ٿيون. تنهن هوندي به، پنهنجي پنهنجي فطرت کي، ڪا شيءِ ايتري حساس آهي جو ان جي وجود ۽ پاڪيزگي ۾ نظر اچي ٿي . ٻنھي بابت، اسان وٽ آھي:
6> جنسي ڊرائيواھو ڏيکاريو ويو آھي ھڪڙي گروپ جي عملن ۽ رويي جو مقصد جنسي عمل جو مقصد. اهو اسان سان قدرتي طور تي پيدا ٿيو آهي، لبيا جي وجود سان ڳنڍيل آهي. جديد نفسيات جي مطالعي ۾ اهو اشارو ڪيو ويو آهي ته اسان هن ميکانيزم کي استعمال ڪري سگهون ٿا ”سکڻ“ لاءِ.
جارحاڻي ڊرائيو
اسان سڀني وٽ پڻ آهي.هڪ جارحتي تسلسل، تنهنڪري اسان ڪنهن به شڪل ۾ تباهي ڏانهن ڌڪيو. اهو ٿي سگهي ٿو ان جي ذهني پروجئشن مان يا ڪاوڙ ۾ ملوث جسماني عمل کان به. ڪنهن کي ايذاءُ ڏيڻ يا اندران نفرت ڪرڻ جو عمل هڪ مثال آهي.
پڻ پڙهو: نفسياتي تجزيي جا 5 فائداتقسيم ۽ قبوليت
نفسياتي ثبوت هن وقت ڪيٿيڪسس جي اندر جارحاڻي ۽ جنسي تسلسل تي ورهائڻ تي اثرانداز ٿيا آهن. پهرين ۾، فرائيڊ بنيادي حياتياتي تصورات کي ڊرائيو جي نفسياتي نظريي سان ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ان سان گڏ، هن اهو تجويز پيش ڪيو ته اهي ڊرائيو زندگي ۽ موت جي ڊرائيو ۾ تبديل ٿي وڃن.
ڏسو_ پڻ: فلسفو ڇا آهي، ڇا پڙهجي ۽ ڪيئن سکيو وڃياهو واضح آهي ته اڪثر تجزيه نگار موت سان لاڳاپيل ڊرائيو جي حوالي سان تصور کي قبول نٿا ڪن. تعلق مشاهدي جي تجويزن سان تعلق رکن ٿا، جن ۾ مشق ۽ نظريي لاءِ اهم تسلسل جي پهلوءَ تي امتحان شامل آهن .
ڊويزنون
هن ٽنهي اصطلاحن کي استعمال ڪيو آهي:مان نفسياتي تجزيي ڪورس ۾ داخلا لاءِ معلومات چاهيان ٿو .
ڪيٿيڪسس آف دي ايگو
جڏهن انا شعوري طور تي ورهائي ٿي جڏهن ته نفسياتي توانائي ان سان ڳنڍي ٿي. ان سان اسان وٽ انا جي لئبيڊو يا ٻين لفظن ۾، نرگسيت جي باري ۾ ڳالهائڻ جي شروعات آهي. ٻيا ان کي سيلف ليبيڊو يا ايگو ليبيڊو جو نالو ڏين ٿا، جيڪو آبجیکٹ ليبيڊو کان مختلف آهي.
Fantasy cathexis
Concernsدماغي توانائي جو هدايت ڪيل تصورات، شين جي تعمير يا غير شعوري ذريعن تي. هي ٻئي ۽ پويون موضوع نرگسيت سان ڳنڍيندا آهن جيڪو پرائمري آهي.
آبجیکٹ ڪيٿيڪسس
انڪاري ٿو جڏهن نفسياتي توانائي ڪنهن شئي سان ڳنڍي ٿي يا ان موضوع کان پري آهي . ان شيءِ جي نمائندگيءَ جو ذڪر نه ڪرڻ فرد جي ذهن ۾، جيڪو گهٽ مقرر ۽ وڌيڪ غير مستحڪم آهي. جيئن ته اهو ثانوي نرگسيت سان جڙيل آهي، ان ڪري اهو ايترو ئي مختصر يا گهٽ پائيدار آهي جيترو اهو آهي.
وجود جا ثبوت
ڪيٿيڪسس اسان جي ننڍپڻ ۾ به ڏٺا وڃن ٿا، جن جي شروعات جنسي عمل سان ٿئي ٿي. خواهش طرفان عمل جي طرف هدايت ڪئي وئي آهي. ٻار ۾، مثال طور، اهو اثر هن جي رويي کي ختم ڪري ٿو، جيڪا خواهش جي تقاضا کي ختم ڪري ٿي . وقت گذرڻ سان گڏ، بالغ ان ڳالهه کي ٻيهر پيدا ڪري ٿو ۽ ان ۾ خوشي ۽ تڪليف کي پنهنجي نقطه نظر ۾ شامل ڪري ٿو.
انهي ۽ گفتگو جو سڌو سنئون مشاهدو ان ڳالهه جو ثبوت آهي، ڇاڪاڻ ته خواهشون ۽ رويي ٻارن ۾ نظر اچن ٿا. بهرحال، هڪ بلاڪ ڏٺو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته اسان کي جنسي تڪرار کي وسارڻ ۽ انڪار ڪرڻ جي شرط آهي. ان ڪري، فرائيڊ کان اڳ، ننڍڙن ٻارن ۾ ان حق جي موجودگي جي تصديق ڪرڻ ممڪن نه هو.
جڏهن ته، تجزيو ٻارن ۾ جنسي خواهش جي اهميت کي ظاهر ڪرڻ ممڪن آهي. ننڍپڻ ۾ تجزيي ۾ متوازي بالغ . فرائيڊ 1905ع ۾ ٽن مضمونن ۾ جنسيت بابت پنهنجي ضروري ٿنڀن کي بيان ڪيو. جن کي هن حصي جي ضرورت آهيڄاڻو ته هر مرحلو هڪ ٻئي کان ايترو مختلف ناهي جيترو اسڪيميٽ داخل ٿيڻ سان اهو لڳي ٿو.
ڪيٿيڪسس تي آخري خيال
ڪيٿيڪسس جو تصور، سادگيءَ ۾، لڪير چينلنگ جو تعلق آهي. ڪنهن خاص شئي تي توانائي جو . جيتوڻيڪ ان جي نوعيت روزمره جي معلومات جو حصو نه آهي، اسان ان کي هر وقت بغير ڪنهن نوٽيس جي مشق ڪندا آهيون. مثال طور، جڏهن اسان پنهنجي پيار، نفرت يا پريشاني کي ڪنهن جي طرف هدايت ڪريون ٿا.
اهو ڏسڻ دلچسپ آهي ته اهو ڪيئن ترقي ڪري ٿو، ان جي جڙ کان ان جي آخري پروجئشن تائين ڏيکارڻ لاءِ. جيتوڻيڪ انهن جا الزام ڪنهن حد تائين متضاد آهن، اهي آزاديء سان هڪ ٻئي سان رابطو جاري رکندا آهن. يقينن، هي مختلف ڪنسنٽريشن ۾، ته جيئن هڪ غالب هجي، پر حقيقت ۾ ڪڏهن به خالص نه هوندو آهي.
انساني ذهن جي اندروني ميڪانيزم کي وڌيڪ سمجهڻ لاءِ، اسان جي آن لائين نفسياتي تجزيي جي ڪورس ۾ داخلا وٺو. ان جي ذريعي، توهان پنهنجي ضرورتن ۽ رڪاوٽن بابت وڌيڪ سمجهي سگهو ٿا خود علم جي ترقي جي مهرباني. 1