අන්තර්ගත වගුව
දිනපතා, අපි අපගේ හැඟීම් නිශ්චිත මාධ්‍යයකට යොමු කරමින් අපගේ අභ්‍යන්තර ශක්තිය ඒ වෙත යොමු කරමු. එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබට නොතේරුණි නම්, මෙම පාඨය කියවීමට අපි ඔබට ආරාධනා කරන්නෙමු. එහිදී, ෆ්රොයිඩ් විසින්ම මෙම විෂය පිළිබඳ සරල නිරීක්‍ෂණයකට වඩා ගැඹුරු දෙයක් ගෙනහැර දැක්වූ අතර ඔබ ඒ ගැන මෙහි ඉගෙන ගනු ඇත. අද අපි cathexis යන්නෙහි අරුත සහ එය අපගේ අධ්‍යාත්මය තුළ ව්‍යුහගත වී ඇති ආකාරය වඩාත් හොඳින් වටහා ගනිමු.
cathexis යනු කුමක්ද?
Cathexis පෙන්නුම් කරන්නේ මානසික නිරූපණය හරහා යම් වස්තුවකට යොමු කරන මානසික බලයක් ලෙසයි . මෙහිදී, අපි අපගේ මානසික ශක්තිය සංකේන්ද්‍රණය කර, යම් රූපයක්, වස්තුවක් හෝ වස්තුවක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. මෙය සැබෑ සහ සංයුක්ත වස්තූන්ගේ සිට මනඃකල්පිත හෝ සංකේත වැනි පරමාදර්ශී ඒවා දක්වා විහිදේ. “ඔබේ සියලු ශක්තීන් යම් දෙයකට යොමු කිරීම” ගැන කවුරුන් හෝ කතා කරනවා ඔබ කවදා හෝ අසා ඇත්නම්, එම වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් කතා කරන්නේ එයයි.
එවැනි බලයක් ලිබිඩෝවෙන් ආරම්භ වන්නේ, එම සාරය යම් රේඛීය අන්තයකට යොමු කිරීම සඳහා ය. . ඔබ හොඳින් දන්නා පරිදි, මෙම ශක්තිය බාහිර පරිසරයට පෙනෙන චලනයන් ප්රකාශ කිරීම සඳහා ආවේගයක් ලෙස සේවය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ලිබිඩෝ කලාත්මක හා සංස්කෘතික නිරූපණයේදී ඔබේ නිර්මාණශීලිත්වය සහ ඝනීභවනය දෘශ්‍යමය වශයෙන් චලනය කරන දෙයක් ලෙස සහයෝගයෙන් ක්රියා කරයි.
කැතේක්සිස් ගැන කතා කරන විට, මෙය නිශ්චිත කරුණක් වෙත යොමු කෙරේ, මෙහි පමණක් නිවැරදි කිරීම සඳහා a නියෝජනය . මාර්ගයෙන්නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකු කෙරෙහි අපට ඇති වන කෝපය සලකා බලන්න. සත්‍යය නම් අපි එය අල්ලා ගත් බවයි. මේ අනුව, අපි අවසානයේ ශක්තිජනක සහ මානසික අධි බරක් ඇති කරයි.
ඩ්‍රයිව් වර්ගීකරණය
කැතේක්සිස් පිළිබඳ වැඩ ගැන දැන් කතා කරන විට, ෆ්‍රොයිඩ්ගේ සහජ න්යාය පදනම් වූයේ නිරීක්ෂණ සායන මත ය. එහි ගමන් පථය . ලිංගික ආශාව රෝගයේ රෝගයට අදාළව කේන්ද්රගත වී අවසන් වූ බව කියනු ලැබේ. ඔහු ලිංගික ආවේගය ගැන දැඩි සැලකිල්ලක් දැක්වීය, එය කෘතිය පිළිසිඳගත් කාලයට පටහැනි දෙයක් විය.
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ෆ්රොයිඩ් 1890 ගණන්වල පමණ ස්වයං සංරක්ෂණය පිළිබඳ සහජ බුද්ධිය මත මෙම කාර්යය ආරම්භ කළේය. ඊළඟ වසර 20, එය නැවත ලබා ගන්නා තුරු. මනෝවිශ්ලේෂණ න්යාය වර්ධනය වෙමින් පැවති නමුත් සහජ බුද්ධිය පිළිබඳ එහි අදහස ඉවතට ගොස් වඩාත් වියුක්ත විය.
දශක තුනකට වැඩි කාලයක් තුළ වර්ගීකරණය සම්බන්ධයෙන් ෆ්‍රොයිඩ්ගේ උපකල්පන වෙනස් වී වර්ධනය විය. එය කෙතරම්ද යත්, අවසාන ගොඩනැගීමේදී ඔහු ආක්‍රමණශීලී සහ ලිංගික ආවේග දෙකක් පවතින බව පෙන්වා දුන්නේය. ආක්‍රමණශීලී අවසානය විනාශකාරී සාරයක් උත්පාදනය කරන අතර ලිංගිකත්වය මානසික ක්‍රියාවන්හි කාමුක අන්තර්ගතය පෝෂණය කරයි.
සහජීවනය සහ නිරීක්ෂණ ප්‍රවේශ්‍යතාව
කැතේක්සිස් අදහසින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඩ්‍රයිව් ස්වභාවය ඇවිදීමේ ප්‍රකාශනයන් බවයි. දිශා දෙකෙහිම ශ්‍රේණිගත කිරීම්. අපට ඒවා නිරීක්ෂණය කළ හැකි විට, ව්යාධිජනක හෝ නැත.ලිංගික හා ආක්‍රමණශීලී ධාවකයන් හරහා ගමන් කිරීම. ඒවා ඒකාබද්ධ වී තිබෙනු දැකිය හැකි වුවද, ඒවායේ ප්‍රමාණාත්මක ව්‍යාප්තියේ සමානාත්මතාවක් ඇති බව මෙයින් නොපෙන්වයි .
ආක්‍රමණශීලී ආවේගයට අවනත වන අසංවේදී කෲර ක්‍රියාවකට අවිඥානිකව ඉඩ සැලසෙන්නේ එබැවිනි. සතුටක්. එය යම් හානියක් සිදු කළ හැකි වුවද, පුද්ගලයා එය නොදැන සිටියද, එය විපාකදායක ලෙස අවසන් වේ. තවත් ඉදිරියට ගියහොත්, ආක්‍රමණශීලී බරක් උසුලන්නේ නැති, සරල ක්‍රියාවක් වුවද, නිර්මල ප්‍රේමයේ ක්‍රියාවක් නැත.
එම නිසා, එවැනි පිරිසිදුකමක මිනිස් හැසිරීම් වල ධාවකයන් නිරීක්ෂණය කළ නොහැක. හෝ මිශ්ර නොකළ ආකාරය. ඒවා පැවැත්මට අදාළ දත්ත පිළිබඳ උපකල්පන, වියුක්ත උපකල්පන වේ. මේ හරහා, අපට ඒවා ගැන පැහැදිලි කිරීමක් සරල කළ හැකි වන පරිදි, අපට ඒවා වඩාත් තේරුම් ගත හැකිය යන අදහස ඇත.
ලිංගික සහ ආක්‍රමණශීලී ධාවකය
මම ඉහත රේඛා විවෘත කළ විට, කැතේක්සිය අවසන් වේ. යම් මට්ටමකින් ඡේදනය වන විවිධ ආකාරවලින් මෙහෙයවනු ලැබේ. එසේ වුවද, තමන්ගේම ස්වභාවය දරයි, එහි පැවැත්මේ සහ සංශුද්ධතාවයේ දැකිය නොහැකි තරම් සංවේදී දෙයක් . මේ දෙක ගැන, අපට ඇත්තේ:
ලිංගික ධාවකය
එය ලිංගික ක්‍රියාව ඉලක්ක කරගත් ක්රියා සහ හැසිරීම් සමූහයක් ලෙස පෙන්වයි. එය ස්වභාවිකවම අප සමඟ උපත ලබන අතර, ලිබිඩෝ පැවැත්මට සම්බන්ධ වේ. නවීන මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ අධ්‍යයනයන්හි දී අපට “ඉගෙන ගැනීමට” මෙම යාන්ත්‍රණය භාවිතා කළ හැකි බව පෙන්වා දී ඇත.
ආක්‍රමණශීලී ධාවකය
අපි හැමෝටමත් එය තිබෙනවා.ආක්‍රමණශීලී ආවේගයක්, ඒ නිසා අපි ඕනෑම ආකාරයකින් විනාශයට නැමෙමු. මෙය මානසික ප්‍රක්ෂේපණයෙන් හෝ කෝපයට සම්බන්ධ ශාරීරික ක්‍රියාවෙන් පවා පැමිණිය හැකිය. යමෙකුට රිදවීම හෝ ඔහුට ඇතුළතින් වෛර කිරීමේ ක්‍රියාව උදාහරණයක් වේ.
එසේම කියවන්න: මනෝ විශ්ලේෂණයේ ප්‍රතිලාභ 5බෙදීම සහ පිළිගැනීම
මානසික සාක්ෂි දැනට කැතේක්සිය තුළ ආවේග ආක්‍රමණශීලී සහ ලිංගික බෙදීයාමට බලපා ඇත. මුලදී, ෆ්රොයිඩ් ධාවකයන්ගේ මනෝවිද්යාත්මක න්යාය සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා මූලික ජීව විද්යාත්මක සංකල්ප සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඒ සමඟම, මෙම ධාවකයන් ජීවන සහ මරණ ධාවකයන් ලෙස වෙනස් වන බව ඔහු යෝජනා කිරීම අවසන් කළේය.
බොහෝ විශ්ලේෂකයින් මරණයට අදාළ ධාවකයට අදාළ සංකල්පය පිළි නොගන්නා බව පැහැදිලිය. ප්‍රායෝගිකව සහ න්යාය සඳහා වැදගත් ආවේගයන් පිළිබඳ පරීක්‍ෂණය ඇතුළු නිරීක්ෂණය කළ හැකි යෝජනාවලට ආවේග සම්බන්ධ වේ .
අංශ
කැතේක්සියේ පිහිටීම සඳහා මනෝ විශ්ලේෂකයින් මෙම පද තුන භාවිතා කර ඇත:
මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .
බලන්න: ගින්නෙන් තොර චිත්‍රපටිය ආදරය ගැන උගන්වන පාඩම කුමක්ද?
මමත්වයේ Cathexis
මානසික ශක්තිය එයට සම්බන්ධ වන විට මමත්වය සවිඥානිකව බෙදී යන විට. ඒ සමඟම අපට ඊගෝවේ ලිබිඩෝ හෝ වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් නාසිවාදය පිළිබඳ කතාවේ මූලාරම්භය ඇත. තවත් අය එය වස්තු කාමයට වඩා වෙනස් වන self-libido හෝ ego libido ලෙස නම් කරයි.
Fantasy cathexis
සැකසුම්මනඃකල්පිත, වස්තූන් තැනීම හෝ අවිඥානක මූලාශ්ර වෙත යොමු කරන ලද මානසික ශක්තිය. මෙය සහ පෙර මාතෘකාව යන දෙකම ප්‍රාථමික වන narcissism වෙත සම්බන්ධ වේ.
Object cathexis
ප්‍රශ්නයේ විෂයයෙන් පිටත හෝ දුරස්ථ වස්තුවකට මානසික ශක්තිය සම්බන්ධ වන විට පෙන්නුම් කරයි. අඩු ස්ථාවර සහ වඩා අස්ථායී පුද්ගලයාගේ මනසෙහි මෙම අයිතමය නියෝජනය කිරීම ගැන සඳහන් නොකරන්න. එය ද්විතියික නාරිසිවාදයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, එය කෙටිකාලීන හෝ අඩු කල් පවතින ඒවා වේ.
පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි
Cathexis ලිංගිකත්වයේ සිට අපගේ ළමා කාලයේ පවා දක්නට ලැබේ. ආශාව මගින් ක්‍රියාවට යොමු වූ ආවේගය. නිදසුනක් වශයෙන්, ළදරුවා තුළ, මෙය ඔහුගේ හැසිරීමට බලපාන අතර එය තෘප්තිය ඉල්ලා අවසන් වේ . කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, වැඩිහිටියා මෙය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන අතර ඔහුගේ ඉදිරිදර්ශනය තුළ ප්‍රීතිය සහ දුක් වේදනා ඇතුළත් කරයි.
බලන්න: ඇඳුම් ගැන සිහින දැකීම: නව, අපිරිසිදු, සේදීමළමයින් තුළ ආශාවන් සහ හැසිරීම් දක්නට ලැබෙන බැවින් මෙය සහ සංවාදය සෘජුවම නිරීක්ෂණය කිරීම සාක්ෂියක් බව ඔප්පු වේ. කෙසේ වෙතත්, අවහිරයක් දක්නට ලැබේ, මන්ද අප ලිංගික ගැටුම් අමතක කිරීමට සහ ප්රතික්ෂේප කිරීමට කොන්දේසි කර ඇත. ෆ්‍රොයිඩ්ට පෙර, කුඩා දරුවන්ගේ ළමා කාලයේ මෙම අයිතිය තිබේදැයි තහවුරු කර ගැනීමට නොහැකි වූයේ එබැවිනි.
කෙසේ වෙතත්, ළමයින් තුළ කෙරෙන විශ්ලේෂණ මගින් ලිංගික ආශාවන්ගේ වැදගත්කම පෙන්නුම් කළ හැකිය. වැඩිහිටි විශ්ලේෂණයට සමාන්තරව ළමා කාලයේ දී . 1905 දී ෆ්රොයිඩ් ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ අත්‍යවශ්‍ය කුළුණු තුන රචනා තුළ විස්තර කළේය. මේ කොටස අධ්‍යයනය කරන අයට අවශ්‍යයික්‍රමානුකුල ප්‍රවේශය පෙනෙන පරිදි සෑම අදියරක්ම එකිනෙකට වෙනස් නොවන බව දනී.
cathexis පිළිබඳ අවසාන අදහස්
කැතේක්සිස් සංකල්පය, සරලව, රේඛීය නාලිකාකරණයට අදාළ වේ. නිශ්චිත වස්තුවක් මත ශක්තිය . එහි ස්වභාවය එදිනෙදා තොරතුරුවල කොටසක් නොවූවත්, අපි එය නොදැනුවත්වම නිරතුරුවම පුරුදු කරමු. උදාහරණයක් ලෙස, අපි යමෙකු කෙරෙහි අපගේ ආදරය, වෛරය හෝ සැලකිල්ල යොමු කරන විට.
මෙය එහි මූලයේ සිට අවසාන ප්‍රක්ෂේපණය දක්වා පෙන්වීම සඳහා මෙය වර්ධනය වන ආකාරය දැකීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඔවුන්ගේ චෝදනා යම් ප්‍රමාණයකට ප්‍රතිවිරුද්ධ වුවත්, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ නිදහසේ කටයුතු කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය විවිධ සාන්ද්‍රණයන් තුලින්, එකක් ප්‍රමුඛ වන නමුත් කිසිවිටෙක සැබවින්ම පිරිසිදු නොවේ.
මිනිස් මනසෙහි අභ්‍යන්තර යාන්ත්‍රණයන් පිළිබඳව වැඩි විස්තර අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, අපගේ මාර්ගගත මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වන්න. එය හරහා, ස්වයං දැනුම වර්ධනයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි ඔබේ අවශ්‍යතා සහ අවහිරතා පිළිබඳ වැඩි විස්තර ඔබට අවබෝධ කර ගත හැකිය. මෙතැන් සිට, ඔබේ cathexis මඟින් ඔබට ඔබේ පූර්ණ හැකියාවෙන් වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය බලය යොමු කරනු ඇත .