Ամեն օր մենք մեր ներքին ուժն ուղղում ենք կոնկրետ միջավայրի վրա՝ կենտրոնացնելով մեր զգացմունքները դրա վրա: Եթե ​​դուք այնքան էլ չհասկացաք, թե դա ինչ է նշանակում, հրավիրում ենք ձեզ կարդալ այս տեքստը: Դեռ այնտեղ Ֆրեյդն ինքը ուրվագծեց մի բան, որը շատ ավելի խորն էր, քան թեմայի վերաբերյալ պարզ դիտարկումը, և դուք դրա մասին կիմանաք այստեղ: Այսօր մենք ավելի լավ կհասկանանք կատեքսիսի իմաստը և ինչպես է այն կառուցված մեր հոգեկանում:

Ի՞նչ է կաթեքսիսը:

Կատեքսիսը ցուցադրվում է որպես հոգեկան ուժ, որն ուղղված է որոշակի առարկայի մտավոր ներկայացման միջոցով : Դրանում մենք կենտրոնացնում ենք մեր մտավոր էներգիան՝ կենտրոնանալով որոշակի պատկերի, էության կամ առարկայի վրա: Սա կարող է տատանվել իրական և կոնկրետ առարկաներից մինչև իդեալականացված առարկաներ, ինչպիսիք են ֆանտազիաները կամ նույնիսկ խորհրդանիշները: Եթե ​​երբևէ լսել եք, որ որևէ մեկը խոսում է «բոլոր էներգիաներդ ինչ-որ բանի վրա կենտրոնացնելու մասին», ահա թե ինչի մասին է խոսքը:

Նման ուժը ծագում է լիբիդոյից, որպեսզի կենտրոնացնի այդ էությունը դեպի որոշակի գծային վերջ: . Ինչպես գիտեք, այս էներգիան ի վերջո ծառայում է որպես արտաքին միջավայրի համար տեսանելի շարժումների դրսևորման իմպուլս: Օրինակ, լիբիդոն համագործակցում է գեղարվեստական ​​և մշակութային դրսևորման մեջ որպես մի բան, որը շարժում է ձեր ստեղծագործությունը և տեսողականորեն խտացնում է դրա խտացումը: ներկայացուցչություն. միջոցովՕրինակ՝ նկատի ունեցեք այն զայրույթը, որը մենք զգում ենք ինչ-որ մեկի հանդեպ։ Ճշմարտությունն այն է, որ մենք դա արձանագրեցինք: Այսպիսով, մենք ի վերջո առաջացնում ենք էներգետիկ և հոգեկան ծանրաբեռնվածություն:

Շարժիչների դասակարգումը

Խոսելով այժմ կատեքսիսի վրա աշխատանքի մասին, Ֆրեյդի բնազդի տեսությունը հիմնված է եղել դիտարկումների կլինիկաների վրա: նրա հետագիծը ։ Ասում էին, որ սեռական մղումն ի վերջո կենտրոնանում էր հիվանդության հիվանդության հետ կապված: Նա շատ մտահոգված էր սեռական ազդակով, ինչը հակասում էր ստեղծագործության ստեղծման ժամանակին:

Հետաքրքիր է, որ Ֆրեյդն այս աշխատանքը սկսել է ինքնապահպանման բնազդի շուրջ 1890-ականներին: Այն չի մշակվել հաջորդ 20 տարին, մինչև այն նորից վերցվի: Հոգեվերլուծական տեսությունը աճում էր, բայց նրա բնազդների գաղափարը հեռացավ և դարձավ ավելի վերացական:

Երեք տասնամյակների ընթացքում Ֆրոյդի վարկածները դասակարգման վերաբերյալ փոխվեցին և զարգացան: Այնքան, որ վերջին կառուցման մեջ նա մատնանշեց երկու ազդակների առկայությունը՝ ագրեսիվն ու սեռականը։ Ագրեսիվն ավարտվում է կործանարար էությամբ, մինչդեռ սեռականը սնուցում է մտավոր գործողությունների էրոտիկ բովանդակությունը:

Համակեցություն և դիտողական անհասանելիություն

Կատեքսիսի գաղափարը ցույց է տալիս, որ բնության մղման դրսևորումները երկու ուղղություններով վարկանիշներ. Երբ մենք կարող ենք դրանք դիտարկել՝ անկախ նրանից՝ պաթոլոգիական, թե ոչ,տարանցում սեռական և ագրեսիվ մղումների միջոցով: Չնայած դրանք կարելի է տեսնել միաձուլված, դա չի նշանակում, որ կա հավասարություն դրանց քանակական բաշխման մեջ :

Այդ պատճառով անզգամորեն դաժանության գործողությունը, որը ենթարկվում է ագրեսիայի դրդմանը, անգիտակցաբար տեղավորվում է հաճույք. Թեև դա կարող է որոշակի վնաս պատճառել, այն ավարտվում է պարգևատրելի, նույնիսկ եթե մարդը դա չի գիտակցում: Ավելի հեռուն գնալով՝ չկա մաքուր սիրո ակտ, թեկուզ հասարակ, որը ագրեսիայի բեռ չի կրում:

Արդյունքում մարդկային վարքագծում նման մաքուր դրդապատճառները նկատելի չեն: կամ անխառն եղանակով։ Դրանք ենթադրություններ են, վերացական վարկածներ գոյության հետ կապված տվյալների վերաբերյալ։ Սրա միջոցով կա այն գաղափարը, որ մենք կարող ենք ավելի շատ հասկանալ դրանք, որպեսզի կարողանանք պարզեցնել նրանց մասին բացատրությունը:

Սեռական և ագրեսիվ մղում

Երբ ես բացեցի վերևի տողերը, կատեքսիսը ավարտվում է ուղղորդված լինելով տարբեր ձևերով, որոնք հատվում են ինչ-որ մակարդակի վրա: Այդուհանդերձ, կրում են իրենց սեփական բնույթը, մի բան, որը չափազանց զգայուն է իր գոյության և էության մաքրության մեջ տեսնելու համար : Այս երկուսի մասին մենք ունենք.

Սեռական մղում

Այն ցուցադրվում է որպես սեռական ակտին ուղղված գործողությունների և վարքագծի խմբավորում: Այն ծնվում է մեզ հետ բնականաբար՝ կապված լինելով լիբիդոյի գոյության հետ։ Ժամանակակից հոգեբանության ուսումնասիրություններում նշվում է, որ մենք կարող ենք օգտագործել այս մեխանիզմը «սովորելու» համար:

Ագրեսիվ մղում

Մենք բոլորս էլ ունենք դա:ագրեսիվ ազդակ, այնպես որ մենք կործանման թեքվեցինք ցանկացած ձևով: Սա կարող է առաջանալ դրա մտավոր պրոյեկցիայից կամ նույնիսկ զայրույթի հետ կապված ֆիզիկական գործողությունից: Ինչ-որ մեկին վիրավորելու կամ ներքուստ ատելու ակտը օրինակ է:

Պառակտումը և ընդունումը

Հոգեբանական ապացույցները ներկայումս ազդել են ագրեսիվ ագրեսիվ և սեռական իմպուլսների պառակտման վրա կատեքսիսի ներսում: Սկզբում Ֆրեյդը փորձեց կապել հիմնական կենսաբանական հասկացությունները՝ աշխատելու մղումների հոգեբանական տեսության հետ: Դրանով նա ի վերջո առաջարկեց, որ այդ դրդապատճառները վերածվեն կյանքի և մահվան մղումների:

Ակնհայտ է, որ վերլուծաբանների մեծամասնությունը չի ընդունում մահվան հետ կապված մղումների հետ կապված հայեցակարգը: Իմպուլսները վերաբերում են դիտարկելի առաջարկներին, ներառյալ պրակտիկայի և տեսության կարևոր ազդակների ուսումնասիրությունը :

Բաժանումներ

Կատեքսիսի մասին տեղորոշումը հաստատելու համար հոգեվերլուծաբանները օգտագործել են այս տերմինների եռյակը.

Ես ուզում եմ տեղեկություններ հոգեվերլուծության դասընթացին մասնակցելու համար ։

Էգոյի կատեքսիս

Երբ էգոն գիտակցաբար պառակտվում է, մինչ հոգեկան էներգիան միանում է դրան: Դրանով մենք ծագում ենք էգոյի լիբիդոյի կամ, այլ կերպ ասած, նարցիսիզմի մասին խոսակցությունները։ Մյուսներն այն անվանում են որպես ինքնալիբիդո կամ էգո լիբիդո, որը տարբերվում է առարկայական լիբիդոյից:մտավոր էներգիա, որն ուղղված է երևակայություններին, առարկաների կառուցմանը կամ անգիտակցական աղբյուրներին: Ե՛վ այս, և՛ նախորդ թեման կապված են նարցիսիզմի հետ, որն առաջնային է:

Օբյեկտի կատեքսիս

Ցույց է տալիս, երբ հոգեկան էներգիան միանում է առարկայից դուրս կամ հեռու գտնվող առարկային : Էլ չենք խոսում անհատի մտքում այս տարրի ներկայացման մասին, որն ավելի քիչ ամրագրված է և ավելի անկայուն: Քանի որ այն կապված է երկրորդական նարցիսիզմի հետ, այն նույնքան կարճատև է կամ ավելի քիչ տևական, որքան որ կա: մղում, որն ուղղված է ցանկության գործողություններին: Երեխայի մոտ, օրինակ, սա ազդում է նրա վարքի վրա, որն ավարտվում է բավարարվածության պահանջով : Ժամանակի ընթացքում մեծահասակը վերարտադրում է դա և ներառում է էքստազի և տառապանքը իր տեսանկյունից:

Դրա ուղղակի դիտարկումը և զրույցը ապացուցում են, քանի որ ցանկություններն ու վարքագիծը նկատվում է երեխաների մոտ: Այնուամենայնիվ, շրջափակում է երևում, քանի որ մենք պայմանավորված ենք սեռական կոնֆլիկտները մոռանալու և հերքելու համար։ Այդ իսկ պատճառով, մինչև Ֆրեյդը, հնարավոր չէր ստուգել այս իրավունքի առկայությունը փոքրերի մանկության մեջ։

Սակայն երեխաների վերլուծությունը հնարավոր է ցույց տալ սեռական ցանկությունների նշանակությունը։ մանկության մեջ զուգահեռաբար մեծահասակների վերլուծության մեջ . 1905 թվականին Ֆրեյդը երեք էսսեներում նկարագրեց իր էական սյուները սեքսուալության վերաբերյալ։ Նրանք, ովքեր ուսումնասիրում են այս մասը, կարիք ունենիմացեք, որ յուրաքանչյուր փուլ այնքան էլ տարբեր չէ միմյանցից, որքան թվում է սխեմատիկ մուտքագրումը:

Վերջնական մտքեր կատեքսիսի վերաբերյալ

Կատեքսիսի հասկացությունը պարզության մեջ վերաբերում է գծային ալիքավորմանը: էներգիա կոնկրետ օբյեկտի վրա . Թեև դրա բնույթը առօրյա տեղեկատվության մաս չէ, մենք այն մշտապես կիրառում ենք առանց նկատելու: Օրինակ, երբ մենք ուղղում ենք մեր սերը, ատելությունը կամ մտահոգությունը ինչ-որ մեկի նկատմամբ:

Հետաքրքիր է տեսնել, թե ինչպես է դա զարգանում, որպեսզի ցույց տանք իր արմատներից մինչև վերջնական պրոյեկցիան: Թեև նրանց մեղադրանքները որոշ չափով հակադիր են, նրանք շարունակում են ազատորեն շփվել միմյանց հետ: Իհարկե, սա տարբեր կոնցենտրացիաներով, այնպես որ մեկը գերակշռում է, բայց երբեք իրականում մաքուր չէ:

Մարդկային մտքի ներքին մեխանիզմների մասին ավելին հասկանալու համար գրանցվեք մեր առցանց Հոգեվերլուծության դասընթացին: Դրա միջոցով դուք կարող եք ավելին հասկանալ ձեր կարիքների և արգելափակումների մասին՝ շնորհիվ ինքնաճանաչման զարգացման: Այսուհետ ձեր կատեքսիսը կուղղորդի այն ուժը, որն անհրաժեշտ է ձեր ողջ ներուժով աշխատելու համար :