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दैनिक, हम अपनी आंतरिक शक्ति को एक विशिष्ट माध्यम पर निर्देशित करते हैं, उस पर अपनी भावनाओं को केंद्रित करते हैं। यदि आप इसका अर्थ ठीक से नहीं समझ पाए हैं, तो हम आपको इस पाठ को पढ़ने के लिए आमंत्रित करते हैं। वहां वापस, फ्रायड ने स्वयं इस विषय पर एक साधारण अवलोकन की तुलना में कुछ अधिक गहरा बताया और आप इसके बारे में यहां जानेंगे। आज हम कैथेक्सिस का अर्थ और यह हमारे मानस में कैसे संरचित है, इसे बेहतर ढंग से समझेंगे।
कैथेक्सिस क्या है?
कैथेक्सिस को एक मानसिक शक्ति के रूप में दिखाया गया है जो मानसिक प्रतिनिधित्व के माध्यम से एक निश्चित वस्तु की ओर निर्देशित है । इसमें हम अपनी मानसिक ऊर्जा को एक विशेष छवि, इकाई या वस्तु पर केंद्रित करते हैं। यह वास्तविक और ठोस वस्तुओं से लेकर आदर्श वस्तुओं तक हो सकता है, जैसे कल्पनाएँ या प्रतीक भी। यदि आपने कभी किसी को "अपनी सभी ऊर्जाओं को किसी चीज़ पर केंद्रित करने" के बारे में बात करते सुना है, तो यह वाक्यांश उसी के बारे में बात कर रहा है। . जैसा कि आप अच्छी तरह जानते हैं, यह ऊर्जा बाहरी वातावरण को दिखाई देने वाली गतिविधियों की अभिव्यक्ति के लिए एक आवेग के रूप में कार्य करती है। उदाहरण के लिए, कामेच्छा कलात्मक और सांस्कृतिक प्रदर्शन में एक ऐसी चीज़ के रूप में सहयोग करती है जो आपकी रचनात्मकता और इसके संक्षेपण को नेत्रहीन रूप से आगे बढ़ाती है। प्रतिनिधित्व। के माध्यम सेउदाहरण के लिए, किसी के प्रति हम जो क्रोध महसूस करते हैं, उस पर विचार करें। सच तो यह है कि हमने इसे कैथेट किया। इस प्रकार, हम एक ऊर्जावान और मानसिक अधिभार को जन्म देते हैं।
ड्राइव का वर्गीकरण
कैथेक्सिस पर काम के बारे में बोलते हुए, फ्रायड का वृत्ति सिद्धांत में अवलोकन क्लीनिकों पर आधारित था। इसका प्रक्षेपवक्र । ऐसा कहा जाता था कि सेक्स ड्राइव बीमारी के संबंध में खुद को केंद्रित कर लेती है। वह यौन आवेग के बारे में बहुत चिंतित था, कुछ ऐसा जो उस समय का खंडन करता था जब काम की कल्पना की गई थी।
दिलचस्प बात यह है कि फ्रायड ने इस काम को 1890 के दशक के आसपास आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति पर शुरू किया था। इसे विस्तार से नहीं बताया गया था अगले 20 साल, जब तक इसे फिर से नहीं उठाया गया। मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत विकसित हो रहा था, लेकिन इसकी वृत्ति का विचार दूर चला गया और अधिक सार बन गया।
तीन दशकों में वर्गीकरण के बारे में फ्रायड की परिकल्पना बदल गई और विकसित हुई। इतना अधिक कि अंतिम निर्माण में उन्होंने दो आवेगों, आक्रामक और यौन के अस्तित्व की ओर इशारा किया। आक्रामक एक विनाशकारी सार उत्पन्न करता है जबकि यौन मानसिक क्रियाओं में कामुक सामग्री को खिलाता है। दोनों दिशाओं में रेटिंग। जब हम उनका निरीक्षण कर सकते हैं, चाहे पैथोलॉजिकल हो या नहीं,यौन और आक्रामक ड्राइव के माध्यम से पारगमन। हालांकि उन्हें विलय देखा जा सकता है, यह इंगित नहीं करता है कि उनके मात्रात्मक वितरण में समानता है ।
इसीलिए असंवेदनशील क्रूरता का एक कार्य जो आक्रामकता के आवेग का पालन करता है, अनजाने में इसमें शामिल हो जाता है आनंद। जबकि इससे कुछ नुकसान हो सकता है, अंत में यह पुरस्कृत होता है, भले ही व्यक्ति को इसका एहसास न हो। आगे जाकर, शुद्ध प्रेम का कार्य जैसी कोई चीज नहीं है, यहां तक कि एक साधारण भी, जो आक्रामकता का भार नहीं उठाती है। या अमिश्रित तरीका। वे अस्तित्व के संबंध में डेटा के बारे में धारणाएँ, अमूर्त परिकल्पनाएँ हैं। इसके माध्यम से, यह विचार है कि हम उन्हें और अधिक समझ सकते हैं ताकि हम उनके बारे में स्पष्टीकरण को सरल बना सकें।
यौन और आक्रामक ड्राइव
जैसे ही मैंने ऊपर की पंक्तियों को खोला, कैथेक्सिस समाप्त हो गया अलग-अलग तरीकों से निर्देशित किया जा रहा है जो किसी स्तर पर प्रतिच्छेद करता है। फिर भी, उनका अपना स्वभाव है, कुछ ऐसा जो अपने अस्तित्व और पवित्रता में देखने के लिए बहुत संवेदनशील है । दोनों के बारे में, हमारे पास है:
यौन इच्छा
इसे यौन क्रिया के उद्देश्य से क्रियाओं और व्यवहारों के समूह के रूप में दिखाया गया है। यह स्वाभाविक रूप से हमारे साथ पैदा हुआ है, कामेच्छा के अस्तित्व से जुड़ा हुआ है। आधुनिक मनोविज्ञान के अध्ययनों में यह संकेत दिया गया है कि हम इस तंत्र का उपयोग "सीखने" के लिए कर सकते हैं।
आक्रामक प्रवृत्ति
हम सभी के पास भी हैएक आक्रामक आवेग, जिससे हम किसी भी रूप में विनाश के लिए झुक जाते हैं। यह इसके मानसिक प्रक्षेपण या क्रोध में शामिल शारीरिक क्रिया से भी आ सकता है। किसी को चोट पहुँचाने या उससे अंदर से नफरत करने का कार्य एक उदाहरण है।
यह सभी देखें: जुनून क्या हैयह भी पढ़ें: मनोविश्लेषण के 5 लाभविभाजन और स्वीकृति
मनोवैज्ञानिक साक्ष्य वर्तमान में कैथेक्सिस के भीतर आक्रामक और यौन आवेगों पर विभाजन को प्रभावित करते हैं। सबसे पहले, फ्रायड ने ड्राइव के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के साथ काम करने के लिए बुनियादी जैविक अवधारणाओं को जोड़ने की कोशिश की। इसके साथ ही, उन्होंने यह प्रस्ताव समाप्त कर दिया कि ये ड्राइव जीवन और मृत्यु ड्राइव में बदल जाती हैं।
यह स्पष्ट है कि अधिकांश विश्लेषक मृत्यु से संबंधित ड्राइव के संबंध में अवधारणा को स्वीकार नहीं करते हैं। आवेग देखने योग्य प्रस्तावों से संबंधित हैं, जिसमें अभ्यास और सिद्धांत के लिए महत्वपूर्ण आवेगों के पहलू पर परीक्षा शामिल है ।
प्रभाग
कैथेक्सिस, मनोविश्लेषकों के बारे में स्थान बनाने के लिए शब्दों की इस तिकड़ी का उपयोग किया है:
मैं मनोविश्लेषण पाठ्यक्रम में नामांकन के लिए जानकारी चाहता हूं ।
यह सभी देखें: ओडिपस कॉम्प्लेक्स क्या है? अवधारणा और इतिहास
अहंकार का कैथेक्सिस <7
जब अहंकार सचेत रूप से विभाजित होता है जबकि मानसिक ऊर्जा इससे जुड़ती है। इसके साथ ही हमारे पास अहंकार की कामेच्छा या दूसरे शब्दों में संकीर्णता के बारे में बात करने का मूल है। अन्य लोग इसे आत्म-कामेच्छा या अहंकार कामेच्छा कहते हैं, जो वस्तु कामेच्छा से भिन्न है।
काल्पनिक कैथेक्सिस
चिंताएंकल्पनाओं, वस्तुओं या अचेतन स्रोतों के निर्माण पर निर्देशित मानसिक ऊर्जा। यह और पिछला विषय दोनों आत्ममुग्धता से जुड़ते हैं जो प्राथमिक है।
वस्तु कैथेक्सिस
इंगित करता है कि जब मानसिक ऊर्जा प्रश्न में विषय से बाहर या दूर किसी वस्तु से जुड़ी होती है । व्यक्ति के मन में इस मद के प्रतिनिधित्व का उल्लेख नहीं करना, जो कम स्थिर और अधिक अस्थिर है। चूंकि यह एक द्वितीयक संकीर्णता से जुड़ा हुआ है, यह उतना ही अल्पकालिक या कम स्थायी है जितना कि यह है। इच्छा द्वारा क्रिया की ओर निर्देशित आवेग। बच्चे में, उदाहरण के लिए, यह उसके व्यवहार को प्रभावित करता है जो संतुष्टि की मांग को समाप्त करता है । समय के साथ, वयस्क इसे पुन: पेश करता है और अपने परिप्रेक्ष्य में परमानंद और पीड़ा को शामिल करता है।
इसका प्रत्यक्ष अवलोकन और बातचीत प्रमाण साबित होती है, क्योंकि बच्चों में इच्छाएं और व्यवहार देखे जाते हैं। हालाँकि, एक रुकावट देखी जाती है, क्योंकि हम यौन संघर्षों को भूलने और नकारने के लिए वातानुकूलित हैं। इसलिए, फ्रायड से पहले, छोटे बच्चों के बचपन में इस अधिकार की उपस्थिति को सत्यापित करना संभव नहीं था।
हालांकि, बच्चों में यौन इच्छाओं के महत्व को दिखाने के लिए विश्लेषण संभव है विश्लेषण वयस्क में बचपन में समानांतर में। 1905 में फ्रायड ने तीन निबंधों में कामुकता पर अपने आवश्यक स्तंभों का वर्णन किया। इस भाग का अध्ययन करने वालों को चाहिएजानते हैं कि प्रत्येक चरण एक दूसरे से उतना अलग नहीं है जितना कि योजनाबद्ध प्रविष्टि से प्रतीत होता है। किसी विशिष्ट वस्तु पर ऊर्जा का प्रभाव . हालाँकि इसकी प्रकृति रोजमर्रा की जानकारी का हिस्सा नहीं है, फिर भी हम बिना ध्यान दिए हर समय इसका अभ्यास करते हैं। उदाहरण के लिए, जब हम अपने प्यार, नफरत या चिंता को किसी के प्रति निर्देशित करते हैं।
यह देखना दिलचस्प है कि यह कैसे विकसित होता है, ताकि इसकी जड़ों से लेकर इसके अंतिम प्रक्षेपण तक दिखाया जा सके। भले ही उनके आरोप कुछ हद तक विपरीत हों, फिर भी वे एक-दूसरे के साथ स्वतंत्र रूप से बातचीत करते रहते हैं। बेशक, यह अलग-अलग सांद्रता में है, ताकि एक प्रमुख हो, लेकिन वास्तव में कभी भी शुद्ध नहीं होता है।
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